كلمات عيلامية ما زالت متداولة في اللهجة الأحوازية

مبادر: مبدر، ذكر اسمه في الالواح البابلية، سنة743ق.م: ابن منيگش وهو حکم عیلام بعد ابیه فی تلک الفترة الزمنية .

البرية ؛ اسم بلدة عيلاميه خلف جبل زقوراس ويذكر اشور انه نهبها في غزوه لعيلام.

زینوب:اسم عيلامي يطلق على اخ الحاكم هيشب رتب حاكم السوس .وهي مفردة عيلامية. واليوم يقال زين واسم نسائي زنوبه.

کوتی؛ کوتی ناهونته اسم احد ملوك  عيلامي في عهدنهنته واليوم لدينا كثير من تسميات الكوت والكويت وكوتي .والكوت هي القرية .

تميم ؛ مفردة عيلامية بمعنى البركة واستعملت في عام 1250قبل الميلاد والى يومنا تطلق على بعض القبائل العربية لانهم كانوا في عهد عيلام من سكنة  هذه البلاد.

استمر في القراءة “كلمات عيلامية ما زالت متداولة في اللهجة الأحوازية”

أمير الأحواز محاط بضباط الجيش الفارسي في طهران

أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر محاط بضباط الجيش الفارسي في طهران عام 1927

لندن- موقع كارون الثقافي- خاص -حامد الكناني- تعود هذه الصورة لعام 1927 وهي صورة نادرة عن مشاركة امير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر في احتفالية اکمال مشروع سکک الحدید في إيران وافتتاح محطة سكك الحديد في العاصمة الإيرانية، طهران عام 1927 بحضور سفراء بعض الدول ومنها بريطانيا وامريكا وروسيا وبعض الدول الاوروبية انذاك.

استمر في القراءة “أمير الأحواز محاط بضباط الجيش الفارسي في طهران”

قصر الشيخ خزعل بن جابر يغفو وسط بساتين النخيل على ضفاف الجمال/ صحيفة التآخي العراقية، بقلم: باسم حسين غلب

البصرة .. مدينة القصور 

على مدى فترات زمنية متعاقبة  كان في البصرة العديد من القصور ، كان ابرزها  : ” قصر الضيافة وهو قصر بني خصيصاً لنزول من يقدم الى البصرة من أهل المدينة وقصر رملة بناه عبد الله بن عامر مما يلي قصرالضيافة وقد جعل بينهما فضاء لمرابط  خيلهم ودوابهم ، وقصرأنس : ينسب الى أنس بن مالك خادم الرسول (ص)، وكذلك قصرأوس : وكان قصراً جميلاً شاهقاً ومن حوله خمائل رائعة وهناك أيضاً  قصر سنبل السعدي ، وهو القصر الذي أحرقه أهل البصرة بعد أن ثاروا على صاحبه حيث إحترق ومن كان فيه”1 ، وهناك أيضاً ” قصر بني خلف ، قصر عسل زربي ، قصر الزيت ، قصر نواضح ، قصر دار فيل ، القصر الأبيض ، قصر الغضبان ، قصرعيسى ، قصر محمد بن جعفر بن سليمان الهاشمي وكان من أفخم  قصور البصرة جمالاً وفتنة وقد قال فيه يوما:إن العراق عين الدنيا ، والبصرة عين العراق ،والمربد عين البصرة ، وعين المربد داري ، ومن القصور الأخرى : قصر إبن حمار ، قصر الهزاردر(وهو إسم فارسي ومعناه الف باب ) ، القصر الأحمر ، قصر المسيرين ، قصر النعمان ، قصر عطية الأنصاري. “2 ، واليوم لاتزال البصرة  تحتفظ بقصور وبيوت غاية في الروعة والجمال ، وربما (قصر الشيخ خزعل ) على ان البصرة ليست مدينة للشعر والأدب والفن والعلوم الإنسانية الأخرى ، بل هي مدينة للإبداع المعماري الفريد .، فهذا القصرانما هو طراز معماري رائع ربما ليس هناك طراز مشابه له  لا في البصرة ولا في غيرها من المدن العراقية الأخرى ، فبالإضافة الى ضخامة البناء ، فإن الإختلاف في مساحات الغرف قد لايكون هو الشيء الوحيد اللافت للنظر لمن يشاهد القصر للمرة الأولى ، بل ان الزخارف وما تتضمنه  من لمسات فنية ، تعكس الذوق المعماري الذي كانت  تتفرد به هذه المدينة الجنوبية ، في القصر ايضاً اعمدة كثيرة وسلالم بنيت بطريقة فنيه هي الأخرى مختلفة تماماً ، اما الشبابيك التي طغت عليها الوان محددة هي الأخرى من الأشياء التي كانت محط اهتمام ودراسة للكثيرين .

استمر في القراءة “قصر الشيخ خزعل بن جابر يغفو وسط بساتين النخيل على ضفاف الجمال/ صحيفة التآخي العراقية، بقلم: باسم حسين غلب”

صفحات من تاريخ بلادي..الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز-عربستان

لندن -موقع كارون الثقافي- خاص حامد الكناني- انبثقت الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز-عربستان سنة 1968م وكانت هذه الجبهة بالاضافة لوجود تيار من الشباب القومي كانت تضم عددا من شباب اليسار الأحوازي في صفوفها الأمر الذي دفعها أن تقترب من حركات  يسارية إيرانية وعربية ساعية إلى إسقاط نظام محمد رضا البهلوي وإقامة نظام ديمقراطي بديل في إيران. وأصدرت الجبهة سنة 1971 أول صحيفة لها تحت اسم (( الأحواز )) لسان حال الشعب العربي في الأحواز وتطورت هـذه الصحيفة بحيث أصبحت تصدر على شكل مجلة وتحت الاسم نفسه .  (الطيار، 2012)

استمر في القراءة “صفحات من تاريخ بلادي..الجبهة الشعبية لتحرير الأحواز-عربستان”

فيديو- تقرير ميداني للباحث الأحوازي حسين فرج الله عن قلعة ذي سلاسل التأريخية الواقعة في مدينة تستر شمال الأحواز

تقرير مراسل مجلة العرب العراقية حول سرعة عمران عبادان مطلع القرن الماضي

اطلع كثيرون على مقالتنا التي أدرجناها في الجزء الرابع من السنة الأولى من لغة العرب (1: 121 – 129) فنقلتها بعض الجرائد الشامية والمصرية وترجمتها أيضاً بعض الصحف والمجلات الإفرنجية. ثم طلب إلينا بعض القراء أن نزيدهم علماً فيما حدث بعد تلك المقالة، وأي مبلغ بلغ عمران تلك المدينة الحديثة، وهل نبع الزيت الحجري أم لا، وكم يبلغ مقداره في اليوم. فالقينا هذا السؤال على أحد مخبرينا أبناء العرب النبهاء فكتب إلينا ما يأتي:

أن اقتراحكم علي صعب التحقيق، والسبب هو: لأن الإنكليز أصحاب الأمر في عبادان يمنعون منعا باتا كل من يريد دخولها من أجانب ووطنيين من نقلة الأخبار. فقد حاول الدخول خمسة من الإنكليز قبل شهرين فردوا على أعقابهم خائبين لا يلوون على شيء. وحاول آخرون رشو بعض الحرس فلم يفلحوا وعادوا بخفي حنين. ولهذا اصبح الوقوف على ما يجري هناك اعز من جبهة الأسد. على أن الدخول مباح لكل رجل أمي لا يحسن القراءة والكتابة أو بيده رخصة من مدير محل ستريك سكوت وشركائهما في المحمرة وبالإنكليزية وأما الموظفون أو المشتغلون بإشعال المدينة وعمرانها على نفقة الشركة فهؤلاء يدخلون ويخرجون متى يشاءون.

استمر في القراءة “تقرير مراسل مجلة العرب العراقية حول سرعة عمران عبادان مطلع القرن الماضي”

الحلقة الثانية من برنامج صفحات من تاريخ بلادي الأحواز

https://www.youtube.com/watch?v=wXMfRCjpJsU&t=2s

نبذة تاريخية مختصرة عن الأحواز (عربستان)- الحلقة الأولى

لماذا يخجل الفارسي من أصوله الهندية.. ويلصق نفسه بالشعوب الغربية؟! – حامد الكناني

لندن- موقع كارون الثقافي- لفتت انتباهي فقرتين تاريخيتين وجدتهما في تقريرين بريطانيين حول أصول الفرس في الجغرافية التي يطلق عليها اليوم إيران؛ حيث تتحدث الفقرة الأولى عن الأصول المشتركة للفرس والهنود، وتحدد تاريخ هجرة الفرس إلى إيران. ويتبيّن لنا ان العنصر الفارسي هو آخر الأعراق التي دخلت الواحات الإيرانية، وسبقه في ذلك التورك والعرب وشعوب غير فارسية أخرى.

استمر في القراءة “لماذا يخجل الفارسي من أصوله الهندية.. ويلصق نفسه بالشعوب الغربية؟! – حامد الكناني”

نسخة فارسية من العقد المنعقد بين أمير الأحواز وشركة النفط الانجلو- فارسية عام 1909 لتدشين أول مصفاة لتكرير النفط في الشرق الأوسط

لندن- موقع كارون الثقافي- نسخة مترجمة من الانجليزية والعربية إلى اللغة الفارسية من العقد المنعقد بين أمير الأحواز الشيخ خزعل من جانب وشركة النفط الانجلو- فارسية، في 16 جولاي عام 1909 بمدينة الأحواز ، وذلك من أجل استيجار الأراضي التي دشنت عليها أول مصفاة للنفط في الشرق الأوسط. من الملاحظ في هذا العقد ان الشركة تعاقدت مع أمير المحمرة الشيخ خزعل بن جابر باعتباره صاحب السيادة و المالك الحقيقي لهذه الأراضي.

استمر في القراءة “نسخة فارسية من العقد المنعقد بين أمير الأحواز وشركة النفط الانجلو- فارسية عام 1909 لتدشين أول مصفاة لتكرير النفط في الشرق الأوسط”

العلاقات البريطانية مع الشيخ خزعل أمير المحمرة / الجزء الرابع

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني-اليكم الجزء الرابع من ترجمة لملف يحمل عنوان: ” BRITISH RELATIONS WITH KHAZAL, SHEIKH OF MOHAMMERAH”، يعود للآرشيف الوطني البريطاني-وثائق وزارة الخارجية الريطانية ومنشور على موقع مكتبة قطر الرقمية و يتكون من 28 صفحة. جاء في موقع مكتبة قطر الرقمية حول محتوى هذا التقرير، مايلي: “يحتوي الملف على تقرير سرّي من وزارة الخارجية بعنوان ‘العلاقات البريطانية مع خزعل، شيخ المحمرة”. ويتحدث التقرير عن تاريخ مفصّل للعلاقة بين الحكومة البريطانية والشيخ خزعل بن جابر بن مرداو الكعبي، حاكم المحمرة (تُعرف حاليًا باسم خرمشهر). ويحتوي مُلحق التقرير على نسخ لعدد من الضمانات المكتوبة المقدمة للشيخ من قبل مسؤولين بريطانيين خلال الفترة الممتدة ما بين 1902 و1914″. احاول نشر ترجمة هذا الملف خلال عشر حلقات بعون الله. اليكم الجزء الثالث من هذا التقرير الذي يبدو انه دوّن عام 1946 اي بعد حوالي عقدين من الغزو العسكري لعربستان وفي فترة تزايدت فيها مطالبات العرب في الأحواز ومناشدات زعمائهم المكثفة للحكومة البريطانية، من أجل انصافهم واسترجاع سيادتهم العربية المسلوبة، وضمان استقلالهم.

وكانت تلك الفترة التي امتدت من اكتوبر 1940 حتى 1947 فترة انتفاضات وحراك شعبي في عربستان (الأحواز)، بدأت باحتلال دول التحالف لإيران، وخلع رضا خان البهلوي وإذلالة وطرده، وايضا فترة فراغ سلطة وفوضى في إيران. ويبدو لهذه الأسباب اعدت وزارة الخارجية البريطانية هذا التقرير السري لتزود به منتسبيها في ممثلياتها الدبلوماسية في المنطقة العربية وإيران، ليكون لديهم علم في تفاصيل القضية وقادرين على الرد على اية مناشدة او مطالبة تأتيهم ، وذلك وفقا للرواية البريطانية. وبالتالي هذا التقرير ورغم أهميته التاريخية لا يمكن اعتبارة مصدرا كافيا يكشف لنا كامل الحقيقة و انه كتب بامانه وبحيادية؛ بل التقریر معد من قبل طرف من اطراف الصراع ولغايات سياسية ومصالح استعمارية ویبقی الطرف الاحوازي، اي الضحية، وروايته للاحداث، مغيبا تماما في مثل هذه التقارير. اليكم الجزء الرابع:

استمر في القراءة “العلاقات البريطانية مع الشيخ خزعل أمير المحمرة / الجزء الرابع”

العلاقات البريطانية مع الشيخ خزعل أمير المحمرة / الجزء الثالث

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني-اليكم الجزء الثالث من ترجمة لملف يحمل عنوان: ” BRITISH RELATIONS WITH KHAZAL, SHEIKH OF MOHAMMERAH”، يعود للآرشيف الوطني البريطاني-وثائق وزارة الخارجية الريطانية ومنشور على موقع مكتبة قطر الرقمية و يتكون من 28 صفحة. جاء في موقع مكتبة قطر الرقمية حول محتوى هذا التقرير، مايلي: “يحتوي الملف على تقرير سرّي من وزارة الخارجية بعنوان ‘العلاقات البريطانية مع خزعل، شيخ المحمرة”. ويتحدث التقرير عن تاريخ مفصّل للعلاقة بين الحكومة البريطانية والشيخ خزعل بن جابر بن مرداو الكعبي، حاكم المحمرة (تُعرف حاليًا باسم خرمشهر). ويحتوي مُلحق التقرير على نسخ لعدد من الضمانات المكتوبة المقدمة للشيخ من قبل مسؤولين بريطانيين خلال الفترة الممتدة ما بين 1902 و1914″. احاول نشر ترجمة هذا الملف خلال عشر حلقات بعون الله. اليكم الجزء الثالث من هذا التقرير الذي يبدو انه دوّن عام 1946 اي بعد حوالي عقدين من الغزو العسكري لعربستان وفي فترة تزايدت فيها مطالبات العرب في الأحواز ومناشدات زعمائهم المكثفة للحكومة البريطانية، من أجل انصافهم واسترجاع سيادتهم العربية المسلوبة، وضمان استقلالهم.

استمر في القراءة “العلاقات البريطانية مع الشيخ خزعل أمير المحمرة / الجزء الثالث”

ملف “العلاقات البريطانية مع الشيخ خزعل أمير المحمرة” في الآرشيف البريطاني-الجزء الأول

لندن موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- هذه ترجمة لملف يحمل عنوان: ” BRITISH RELATIONS WITH KHAZAL, SHEIKH OF MOHAMMERAH”، ومنشور من قبل المكتبة الوطنية البريطانية على موقع مكتبة قطر الرقمية و يتكون من 28 صفحة. جاء في موقع مكتبة قطر الرقمية حول محتوى هذا التقرير، مايلي: “يحتوي الملف على تقرير سرّي من وزارة الخارجية بعنوان ‘العلاقات البريطانية مع خزعل، شيخ المحمرة”. ويتحدث التقرير عن تاريخ مفصّل للعلاقة بين الحكومة البريطانية والشيخ خزعل بن جابر بن مرداو الكعبي، حاكم المحمرة (تُعرف حاليًا باسم خرمشهر). ويحتوي مُلحق التقرير على نسخ لعدد من الضمانات المكتوبة المقدمة للشيخ من قبل مسؤولين بريطانيين خلال الفترة الممتدة ما بين 1902 و1914″.

احاول نشر ترجمة هذا الملف خلال عشر حلقات بعون الله. اليكم الجزء الأول من هذا التقرير الذي يبدو انه دوّن عام 1946 اي بعد حوالي عقدين من الغزو العسكري لعربستان وفي فترة تزايدت فيها مطالبات العرب في الأحواز ومناشدات زعمائهم المكثفة للحكومة البريطانية، من أجل انصافهم واسترجاع سيادتهم العربية المسلوبة، وضمان استقلالهم.

استمر في القراءة “ملف “العلاقات البريطانية مع الشيخ خزعل أمير المحمرة” في الآرشيف البريطاني-الجزء الأول”

الشيخ كاسب يطلب وساطة الملك عبدالعزيز…وجهود الشعب الأحوازي السلمية عام 1942، تصطدم بصخرة المصالح الإقليمية والدولية

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- تشير هذه الوثيقة الموجودة في الأرشيف الوطني البريطاني وهي عبارة عن تقرير دبلوماسي للسفير البريطاني في الكويت، إلى جهود الشيخ كاسب بن خزعل نيابة عن شيوح ووجها الشعب العربي الأحوازي سنة 1942 لتخليص العرب من الهيمنة الفارسية بالطرق الدبلوماسية والسلمية. ومحاولتة الذهاب إلى عاصمة المملكة العربية السعودية، الرياض، ومقابلة الملك عبدالعزيز بن سعود، من أجل طلب وساطته لدى الانجليز، والحصول على دعمه لعودة الحكم العربي لعربستان. لكن وكما يبدو ان الفكرة تم وأدها في أول محطة إقليمية لجولة الشيخ كاسب وهي الكويت، حيث اصطدمت قضية عربستان مرة أخرى بمصالح إقليمة ودولية.

استمر في القراءة “الشيخ كاسب يطلب وساطة الملك عبدالعزيز…وجهود الشعب الأحوازي السلمية عام 1942، تصطدم بصخرة المصالح الإقليمية والدولية”

موجة الجفاف والنزوح الجماعي من الحويزة وكارون التي ساهمت في إندلاع ثورة الحرس الخزعلي في يوليو 1925

اليخت الذي اختطف من على ظهره الشيخ خزعل بن جابر وولي عهده الشيخ عبدالحميد بن خزعل في ابريل عام 1925

لندن- موقع كارون الثقافي- خاص- حامد الكناني-هناك مثل مأثور يقول : “المصائب لا تأتي فرادى” وهذا الذي حدث بالفعل لشعب عربستان الأحواز عام 1925 حيث أدت المصائب إلى فقدان سيادة هذا الشعب على أرضه التأريخية وتعرضه لأبشع أنواع الاحتلالات العنصرية المقيتة.، ففي أبريل نيسان اختطف أمير المحمرة الشيخ خزعل بن جابر المرداو من على يخته الراسي امام قصره في المحمرة بواسطة كبير ضيوفه الفرس، الجنرال اسدالله زاهدي وتم نقله مقيدا إلى طهران بمعية ولي عهده الشيخ عبدالحميد بن خزعل وفرضت قوانين عسكرية صارمة على البلاد. وكانت هذه المصيبة الأولى، أما المصيبة الثانية والتي وردت في تقرير بريطاني سري منشور ضمن وثائق المكتبة الوطنية البريطانية ومكتبة قطر الرقمية، لم يعرف عنها الكثير من أبناء الشعب الأحوازي ولم يذكرها المؤرخون على حد علمي، تلك الظروف المناخية الصعبة التي تعرض لها الإقليم بسبب موجة الجفاف التي اجتاحت المنطقة وأدت إلى قلة الامطار والقحط في تلك السنة المشؤومة حيث أدى القحط إلى نزوح أكثر من 30 ألف مواطن عربي من قاطني منطقتي الحويزة وكارون بحثا عن الخبز ونزوح نصف هذا العدد إلى العراق واستقرار النصف الآخر في ضواحي مدينة المحمرة أنذاك، ووفق هذا التقرير ان عملية النزوح الجماعي هي التي أدت إلى غضب أبناء عربستان وزادت من سخطهم خاصة عناصر الحرس الخزعلي (الغلمان) ودفعتهم لاعداد ثورة من أجل تحرير بلدهم من الغزاة والتي عرفت فيما بعد باسم ثورة الغلمان؛ تلك الثورة التي اندلعت في يوليو عام 1925 بقيادة شلش وسلطان وناصر ولكن تعرضت هذه الانتفاضة إلى القمع الشديد والدموي من قبل قوات عسكرية فارسية ودعم لوجستي بريطاني أنذاك. وأما التقرير:

استمر في القراءة “موجة الجفاف والنزوح الجماعي من الحويزة وكارون التي ساهمت في إندلاع ثورة الحرس الخزعلي في يوليو 1925”

الأمير البلوشي مراد شاه، يحشد 12 ألف مقاتل، رافضاً تطبيق قانون نزع الحجاب الذي أصدره رضا خان البهلوي عام 1936

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني– تتحدث هذه الوثيقة عن مقاومة الشعب البلوشي في جنوب شرق إيران لسياسة رضا خان البهلوي حين اصدر قانون نزع الحجاب عام 1936مستخدما القوة العسكرية لتنفيذه. تعود الوثيقة للمكتبة البريطانية: أوراق خاصة وسجلات من مكتب الهند.و مكتبة قطر الرقمية. وهي جزءا من تقرير سري مرسل من البحرين في الفترة مابين الأول حتى العاشر من ابريل عام 1936 وتنقل معلومات عن مرسال ارسله الأمير مراد شاه البلوشي إلى إمارة دبي لطلب الدعم من الشيخ سعيد بن بطي.

استمر في القراءة “الأمير البلوشي مراد شاه، يحشد 12 ألف مقاتل، رافضاً تطبيق قانون نزع الحجاب الذي أصدره رضا خان البهلوي عام 1936”

تقرير من الأرشيف البريطاني يكشف خفايا الأحداث الدامية التي وقعت عام 1946 بين الاتحاد العربي وحزب التوده الإيراني في عبادان-(الجزء الأول)/ ترجمة وتحليل: حامد الكناني

لندن- موقع كارون الوثائقي- خاص- حامد الكناني- منذ ان كلف رضا خان باسقاط الحكم العربي في الأحواز، تعرض شعبنا العربي وعلى مدى أكثر من تسعة عقود، لسياسات عنصرية جائرة لا مثيل لها في العصر الحديث، ففي العقدين الأولين من هذه الفترة كانت عمليات القمع والتنكيل تمارس من قبل القوات العسكرية والأجهزة الأمنية التي رافقت القوات الغازية بغية فرض السيطرة على المدن والقرى العربية في الأحواز، لكن في العقود الأخرى، لحقت بالقوات العسكرية والأجهزة الأمنية فئة ثالثة، وهذه الفئة تشكلت من بعض المستوطنين الذين توافدوا على الأحواز تحت دعم واشراف حكومي واستولوا على الأسواق والدوائر الحكومية والمصانع والمنشآت النفطية، حيث اصبح وجود هذه الشريحة ومصالحها مرتبطا بوجود القوات العسكرية الإيرانية ومدى سيطرتها على الأحواز وثرواتها. ومن هذا المنطلق أخذت هذه الشريحة تؤازر السلطات العسكرية التي أتت بها ووفرت لها فرص العمل والسكن والعيش برفاهية بعد ما كانت تعاني من الفقر والفاقة في بلادها الأصلية.

استمر في القراءة “تقرير من الأرشيف البريطاني يكشف خفايا الأحداث الدامية التي وقعت عام 1946 بين الاتحاد العربي وحزب التوده الإيراني في عبادان-(الجزء الأول)/ ترجمة وتحليل: حامد الكناني”

وثيقة بريطانية تروي حكاية فرض الضرائب لأول مرة في المحمرة خلال عهد رضاخان الدموي

لندن- كارون الوثائقي- حامد الكناني– تشير الفقرة 134 من التقرير رقم 12 المرسل من قبل المقيمية البريطانية في ميناء ابو شهر إلى وزارة الخارجية البريطانية، عن الفترة الزمنية 16 حتى 30 يونيو 1925، تحت عنوان “ملخصات إخبارية للمقيمية البريطانية ١٩٢١-١٩٢٥”، إلى ان نظام الضرائب الإيرانية ولأول مرة فرض على أصحاب النخيل في المحمرة في شهر يونيو عام 1925، أي بعد حوالي شهرين من اسقاط الحكم العربي في الأحواز.

وتؤكد الفقرة ان قانون تحصيل الضرائب في عاصمة الأحواز حينها قد اعلن عنه بعد زيارة موطفي دائرة الضرائب الفارسية التي تأسست حينها في مدينة الأحواز إلى المحمرة، حيث جاء في بداية هذه الفقرة من التقرير:

استمر في القراءة “وثيقة بريطانية تروي حكاية فرض الضرائب لأول مرة في المحمرة خلال عهد رضاخان الدموي”

خريطة قديمة لمنطقة الحويزة تكشف حجم الكارثة البيئية التي خلفتها سياسات طهران من خلال التجفيف العنصري في الأحواز

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- خريطة لمنطقة الحويزة أی دست ميسان (دشت آزادگان) والتي تشمل مدن الخفاجية (سوسنگرد) والحويزة (هویزه) والبسيتين (بستان) والقرى والأنهار والأهوار والمرتفعات الرملية التابعة لهذه المدن الحدودية مع العراق. هذه الخريطة تعود لعام 1912 وموجودة ضمن أرشيف وزارة الخارجية البريطانية وموقع مكتبة قطر الرقمية.

استمر في القراءة “خريطة قديمة لمنطقة الحويزة تكشف حجم الكارثة البيئية التي خلفتها سياسات طهران من خلال التجفيف العنصري في الأحواز”

وقفات وطنية أحوازية مشرفة رافضة للذل والهوان الإيراني-الشيخ عبدالرضا السراي الباوي

رسالة خطية من حاكم الكويت الشيخ احمد الجابر الصباح إلى أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر

لندن- موقع كارون الثقافي

نوعية الوثيقة:رسالة خطية من حاكم الكويت الشيخ احمد الجابر الصباح إلى أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر

تاريخ الوثيقة: 29 يونيو سنة 1922م.
مضمون الرسالة: الرسالة ودية وحاكم الكويت يشكر فيها أمير الأحواز ويثني عليه على مواقفه تجاه دولة الكويت وشعبها ويطمنه عن استتاب الأمن واعتدال الأمور في الكويت، كما يثنى على حكمة الشيخ خزعل وسياسته تجاه الخوانين البختيارية حيث كانوا في استضافته و يذكر اسم مدينة الناصرية ويقصد بها مدينة الأهواز الحالية.

استمر في القراءة “رسالة خطية من حاكم الكويت الشيخ احمد الجابر الصباح إلى أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر”

البنية القلقة في اللحظة التاريخية ١٩٢٥ م ومحاولة تفكيكها( الأحواز)-بقلم:عادل عبدالرحيم صياحي

لندن-موقع كارون الثقافي– دراسة للباحث الأحوازي عادل عبدالرحيم تحت عنوان “البنية القلقة في اللحظة التاريخية 1925م ومحاولة تفكيها” يناقش فيها الاسباب و الحوادث التاريخية التي أدت في نهاية المطاف إلى الأحتلال الإيراني للأحواز. سبق وان نشرت هذه الدراسة في مجلة الأحواز ونعيد نشرها هنا.

ظهور الإمارة المشعشعية في الأحواز( عربستان) عام ٨٤٥ هجرى القمرى، وتوسع نطاق حكمها الى كل الأحواز والمناطق المجاورة لها، وبعد ستة عقود في عام ٩٠٧هجري ق ظهرت شبه إمبراطورية الصفوية التركية مما أدت الى حصر إمارة المشعشع في عربستان. “يعلل عبدالنبي قيم ذلك بعدم إستطاعة عيش قوتين شيعيتين في آنٍ واحد، ولابد من حذف واحدة، أو تذعن الأضعف بالقيادة للأقوى وذاك صار نصيب الصفوية”.وبعد سيطرة شاه إسماعيل على بغداد كان الإتجاه نحو الحويزة لتدمير أركان المشعشع وحدث ذلك بالفعل.

استمر في القراءة “البنية القلقة في اللحظة التاريخية ١٩٢٥ م ومحاولة تفكيكها( الأحواز)-بقلم:عادل عبدالرحيم صياحي”

عمالقة الفن والموسيقى العرب يزورون الأحواز ..فنانين وموسيقيين سوريين كملوا علومهم في المحمرة

898968968767موقع كارون الثقافي| حامد الكنانيالموسيقار العربي الكبير الشيخ علي الدرويش المصري
ولد الشيخ علي الدرويش عام 1884 في مدينة حلب السورية، تعلم الموسيقى والإنشاد في التكية المولوية بحلب وهي مؤسسة دينية لتهذيب الروح والسلوك أنذاك، وهناك تلقى علومه الموسيقية الأولى، ومهر بالعزف على الناي. كما عهد إليه بمهمة الأذان، ثم صار رئيساً لجماعة الموسيقيين والمنشدين.
في عام 1909، لبى الدرويش دعوة للعمل في المحمرة (عربستان) من أميرها الشيخ خزعل، فشكل فرقة موسيقية كان من بين أعضائها الموسيقيار السوري عمر البطش، وظل فيها حتى عام 1914.
وهناك، أتيح له أن يدرس عن قرب الموسيقى والأغاني الأحوازية والعراقية ومدى تأثرها بالموسيقى الآشورية والفارسية والهندية، وحفاظها على تراث الموسيقى العربية في العهد العباسي. استمر في القراءة “عمالقة الفن والموسيقى العرب يزورون الأحواز ..فنانين وموسيقيين سوريين كملوا علومهم في المحمرة”

أغنية (هذا الأحوازي) للفنان الأحوازي القدير عارف الأمير، بمناسبة عيد الفطر المبارك 2020

الأغنية من كلمات والحان الشاعر الوطني الأستاذ ناصر عوفي، وكلمات وصوت وتصوير
أمجد الصابوري

صديقة الملاية فنانة عراقية تعلمت الغناء في المحمرة وغنت لمدينة الناصرية وأمير الأحواز

sadigha-almolaiaموقع كارون الثقافي|خاص- تعد أغنية للناصرية من أجمل الأغاني التراثية في العراق، غنتها في الثلاثينيات من القرن الماضي الفنانة العراقية صديقة الملاية واشتهرت هذه الأغنية باسمها، ثم انتشرت في العراق والأحواز ودول مجلس التعاون الخليجي بشكل واسع.
معظم محبي هذه الأغنية يعتقدون إن المقصود من اسم الناصرية في هذه الأغنية هي مدينة الناصرية العراقية لكن الحقيقة هي مدينة الناصرية الأحوازية التي تم تغيير اسمها إلى أهواز في عهد رضاخان البهلوي.
واما “ابوعبيد” الذي تقول الفنانة انها تتعنى إلى مضيفه، أي ديوانه وتبكي فيه لكي يرجع لها حبيبها “ساهي العين”، هو أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر. استمر في القراءة “صديقة الملاية فنانة عراقية تعلمت الغناء في المحمرة وغنت لمدينة الناصرية وأمير الأحواز”

الحبتور: إيران تستغل كورونا للقضاء على الأحوازيين

الحبتورموقع كارون الثقافي| متابعات| المشهد العربي– طالب رجل الأعمال الإماراتي خلف الحبتور، اليوم، منظمة الصحة العالمية التدخل لحل أزمة تفشي كورونا في الأحواز، مشددًا على أن نظام إيران يستغل الوباء للقضاء على الأحوازيين.

وقال في تغريدة عبر “تويتر” رصدها “المشهد العربي”: “إجرام إيران بحق شعب الأحواز العربي مستمر حتى في هذا الوقت الذي يستدعي وضع الأجندات السياسية والأحقاد على حدة”.

وأضاف: “المطلوب من الدول ومن منظمة الصحة العالمية التدخل لعلاج تفشي كورونا في الأحواز لأن الظاهر أن إيران تستغل هذا الوباء للقضاء على الأحوازيين”.

النسخة النهائية من كتاب “الأحواز بعيون أحوازية” للكاتب غازي حيدري بين أيديكم

ghazi_haidari-ahwazi
الرجاء الصغط على الصورة لفتح الملف على صيغة PDF

العدد السابع من مجلة الأحواز بين أيديكم

alahwazmagazineبجهود وطنية صادقة وبامكانيات ذاتية متواضعة، العدد السابع من مجلة الأحواز بين أيديكم..شكرا للقائمين على المجلة وللمشاركين فيها.

تجدون في القسم العربي من هذا العدد:

مجلس القوى الديمقراطية في إيران- ديمقراطية الإرهاب الإيراني- خارطة العمل السياسي الأحوازي في الخارج- مكانة الشعر والشعراء عند العرب وموقفهم من القضايا النضالية- رواية طيور الأحواز تحلق جنوبّاً- أمثال وحكم أحوازية. رجاء الضغط على الصورة لفتح ملف المجلة على صيغة PDF وشكرا.

العدد السادس من مجلة الأحواز بين أيديكم

alahwazmagazineمع الشكر الجزيل للقائمين على مجلة الأحواز، نقدم لكم العدد السادس من المجلة (ملف PDF)، تجدون في الجزء العربي من هذا العدد:

  • قناة أحوازنا في قلوب الأحوازيين جميعا.
  • القطاع الصحي، القاتل الصامت في الأحواز- بقلم: علي فرهود زيدان.
  • خلع نغليه هنا في طين عبادان والمحمرة- للشاعر العراقي مظفر النواب.
  • قصة قصيرة- بقلم: علي ابوليالي.
  • مكانة الشعر والشعراء عند العرب وموقفهم من القضايا النضالية، بقلم:علي نعمة.
  • أمثال وحكم أحوازية، بقلم:حميد عاشور.

للاطلاع على المجلة يرجي الضغط هنامجلة الاحواز عدد السادس

محاضرة الدكتور عبد الرحمن الفريح حول تاريخ الاحواز من عيلام الى الاحواز اليوم

ما قصة الصراع مع إيران على تسمية “الخليج العربي” تاريخياً؟ المصطلح يغضب إيران ويستنفر دبلوماسيتها

ما خلفية الصراع على اسم الخليج العربي وأهميته وتداعياته؟كارون الثقافي| متابعات-  الخليج أونلاين- محمد أبو رزق 

دائماً ما تستفز إيران من أي رئيس أو زعيم أو مؤسسة دولية تطلق مصطلح “الخليج العربي” على الممر المائي الاستراتيجي، وتسرع وزارة خارجيتها إلى مهاجمتهم ومطالبتهم بضرورة التراجع واستخدام اسم “الخليج الفارسي” واعتماده كمصطلح ثابت.

ورغم أن الدول العربية تطل على المساحة الأكبر من الخليج العربي البالغة مساحته الإجمالية 3300 كم2، ونصيب إيران منه الثلث فقط، فإن طهران تعتمد مصطلح “الخليج الفارسي”، وتحرص على توثيق ذلك في خرائط “جوجل”، والأمم المتحدة، والمنظمات الدولية الأخرى. استمر في القراءة “ما قصة الصراع مع إيران على تسمية “الخليج العربي” تاريخياً؟ المصطلح يغضب إيران ويستنفر دبلوماسيتها”

الأدب النزيه/ بقلم: علي نعمة

ali-neemah2020منشورات مجلة الأحواز- العدد الثالث- العرب كانوا يحتفلون عند ما كان يظهر فيهم شاعر لان دونه تكون مكانتهم ضعيفة في المجتمع فهو يصبح بمثابة الناطق الرسمي باسم قومه و يكون الإعلامي الذي يمثل اهله و كان يبث الرعب في قلوب اعدائهم من خلال ما كان ينضمه و أحيانا قصائد الشعراء كانت تهزم الاعداء دون قتال بسبب التهويل الإعلامي الذي كان يصلهم من شاعر الطرف المقابل.

دور الشعر عند العرب لا ينحصر عند النزاعات القبلية و إنما من اهم الأمور التي كان يتطرق لها الشاعر في العهد القديم هو وصف المناطق العربية جغرافيا و الحديث عن العادات والتقاليد السائدة آنذاك و للعشق كان الدور الأكبر في أدب تلك الفترة نحن نستطيع أيضا أن نكشف الصفات الأخلاقية و الخُلقية عند العرب من خلال قصائد العهد الادبي القديم

كان الشعر مقدس و ثمين عند العرب و كانت تعلق القصائد على استار الكعبة التي هي اقدس مكان عندهم كما تقول بعض الروايات .

كما نعلم كانت العنصرية القبلية متفشية في ذلك المجتمع هذه النزعة كانت واضحة و راسخة إلا بتوذق الشعر، كان العربي يتذوق و يحفظ القصيدة الجيدة و ان كانت لعدوه أو عدو قومه .

للشعر العربي عصور مختلفة و العصر الأول هو العصر الجاهلي أو العصر القديم تنسب لهذا العصر المعلقات السبع أو العشر و أولها معلقة امرؤ القيس و يأتون بعد شعراء العهد القديم الشعراء المخضرمون الذين عاصروا الجاهلية و بداية ظهور الإسلام و بعد المخضرمون نرى ظهور الأدب الأموي الذي يتمثل بالشعراء الذين عاصروا الخلافة الأموية و بعد انتهاء الخلافة الأموية على يد بني العباس بدؤوا الشعراء ينتسبون لهذا العصر و عرفوا بشعراء العصر العباسي حتى ان وصلنا للعصر الحديث أو المعاصر.

للشعر اثر كبيرعلى المجتمعات الغربية و الشرقية و يبرز هذا الدور في الحروب و في الثورات غالبا و كثير من قصائد الشعراء الذين كانوا ضد التخلف و الظلم و الديكتاتورية كان لها دور بارز بالتحاق عامة الشعب لثورة تلك البلدان و في بعض الأحيان في هذه الثورات كان الشعب الثائر يُلحن هذه القصائد بنفسه و يصنع منها اناشيد تهز أركان الأنظمة الظالمة.
طبعا في مقابل هذه الفئة النزيهة المتمثلة بشعراء الشعب كانت فئة تسمى بفئة شعراء السلطة أو البلاط و هؤلاء كانوا يمدحون مقابل المال و ان تكون الفئة الأولى نزيهة فالفئة الثانية من المؤكد هي الفئة القذرة

فان يكون للشعر هذا الوقع الكبير على الأمم فكيف يكون تأثيره على أمة كان و ما يزال الشعر ديوانها الذي تفخر به على اهل الدنيا
فلأهمية الشعر عند شعبنا العربي الاحوازي و تقديرا لتضحيات ادباء ادب الاحوازي النزيه و المقاوم و اجلالا للشعراء الذين استشهدوا و تكريما لاسرى هذا الأدب النزيه سوف نتطرق في الأسابيع المقبلة لسيرة شعراء النزاهة و الاخلاص و المقاومة في الاحواز اذن انتظرونا في الأسبوع القادم لنتعرف على شاعر من هؤلاء الشعراء

المصدر العدد الثالث من مجلة الأحواز

مجلة الاحواز

شهود عيان يكشفون حقيقة ⁧مجزرة الأربعاء الأسود التي وقعت في مدينة ⁧المحمرة⁩ بأوامر مباشرة من ⁧خميني⁩ عام 1979

الأحواز.. مجازر تعقُبُ تهميشاً متعمَّداً

357658موقع كارون الثقافي- متابعات- مرصد الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الإعلامي- الأحواز العربية، هي إقليم عربي وكان حتى بداية القرن الماضي دولة متكاملة السيادة مدعومة من قبل المملكة المتحدة –بريطانيا- إلى أن تخلت بريطانيا عنها، وسلمتها للقوات الإيرانية، التي رأت في الإقليم جيباً قوياً من الناحية الجيوسياسية، من أجل مراقبة نشاط دول الخيج التي كانت في ذلك الوقت على طريق القوة الاقتصادية، ومن ذلك الحين أطلقت إيران على الإقليم اسم –الأهواز- وأرغمت السكان تحويل انتمائهم الديني من المذهب السني إلى المذهب الشيعي، وارتكبت عشرات المجازر بحق المعارضين لها، وإلى وقتنا هذا ما تزال هناك نزعة عربية قوية لدى الأحوازيين. استمر في القراءة “الأحواز.. مجازر تعقُبُ تهميشاً متعمَّداً”

345553

مختارات من يوميات السيول السوداء-بقلم: سعيد مقدم أبو شروق

58383204_2593217307571581_130563015773782016_nقال الله في كتابه الكريم: وجعلنا من الماء كل شيء حي.
فالحياة لا تستقيم إلا بالماء، المزارع والبساتين لا تنمو إلا بالماء، الطيور لا تحلق ولا تغرد إذا عطشت، الأسماك لا تستطيع أن تتنفس إلا في الماء.
وإذا أردت أن تخالف سنة الله وتقتل البشر وحقوله، أن تقضي على الطيور وتخنق تغريدها، أن تدمر جميع الأسماك في الأنهر؛ امنع الماء عنها، أقم سدا لتمنع جريان الماء نحوها.

وهذا ما فعله المسؤولون في الأحواز ليقضوا على حياتنا، أقاموا أكثر من سد على نهر الكرخة ، وأكثر من سد على نهر كارون، وعلى نهر الجراحي؛ ولم يبق من الأنهار إلا أوشالا والتي غيروا مجراها إلى العمق الشمالي من إيران كإصفهان. استمر في القراءة “مختارات من يوميات السيول السوداء-بقلم: سعيد مقدم أبو شروق”

أزمات المياه والبيئة والتصحر في إيران/ د. كريم عبديان بني سعيد

لندن- صحيفة الشرق الأوسط- يقول الخبراء إن إيران كبلد ستنتهي بعد جيل إذا لم تسارع الحكومة في معالجة أزمات المياه والتلوث البيئي والتصحر في أقاليمها الجنوبية.

ويُعتبر إقليم عربستان (الأحواز- الأهواز) أو خوزستان، كما تسميه السلطات رسمياً، والذي يحتوي أكبر الأنهار في البلاد (كارون والكرخة والدز والجراحي)، بالإضافة إلى أهوار واسعة، هو الأكثر تلوثاً على الإطلاق على المستوى العالمي؛ وذلك بسبب العواصف الترابية وتأثير مخلفات الصناعة الثقيلة، بما في ذلك النفط، وقطاعات البتروكيماويات والمعادن.

وفي الوقت نفسه، تسبب سوء إدارة الموارد المائية وكثرة السدود على الأنهار ومشروعات نقل مياه الأنهر من الأهواز إلى محافظات الوسط الإيراني، في تحويل 1.1 مليار متر مكعب سنوياً. كما يؤدي سوء إدارة المياه إلى التصحر وتفاقم التلوث، وانعدام الزراعة وأزمات غذائية في إيران، وتدمير المحاصيل التي يأتي جزء كبير منها من الأهواز. استمر في القراءة “أزمات المياه والبيئة والتصحر في إيران/ د. كريم عبديان بني سعيد”

واقع الحال في العراق وتداعياته على المنطقة والعالم/العلامة السيد محمد علي الحسيني

GettyImages-509011908.0من الخطأ أن يتم التعويل على تجربة أو عملية أو أي نتاج متمخض عن احتلال ونفوذ أجنبي، على أية دولة في أي مكان كانت في عالمنا هذا، ذلك أن الاحتلال هو بحد ذاته باطل، ومنطقياً فإن ما قد بني على باطل فهو باطل، ومن هنا فإن الحديث عن الأوضاع في العراق هو حديث طويل وذو شجون، لا يتسع له هكذا مجال ضيق، غير أننا نرصد ذلك بحكم علاقتنا الصميمة، ومتابعتنا المستمرة لأوضاع هذا البلد الذي كان يوماً قلعة للعروبة والإسلام، وحاله اليوم يشجي القلب ويقذي العين! استمر في القراءة “واقع الحال في العراق وتداعياته على المنطقة والعالم/العلامة السيد محمد علي الحسيني”

الحديث عن الاحواز العربية في برنامج المسائية من قناة سعودي 24

الجزء الأول من الحلقة

الجزء الثاني من الحلقة

الجزء الثالث و الأخير من الحلقة

WordPress.com. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑

%d مدونون معجبون بهذه: