کتاب جديد كتبه الحاج سعید سواري عن تاریخ مسقط رأسه ” المچریة” و هی قریة حدودیة من اریاف البسیتین/ یحتوی الکتاب علی فصول متعددة یذکر فیها الکاتب التاریخ الاجتماعی و السیاسی استمر في القراءة “المچرية كتاب جديد لمؤلفه سعيد فرج سواري”

“الصائحة” او بالأحرى “المهللة” في ايامنا الماضية كانت تطلق على النساء التي يبدأن التهليل او النداء عند ما يتعرضن و عائلتهن الى مكروه ما و ذلك لطلب النجدة و الإغاثة. و التهليل و النداءات هذه عادتا ما تكون موجهة الى ابناء العشيرة التي من المعتاد ان يكونوا ساكنين بمسافات قريبة عن البيت او النزل المعرض للخطر. و من هنا يأتي المثل “صاحت علينا الصايحة” اي اننا قد عملنا عملا خطرا و الذي سبب “بالصائحة” ان تنادي اهلها علينا. و المثير للأنتباه ان النداءات هذه كانت تطلق باسماء رجال خواص من تلك العشيرة او العائلة و ليس لكل الرجال. فاذا تعرض احد البيوت او النزول الى سوء تقوم النساء بمناداة ابطال عائلاتها و الذي يقطنوا بالقرب حتى يسمعوا اصواتهن و يسرعوا الى نجدتهن و اهلهن.

هذا الموضوع له انطباع خاص في الأدب الأحوازي. فكان الأحوازيون يتفاخروا بهذه النداءات و التي يعتبروها شهادة ضمنية لبطولاتهم لدى مجتمعهم و غياب هذه النداءات يرنوا الى عدم البطولة و العجز الإجتماعي:

يقول ناجي احمد الزيارة:

يصاح الصائحة ما تصح بسماي

چيه ساكت و اداري الوكت بسماي

وحگك من اضهظب وكت بسماي

الأرگط هم اوسدنه المنية استمر في القراءة ““الصائحة” او بالأحرى “المهللة”-بقلم علی مزرعه”

الدكتورة خیریة عچرش/عاطي عبيات – جامعه شهيد چمران

 الملخص

کماهو معلوم إنَّ اللهجة بنت اللغة العربیّة الفصحى او حالة من حالاتها فی مراحل تطورها السلبي او الایجابي، فأهمیة دراسة اللهجات ناتجة من الواقع الاجتماعی الذی یرتسم بمختلف مظاهره فیها، علاوة علی توافر قوة المعنی و خصب الدلالة فی مفرداتها و تعابیرها. و هذا المقال الذی یعني بدراسة الدلالة الصوتیة و الصرفیه و النحویة في اللهجةالعربیّة الاهوازية، یحاول معرفة تاریخ العلاقة الممتدة العریقة بین هذه اللهجة و العربیّة الأم «الفصح» تمهیداً للاستفادة من عطائها الثري فی مختلف المستویات و اسهاماً فی ارساء دعائم صرح اللغةالعربیّة، شریطة أن تخضع للدراسة و التمحیص و التنقیح مِن المحرف و الدخیل و التشویه و غیر ذلک. استمر في القراءة “الدلالة الصوتية و الصرفية و النحویة في اللهجة العربیّة الاهوازية (1)”