عند المتابعة للمفاوضات التي بدأت اليوم ما بين وفد من الولايات المتحدة الأمريكية ووفد آخر من إيران في إسلام أباد، وبرعاية الحكومة الباكستانية، يتضح أن هذه المفاوضات قد تواجه بعض العقبات والتحديات. ومن ناحية أخرى، هناك نوع من القناعات المتناقضة والمختلفة ما بين ما تريده إيران وما تريده واشنطن.

في واشنطن، فإن اندفاع الحكومة الأمريكية وأساس ومبدأ تحركها، سواء السياسي أو العسكري أو حتى التفاوضي، هو المصالح؛ إذ تتحرك وفق منطق المصالح. وفي هذا الإطار، يأتي التحرك الأمريكي لتحقيق مصالحها وكسب مكتسبات مادية في هذه المباحثات. لذلك قد تقبل بالشروط الإيرانية، لكن في المقابل فإن الوفد الإيراني لديه اندفاعة مختلفة، باعتباره يمثل بقايا نظام أيديولوجي مبني على عقيدة وله جذور فكرية راسخة، لا تحكمه المصالح المادية ولا تحدد مساره، بل ما يحدد مسار الوفد الإيراني هو مدى الالتزام بمبادئ الثورة، وكذلك تحقيق أهدافها.

هذه المبادئ التي وضعتها الثورة، وما تستهدفه في إيران، لها امتداد أيديولوجي، وبالتالي لا يمكن تأمينه أو احتواؤه من قبل الولايات المتحدة الأمريكية. لكن، كما ذكرت، فإن أمريكا قد تكون مستعدة لغض الطرف على الأقل عن هذا المشروع في حال تعهد الطرف الإيراني بأخذ استراحة محارب، أو تجميد مؤقت لهذا النهج. وهنا يتكرر ما حدث عام 2015، عندما قبل الرئيس الأمريكي باراك أوباما بتجميد البرنامج لفترة عشر سنوات ووقّع الاتفاق النووي، وكانت النتيجة كارثية على دول المنطقة، وقد تدفع هذه الدول ثمن ذلك مجددًا في المستقبل.

مركز دراسات عربستان الأحواز- لكل قصيدة حكاية، كما يُقال، غير أن حكاية قصيدة “وحق ماي الحويزة وقصبة النصّار” للشاعر والمعلم والمحامي الراحل نعمت الله الكناني تُعد من الحكايات التي تجاوزت حدود الأدب لتلامس واقعًا اجتماعيًا وسياسيًا شديد التعقيد. فقد ارتبطت هذه القصيدة بمرحلة دقيقة ومتوترة من تاريخ الأحواز في منتصف سبعينيات القرن العشرين، حين كان الشاعر طالبًا في معهد المعلمين (دانشسراي راهنمايي) في مدينة الأحواز.

في تلك الفترة، كان الشاعر يقيم في بيتٍ عزابي مع مجموعة من أصدقائه المقربين، من بينهم الشاعر والمعلم الراحل عبدالنبي بن كريم النيسي، إلى جانب كل من حسين سوداني، وصالح الساعدي، وعزيز بدر زاده الأميري، وعلي المنبوهي، وآخرين من الطلبة. وقد شكّل هذا البيت فضاءً ثقافيًا حيًا، احتضن نقاشات أدبية وروابط إنسانية عميقة، كان لها أثرها في تشكيل التجارب الشعرية لهؤلاء الشباب.

بعد منح مهلة لإيران، والتصريح الخطير للرئيس الأمريكي حول إمكانية محو حضارة من الوجود، اتجهت أنظار العالم بأسره إلى البيت الأبيض، حيث بدأ الجميع يترقب اللحظة التي تم تحديدها، وهي الساعة الثالثة فجرًا. كان السؤال المطروح: كيف يمكن أن تُمحى هذه الحضارة، والمقصود هنا إيران؟

لكن قبل ساعات قليلة من الموعد، بدأت تسريبات من الجانب الباكستاني تشير إلى حدوث تقدم في مسار المفاوضات. تلا ذلك تصريح رسمي من الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، أعلن فيه منح إيران مهلة لمدة أسبوعين، أو هدنة مؤقتة للطرفين، على أن تُتخذ بعدها القرارات الحاسمة. كما أُعلن عن استئناف المفاوضات خلال يومين في باكستان.

مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني- تستند هذه الدراسة إلى ملف من الوثائق البريطانية يحمل الرقم المرجعي (FO 248/1618)، وهو محفوظ ضمن مقتنيات الأرشيف الوطني البريطاني، ويتضمن مراسلات دبلوماسية تعود إلى عام 1966 بين البعثة البريطانية في مدينة المحمرة (الأحواز) والسفارة البريطانية في طهران، إضافة إلى تقارير مرفوعة إلى وزارة الخارجية في لندن. ويضم هذا الملف عشرات الرسائل والتقارير التي توثق، بشكل مباشر وغير مباشر، ملامح السياسات الإيرانية في الإقليم خلال تلك المرحلة، وتقدم مادة أولية مهمة لفهم طبيعة التحولات السياسية والاجتماعية التي شهدتها الأحواز.

في عام 1966، وفي ظل حكم محمد رضا بهلوي، دخلت الأحواز مرحلة جديدة من سياسات “الأيرنة” التي استهدفت إعادة تشكيل الهوية العربية للإقليم ودمجها قسرياً ضمن الإطار الفارسي للدولة. وتوضح الوثائق أن هذه السياسات لم تكن مجرد برامج تنموية، بل كانت جزءاً من مشروع أوسع لـ”تنمية قسرية” سعت من خلاله الدولة إلى تفكيك البنية الاجتماعية التقليدية وربط الإقليم عضوياً بالمركز في طهران.

تستعرض هذه الأوراق تاريخ مملكة هرمز العربية التي مثلت مركزاً تجارياً استراتيجياً في الخليج العربي منذ القرن العاشر الميلادي، مسلطاً الضوء على سيادتها البحرية المستقلة وثرواتها الطائلة قبل وقوعها تحت الاحتلال البرتغالي ثم الصفوي. ويوضح المصدر الجذور العربية لهذه المملكة وازدهارها كميناء عالمي يربط الشرق بالغرب.

مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني– تشهد المنطقة في الآونة الأخيرة تصاعدًا في الحديث عن حرب أمريكية إسرائيلية ضد إيران، تستهدف طموحاتها النووية والعسكرية، والتي تُوصَف في بعض الخطابات بالإرهابية. وفي خضم هذا التصعيد، عاد الاهتمام إلى جزيرة خارج العربية، التي تُعرف اليوم باسمها الفارسي “خارَك”، بعدما كانت تُنسب تاريخيًا إلى إمارة عربية عُرفت باسم إمارة الزعابيين.

كانت جزيرة خارج جزءًا من نفوذ هذه الإمارة، التي تمركزت في بندر ريق، وهو ميناء يضم جزيرتين هما خارج وخاركو. وقد عُرفت الإمارة بتاريخها الحافل بالأحداث، سواء من حيث بطولات أبنائها أو حتى نزاعاتهم الداخلية، وهي وقائع موثقة في عدد من المصادر التاريخية.

ومن أبرز الشخصيات التي تناولها التاريخ في هذا السياق، الأمير مهنا بن ناصر الزعابي، الذي أفرد له الدكتور والأمير المؤرخ، سلطان القاسمي كتابًا بعنوان “الأمير الثائر”. وتُظهر الوثائق البريطانية والهولندية والفارسية، إضافة إلى الروايات الشعبية، مكانة هذا الأمير الذي عُرف بشجاعته وروح التمرد؛ إذ ثار على والده الشيخ ناصر بن حمد الزعابي نتيجة خلافات سياسية، ثم اتجه إلى الهولنديين قبل أن ينقلب عليهم لاحقًا، ويتمكن من تحرير جزيرة خارج من السيطرة الهولندية في تلك الفترة.

وقد اكتسب الأمير مهنا مكانة بارزة في تاريخ الخليج العربي عمومًا، وفي تاريخ الأحواز على وجه الخصوص، حيث يُعد أحد رموز المقاومة والبطولة في الذاكرة التاريخية.

في البدء، لا يظهر النص بوصفه مادةً تاريخيةً فحسب، بل كطبقاتٍ من الذاكرة تتراكم فوق بعضها، حتى إذا ما اقترب القارئ منها، وجد نفسه لا يقرأ عن شاعرٍ أو دولة، بل يغوص في نسيجٍ كاملٍ من اللغة والسلطة والروح. هناك، في تخوم الحويزة، حيث الماء يحرس اليابسة، وحيث التاريخ لا يُكتب بالحبر وحده بل بالجغرافيا أيضاً، تبدأ الحكاية.

كانت الحويزة أكثر من مدينة؛ كانت فكرةً محصّنة. لم يكن اختيار موقعها عارضاً، بل كان ضرباً من الفهم العميق لعلاقة الطبيعة بالسيادة. الماء الذي التفّ حولها، في أرض “الكرختين”، لم يكن مجرد نهرٍ ينقسم، بل كان حدّاً فاصلاً بين الداخل والخارج، بين ما يُراد له أن يبقى وما يُخشى عليه من الزوال. وهكذا نشأت الدولة المشعشعية، لا كسلطة سياسية فحسب، بل ككيانٍ يبحث عن معنى الاستقلال، ويؤسس له بالعملة والسيف والمدرسة والقصيدة.

في أواخر عام 1932، وفي ظل تصاعد التنافس الدولي على امتيازات النفط في الخليج العربي، كانت بريطانيا تتابع بقلق تحركات حاكم الكويت، الشيخ أحمد الجابر الصباح، خاصة بعد شروعه في مفاوضات غير معلنة مع شركة نفط أمريكية. تكشف المراسلات البريطانية من البصرة عن مساعٍ واضحة لدفع الشيخ نحو التقارب مع شركة النفط الأنجلو-فارسية، الذراع النفطية الأساسية للمصالح البريطانية في المنطقة.

في هذا السياق، اقترح المسؤولون البريطانيون ترتيب زيارة للشيخ إلى مصفاة وحقول الشركة في عبادان، مع التأكيد على أن تتم الزيارة بصفة “غير رسمية”، بل وطرح احتمال أن يسافر الشيخ متخفيًا. وقد بُرر ذلك بالرغبة في تفادي أي “حوادث غير مرغوب فيها”، مع تطمينات بأن الإجراءات، بما في ذلك الإعفاء من متطلبات جواز السفر، سيتم تسهيلها عبر الحكومة الفارسية.

يتناول هذا المقال تصريحات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، اليوم الأثنين 23 مارس 2026 والذي ربط خلالها بين القوة الخارجية للولايات المتحدة وأوضاعها الداخلية، حيث عرض ما وصفه بعملية عسكرية واسعة ضد إيران، إلى جانب مواقفه من الاقتصاد والسياسات الداخلية وقوانين الانتخابات.

في الشق الخارجي، قدّم ترامب صورة لعملية عسكرية “منظمة وشاملة” استمرت لأسابيع، استهدفت القدرات النووية والصاروخية الإيرانية بشكل مكثف، مؤكداً تدمير النسبة الأكبر من منصات الإطلاق الباليستية، إلى جانب القضاء شبه الكامل على سلاحي الجو والبحرية وأنظمة الدفاع الجوي. كما أشار إلى استهداف البنية التحتية للصناعات الدفاعية، وشن عمليات نوعية ضد القيادات، حيث تحدث عن تصفية قادة الصف الأول، ثم استهداف مجموعة من 88 شخصية كانت تسعى لإعادة تشكيل القيادة، ما أدى – بحسب روايته – إلى فراغ قيادي وحالة من الخوف تمنع أي طرف من تولي السلطة.

تُعدّ الأحواز أرضًا عربية غنية بثرواتها من النفط والمياه وغيرها من الموارد الطبيعية، إلا أنها تعيش منذ عقود تحت وطأة الاحتلال الإيراني، وهو واقع قاسٍ لم يمنع شعبها من الصمود والتمسك بهويته وأرضه، والتطلع إلى الحرية والكرامة. فالشعب الأحوازي بطبيعته شعب مسالم، شأنه شأن كثير من الشعوب التي تتجنب النزاعات، لكنه يجد نفسه مجبرًا على التعايش مع الاحتلال والفقر والصراعات، وهي ظروف حرمت أطفاله من أبسط حقوقهم في الطفولة والأمان، ومع ذلك لا يزال الأمل بالسلام حيًا في قلوبهم.

By Hamed Kenani

In 2015, after the signing of the Iranian nuclear agreement officially known as the Joint Comprehensive Plan of Action (JCPOA), Iran entered a new phase in its relations with the international community regarding its nuclear program. The agreement between Iran and the six major powers (the United States, the United Kingdom, France, Russia, China, and Germany) aimed to limit the nuclear program in exchange for lifting economic sanctions. Prior to the agreement, Iran’s nuclear program was a subject of the UN Security Council due to previous resolutions, such as 1696, 1737, and 1747, which imposed restrictions on Iran because of its nuclear activities.

مركز دراسات عربستان الأحواز- في أعقاب الاتفاق النووي الإيراني عام 2015، دخلت إيران مرحلة جديدة من الانفتاح والمراقبة الدولية، إذ انتقل ملفها النووي من قائمة العقوبات إلى إطار إشرافي دولي محدد. غير أن الأحداث الأخيرة، من هجمات على دول الخليج والمملكة الأردنية، أعادت الملف الإيراني إلى دائرة الاهتمام الأمني الدولي، مما يعكس تصاعد التوترات في المنطقة وإمكانية تشكيل تحالفات دولية لمواجهة تهديدات إيران المتزايدة على الأمن الإقليمي والدولي.

في عام 2015، وبعد توقيع الاتفاق النووي الإيراني المعروف رسميًا باسم خطة العمل الشاملة المشتركة (JCPOA)، دخلت إيران مرحلة جديدة في علاقتها مع المجتمع الدولي بشأن برنامجها النووي. الاتفاق بين إيران والدول الست الكبرى (الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، فرنسا، روسيا، الصين، وألمانيا) هدف إلى تقييد البرنامج النووي مقابل رفع العقوبات الاقتصادية. قبل الاتفاق، كان ملف البرنامج النووي الإيراني موضوعًا لمجلس الأمن الدولي بسبب القرارات السابقة، مثل القرارات 1696 و1737 و1747، التي فرضت قيودًا على إيران بسبب أنشطتها النووية.

في اليوم العالمي للمرأة، لا يكون الحديث عن المرأة مجرّد احتفاءٍ رمزي، بل هو وقفة تقدير أمام تاريخ من الصبر والعطاء والتضحيات الصامتة. وحين يتعلق الأمر بـ الأحواز، فإن المرأة تتجلى بوصفها ركناً أصيلا في الذاكرة الوطنية والاجتماعية، إذ شاركت في حماية الهوية، وحفظ تماسك الأسرة، ومساندة مجتمعها في أحلك المراحل. لقد جسّدت المرأة الأحوازية نموذجاً متوازنا للقوة؛ قوة تنبع من المسؤولية، ومن القدرة على الجمع بين دورها الإنساني وحضورها المجتمعي.

من بين الأسماء التي خلدها الوجدان الشعبي، تبرز المناضلة فهيمة بدوي المعروفة بـ«أم سلمى»، بوصفها مثالاً للصبر الأسطوري. عاشت سنواتٍ طويلة في السجن، ووضعت ابنتها خلف القضبان في ظروف قاسية، بينما أُعدم زوجها الشهيد علي مطوري. اجتمع عليها ألم الفقد وقسوة الاعتقال ومسؤولية الأمومة، لكنها تحولت إلى رمز للأم التي واجهت المأساة بثبات نادر، فأصبحت قصتها جزءاً من الذاكرة النضالية للأحواز. ُ

تحليل قانوني دولي لمسألة السيادة في عربستان (الأحواز)
دراسة موسعة في ضوء الوثائق الدبلوماسية البريطانية والنزاع بين أمير الأحواز والحكومة الإيرانية (1920–1926)

شهدت منطقة عربستان، المعروفة حالياً بخوزستان، خلال القرن العشرين مرحلة حرجة من تاريخها، حيث شكلت قضية السيادة عليها إحدى أبرز النزاعات القانونية والسياسية في الخليج العربي. فقد كانت هذه المنطقة تتمتع بنوع من الحكم العربي شبه المستقل تحت قيادة الشيخ خزعل بن جابر حتى عام 1925، عندما فرضت الحكومة الإيرانية بقيادة رضا شاه سيطرتها العسكرية المباشرة على الأحواز، منهية بذلك الحكم العربي المستقل بعد عقود من الاعتراف القانوني الرسمي والسلطة الفعلية.

تكشف المراسلات الرسمية والوثائق الدبلوماسية البريطانية عن نزاع معقد بين الشيخ خزعل ووزارة المالية الإيرانية، كان يتمحور حول الحقوق القانونية والسياسية لإمارة عربستان. فقد اعتمدت الحكومة الإيرانية على إجراءات قانونية وإدارية لإضعاف شرعية سلطة الشيخ خزعل، وصولاً إلى إخضاعه بالقوة وإلغاء حكمه شبه المستقل. ويتيح الاطلاع على هذه الوثائق إعادة النظر في النزاع من منظور القانون الدولي، بما في ذلك مفاهيم السيادة الإقليمية، والحقوق المكتسبة، وحق الشعوب في تقرير المصير.

This 1924 British military document serves as a vital historical record confirming the indigenous Arab identity and demographic dominance of the region then officially recognized as Arabistan.

By meticulously charting tribal boundaries and major urban centers like Mohammerah and Ahwaz, the map substantiates the long-standing social and political structures of the native population prior to modern political shifts.

The sources emphasize that the Arabic character of the land was a recognized international reality, categorized by distinct geographical features that separated the coastal plains from the neighboring highlands.

Furthermore, the provided statistical data estimates the historical population of these tribes, using those figures to project that the current Arab community in the region has grown to several million people.

Ultimately, these documents function as archival evidence to counter contemporary narratives that attempt to portray the Arab presence in the area as a recent or migratory phenomenon.

يتناول المقال المنشور في The Jerusalem Post تصوراً استراتيجياً لمستقبل إيران في أعقاب عمليات عسكرية مشتركة نُسبت إلى الولايات المتحدة وإسرائيل عام 2026، ويطرح أطروحة مفادها أن إسقاط رأس النظام أو تحييد قيادته المركزية لا يكفي لإحداث تحول سياسي دائم، ما لم يُترجم ذلك إلى تغيير بنيوي في علاقة المركز بالأطراف. ووفق هذا التصور، فإن ما يسميه الكاتب “المحيط” – أي المناطق ذات الغالبية الكردية والبلوشية والعربية الأحوازية – يمثل مفتاح إعادة تشكيل الدولة الإيرانية، لا بوصفه هامشاً جغرافياً، بل باعتباره مركز ثقل استراتيجي قادراً على فرض معادلة سياسية جديدة.

ينطلق التحليل من فرضية أن الضربات الجوية، مهما بلغت دقتها، تظل محدودة الأثر إذا لم تُستكمل بوجود فعلي على الأرض، أو على الأقل بتمكين قوى محلية منظمة وقادرة على ملء فراغ السلطة. ومن هنا تأتي الدعوة إلى إنشاء منطقة حظر طيران فوق كردستان وبلوشستان وخوزستان، باعتبارها أداة لتحويل التفوق الجوي المؤقت إلى واقع سياسي مستدام. فالحظر الجوي، بحسب الطرح، لا يُنظر إليه كإجراء عسكري فحسب، بل كضمانة سياسية تمنع عودة القبضة المركزية عبر القوة الجوية، وتوفر مظلة أمان للقوى المحلية كي تدير شؤونها دون خشية من القمع.

حضر وفدٌ أحوازي اجتماعًا ضمّ ممثلين عن الشعوب والمعارضة الإيرانية مع عددٍ من نواب الكونغرس الأمريكي في العاصمة الأمريكية واشنطن، وذلك لمناقشة مستقبل إيران في مرحلة ما بعد الإطاحة بالنظام الإيراني. وقد عُقد الاجتماع بحضور عدد من النواب الأمريكيين، في إطار حوارٍ سياسي يهدف إلى استشراف المرحلة المقبلة وترتيباتها.

يُقال في السياسة: إذا لم تكن جالسًا على طاولة المفاوضات، فستكون موضوعًا عليها. وهذه حقيقة لا يمكن تجاهلها؛ فالشعوب التي لا تحضر الاجتماعات المصيرية ولا تشارك في المفاوضات الكبرى، تُترك قراراتها بيد الآخرين. لذلك فإن الحضور الفاعل في مثل هذه المحافل ليس خيارًا، بل ضرورة وطنية لحماية الحقوق وصون المصالح.

مركز دراسات عربستان الأحواز– يمثل إقليم الأحواز، الممتد على الساحل الشرقي للخليج العربي، إحدى أكثر القضايا تعقيداً في الجغرافيا السياسية للمنطقة، إذ تتداخل في تكوينه عناصر التاريخ والهوية والموارد الاستراتيجية والصراع الإقليمي. فمنذ العصور القديمة، شكّل هذا الإقليم مساحة تفاعل حضاري بين وادي الرافدين والجزيرة العربية والهضبة الإيرانية، وتعاقبت عليه حضارات وكيانات سياسية متعددة، ما جعله جزءاً من المجال السامي–العربي في مراحل طويلة من تاريخه. ومع الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي، اندمج الإقليم في الدولة العربية الإسلامية، وبقي لقرون ضمن فضائها السياسي والاقتصادي، مستفيداً من موقعه على الخليج الذي كان ممراً حيوياً للتجارة والطاقة والتواصل بين المشرق العربي وشرقي آسيا.

مركز دراسات عربستان الأحواز– في منعطفٍ حاسم من تاريخ الجمهورية الإسلامية، شكّل الإعلان عن مقتل المرشد الأعلى علي خامنئي وعدد من كبار المسؤولين الإيرانيين صدمةً أدخلت البلاد في أعمق فراغ سياسي وأمني منذ قيام النظام عام 1979. وفي خضم هذه التطورات المتسارعة، برز اسم علي أردشير لاريجاني باعتباره الشخصية الأكثر حضورًا في إدارة المرحلة الانتقالية، سواء عبر المسارات الدستورية المتاحة أو من خلال شبكة النفوذ الواسعة التي نسجها على امتداد أربعة عقود داخل مؤسسات الدولة العميقة.

مركز دراسات عربستان الأحواز- يأتي كتاب «سين وجيم، لمحات من تأريخنا» بوصفه محاولة واعية لتقريب تاريخ إقليم الأحواز إلى القارئ عبر صيغةٍ محبّبة ومباشرة: السؤال والجواب. وهذه الصيغة لا تُستخدم هنا كحيلة تبسيطية فحسب، بل كمنهجٍ يتيح تفكيك القضايا الكبرى إلى وحداتٍ معرفية قصيرة، تُضيء المشهد وتعيد ترتيب الذاكرة التاريخية على نحوٍ تدريجي، من العصور السحيقة حتى التحولات المعاصرة. في هذا السياق، يبدو الكتاب وكأنه “دليل قراءة” لتاريخ الأحواز، ينتقل بالقارئ بين حضاراتٍ قديمة، وكياناتٍ سياسية عربية، ثم إلى عصر النفط والصراع الدولي، وصولاً إلى سياسات الطمس والتهجير والمقاومة الشعبية.

مركز دراسات عربستان الأحواز- في كتاب «عربستان ومصير الدولة-الأمة في إيران» للكاتب والباحث الأحوازي يوسف عزيزي، تتكامل المحاور التاريخية والسياسية والاجتماعية في سردٍ واحد يسعى إلى إعادة قراءة تاريخ إقليم عربستان (خوزستان الحالية) داخل البنية الإمبراطورية الإيرانية، ثم داخل الدولة القومية الحديثة. لا يتعامل المؤلف مع الإقليم بوصفه هامشًا جغرافيًا، بل باعتباره مدخلاً تفسيرياً لفهم أزمة تشكّل الدولة-الأمة في إيران.

ينطلق عزيزي من مفهوم «الممالك المحروسة» بوصفه الإطار الدستوري والسياسي الذي حكم إيران لقرون. ويؤكد أن إيران – وقبلها بلاد فارس – لم تتسم فقط بالتعدد القومي واللغوي، بل كذلك بتعدد الممالك والكيانات السياسية شبه المستقلة، وهي حقيقة تاريخية يرى أن معظم المؤرخين والباحثين في إيران لم يولُوها ما تستحق من اهتمام، رغم مركزيتها في فهم تطور البنية السياسية الإيرانية. فمصطلح «الممالك المحروسة» لم يكن توصيفًا بلاغيًا، بل عبّر عن صيغة حكم لامركزية ضمّت كيانات قائمة بذاتها، لكل منها حاكم محلي يتمتع بصلاحيات واسعة تحت مظلة ملك الملوك.