في أواخر عام 1932، وفي ظل تصاعد التنافس الدولي على امتيازات النفط في الخليج العربي، كانت بريطانيا تتابع بقلق تحركات حاكم الكويت، الشيخ أحمد الجابر الصباح، خاصة بعد شروعه في مفاوضات غير معلنة مع شركة نفط أمريكية. تكشف المراسلات البريطانية من البصرة عن مساعٍ واضحة لدفع الشيخ نحو التقارب مع شركة النفط الأنجلو-فارسية، الذراع النفطية الأساسية للمصالح البريطانية في المنطقة.

في هذا السياق، اقترح المسؤولون البريطانيون ترتيب زيارة للشيخ إلى مصفاة وحقول الشركة في عبادان، مع التأكيد على أن تتم الزيارة بصفة “غير رسمية”، بل وطرح احتمال أن يسافر الشيخ متخفيًا. وقد بُرر ذلك بالرغبة في تفادي أي “حوادث غير مرغوب فيها”، مع تطمينات بأن الإجراءات، بما في ذلك الإعفاء من متطلبات جواز السفر، سيتم تسهيلها عبر الحكومة الفارسية.

يتناول هذا المقال تصريحات الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ، اليوم الأثنين 23 مارس 2026 والذي ربط خلالها بين القوة الخارجية للولايات المتحدة وأوضاعها الداخلية، حيث عرض ما وصفه بعملية عسكرية واسعة ضد إيران، إلى جانب مواقفه من الاقتصاد والسياسات الداخلية وقوانين الانتخابات.

في الشق الخارجي، قدّم ترامب صورة لعملية عسكرية “منظمة وشاملة” استمرت لأسابيع، استهدفت القدرات النووية والصاروخية الإيرانية بشكل مكثف، مؤكداً تدمير النسبة الأكبر من منصات الإطلاق الباليستية، إلى جانب القضاء شبه الكامل على سلاحي الجو والبحرية وأنظمة الدفاع الجوي. كما أشار إلى استهداف البنية التحتية للصناعات الدفاعية، وشن عمليات نوعية ضد القيادات، حيث تحدث عن تصفية قادة الصف الأول، ثم استهداف مجموعة من 88 شخصية كانت تسعى لإعادة تشكيل القيادة، ما أدى – بحسب روايته – إلى فراغ قيادي وحالة من الخوف تمنع أي طرف من تولي السلطة.

تُعدّ الأحواز أرضًا عربية غنية بثرواتها من النفط والمياه وغيرها من الموارد الطبيعية، إلا أنها تعيش منذ عقود تحت وطأة الاحتلال الإيراني، وهو واقع قاسٍ لم يمنع شعبها من الصمود والتمسك بهويته وأرضه، والتطلع إلى الحرية والكرامة. فالشعب الأحوازي بطبيعته شعب مسالم، شأنه شأن كثير من الشعوب التي تتجنب النزاعات، لكنه يجد نفسه مجبرًا على التعايش مع الاحتلال والفقر والصراعات، وهي ظروف حرمت أطفاله من أبسط حقوقهم في الطفولة والأمان، ومع ذلك لا يزال الأمل بالسلام حيًا في قلوبهم.

By Hamed Kenani

In 2015, after the signing of the Iranian nuclear agreement officially known as the Joint Comprehensive Plan of Action (JCPOA), Iran entered a new phase in its relations with the international community regarding its nuclear program. The agreement between Iran and the six major powers (the United States, the United Kingdom, France, Russia, China, and Germany) aimed to limit the nuclear program in exchange for lifting economic sanctions. Prior to the agreement, Iran’s nuclear program was a subject of the UN Security Council due to previous resolutions, such as 1696, 1737, and 1747, which imposed restrictions on Iran because of its nuclear activities.

مركز دراسات عربستان الأحواز- في أعقاب الاتفاق النووي الإيراني عام 2015، دخلت إيران مرحلة جديدة من الانفتاح والمراقبة الدولية، إذ انتقل ملفها النووي من قائمة العقوبات إلى إطار إشرافي دولي محدد. غير أن الأحداث الأخيرة، من هجمات على دول الخليج والمملكة الأردنية، أعادت الملف الإيراني إلى دائرة الاهتمام الأمني الدولي، مما يعكس تصاعد التوترات في المنطقة وإمكانية تشكيل تحالفات دولية لمواجهة تهديدات إيران المتزايدة على الأمن الإقليمي والدولي.

في عام 2015، وبعد توقيع الاتفاق النووي الإيراني المعروف رسميًا باسم خطة العمل الشاملة المشتركة (JCPOA)، دخلت إيران مرحلة جديدة في علاقتها مع المجتمع الدولي بشأن برنامجها النووي. الاتفاق بين إيران والدول الست الكبرى (الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، فرنسا، روسيا، الصين، وألمانيا) هدف إلى تقييد البرنامج النووي مقابل رفع العقوبات الاقتصادية. قبل الاتفاق، كان ملف البرنامج النووي الإيراني موضوعًا لمجلس الأمن الدولي بسبب القرارات السابقة، مثل القرارات 1696 و1737 و1747، التي فرضت قيودًا على إيران بسبب أنشطتها النووية.

في اليوم العالمي للمرأة، لا يكون الحديث عن المرأة مجرّد احتفاءٍ رمزي، بل هو وقفة تقدير أمام تاريخ من الصبر والعطاء والتضحيات الصامتة. وحين يتعلق الأمر بـ الأحواز، فإن المرأة تتجلى بوصفها ركناً أصيلا في الذاكرة الوطنية والاجتماعية، إذ شاركت في حماية الهوية، وحفظ تماسك الأسرة، ومساندة مجتمعها في أحلك المراحل. لقد جسّدت المرأة الأحوازية نموذجاً متوازنا للقوة؛ قوة تنبع من المسؤولية، ومن القدرة على الجمع بين دورها الإنساني وحضورها المجتمعي.

من بين الأسماء التي خلدها الوجدان الشعبي، تبرز المناضلة فهيمة بدوي المعروفة بـ«أم سلمى»، بوصفها مثالاً للصبر الأسطوري. عاشت سنواتٍ طويلة في السجن، ووضعت ابنتها خلف القضبان في ظروف قاسية، بينما أُعدم زوجها الشهيد علي مطوري. اجتمع عليها ألم الفقد وقسوة الاعتقال ومسؤولية الأمومة، لكنها تحولت إلى رمز للأم التي واجهت المأساة بثبات نادر، فأصبحت قصتها جزءاً من الذاكرة النضالية للأحواز. ُ

تحليل قانوني دولي لمسألة السيادة في عربستان (الأحواز)
دراسة موسعة في ضوء الوثائق الدبلوماسية البريطانية والنزاع بين أمير الأحواز والحكومة الإيرانية (1920–1926)

شهدت منطقة عربستان، المعروفة حالياً بخوزستان، خلال القرن العشرين مرحلة حرجة من تاريخها، حيث شكلت قضية السيادة عليها إحدى أبرز النزاعات القانونية والسياسية في الخليج العربي. فقد كانت هذه المنطقة تتمتع بنوع من الحكم العربي شبه المستقل تحت قيادة الشيخ خزعل بن جابر حتى عام 1925، عندما فرضت الحكومة الإيرانية بقيادة رضا شاه سيطرتها العسكرية المباشرة على الأحواز، منهية بذلك الحكم العربي المستقل بعد عقود من الاعتراف القانوني الرسمي والسلطة الفعلية.

تكشف المراسلات الرسمية والوثائق الدبلوماسية البريطانية عن نزاع معقد بين الشيخ خزعل ووزارة المالية الإيرانية، كان يتمحور حول الحقوق القانونية والسياسية لإمارة عربستان. فقد اعتمدت الحكومة الإيرانية على إجراءات قانونية وإدارية لإضعاف شرعية سلطة الشيخ خزعل، وصولاً إلى إخضاعه بالقوة وإلغاء حكمه شبه المستقل. ويتيح الاطلاع على هذه الوثائق إعادة النظر في النزاع من منظور القانون الدولي، بما في ذلك مفاهيم السيادة الإقليمية، والحقوق المكتسبة، وحق الشعوب في تقرير المصير.

This 1924 British military document serves as a vital historical record confirming the indigenous Arab identity and demographic dominance of the region then officially recognized as Arabistan.

By meticulously charting tribal boundaries and major urban centers like Mohammerah and Ahwaz, the map substantiates the long-standing social and political structures of the native population prior to modern political shifts.

The sources emphasize that the Arabic character of the land was a recognized international reality, categorized by distinct geographical features that separated the coastal plains from the neighboring highlands.

Furthermore, the provided statistical data estimates the historical population of these tribes, using those figures to project that the current Arab community in the region has grown to several million people.

Ultimately, these documents function as archival evidence to counter contemporary narratives that attempt to portray the Arab presence in the area as a recent or migratory phenomenon.

يتناول المقال المنشور في The Jerusalem Post تصوراً استراتيجياً لمستقبل إيران في أعقاب عمليات عسكرية مشتركة نُسبت إلى الولايات المتحدة وإسرائيل عام 2026، ويطرح أطروحة مفادها أن إسقاط رأس النظام أو تحييد قيادته المركزية لا يكفي لإحداث تحول سياسي دائم، ما لم يُترجم ذلك إلى تغيير بنيوي في علاقة المركز بالأطراف. ووفق هذا التصور، فإن ما يسميه الكاتب “المحيط” – أي المناطق ذات الغالبية الكردية والبلوشية والعربية الأحوازية – يمثل مفتاح إعادة تشكيل الدولة الإيرانية، لا بوصفه هامشاً جغرافياً، بل باعتباره مركز ثقل استراتيجي قادراً على فرض معادلة سياسية جديدة.

ينطلق التحليل من فرضية أن الضربات الجوية، مهما بلغت دقتها، تظل محدودة الأثر إذا لم تُستكمل بوجود فعلي على الأرض، أو على الأقل بتمكين قوى محلية منظمة وقادرة على ملء فراغ السلطة. ومن هنا تأتي الدعوة إلى إنشاء منطقة حظر طيران فوق كردستان وبلوشستان وخوزستان، باعتبارها أداة لتحويل التفوق الجوي المؤقت إلى واقع سياسي مستدام. فالحظر الجوي، بحسب الطرح، لا يُنظر إليه كإجراء عسكري فحسب، بل كضمانة سياسية تمنع عودة القبضة المركزية عبر القوة الجوية، وتوفر مظلة أمان للقوى المحلية كي تدير شؤونها دون خشية من القمع.

حضر وفدٌ أحوازي اجتماعًا ضمّ ممثلين عن الشعوب والمعارضة الإيرانية مع عددٍ من نواب الكونغرس الأمريكي في العاصمة الأمريكية واشنطن، وذلك لمناقشة مستقبل إيران في مرحلة ما بعد الإطاحة بالنظام الإيراني. وقد عُقد الاجتماع بحضور عدد من النواب الأمريكيين، في إطار حوارٍ سياسي يهدف إلى استشراف المرحلة المقبلة وترتيباتها.

يُقال في السياسة: إذا لم تكن جالسًا على طاولة المفاوضات، فستكون موضوعًا عليها. وهذه حقيقة لا يمكن تجاهلها؛ فالشعوب التي لا تحضر الاجتماعات المصيرية ولا تشارك في المفاوضات الكبرى، تُترك قراراتها بيد الآخرين. لذلك فإن الحضور الفاعل في مثل هذه المحافل ليس خيارًا، بل ضرورة وطنية لحماية الحقوق وصون المصالح.

مركز دراسات عربستان الأحواز– يمثل إقليم الأحواز، الممتد على الساحل الشرقي للخليج العربي، إحدى أكثر القضايا تعقيداً في الجغرافيا السياسية للمنطقة، إذ تتداخل في تكوينه عناصر التاريخ والهوية والموارد الاستراتيجية والصراع الإقليمي. فمنذ العصور القديمة، شكّل هذا الإقليم مساحة تفاعل حضاري بين وادي الرافدين والجزيرة العربية والهضبة الإيرانية، وتعاقبت عليه حضارات وكيانات سياسية متعددة، ما جعله جزءاً من المجال السامي–العربي في مراحل طويلة من تاريخه. ومع الفتح الإسلامي في القرن السابع الميلادي، اندمج الإقليم في الدولة العربية الإسلامية، وبقي لقرون ضمن فضائها السياسي والاقتصادي، مستفيداً من موقعه على الخليج الذي كان ممراً حيوياً للتجارة والطاقة والتواصل بين المشرق العربي وشرقي آسيا.

مركز دراسات عربستان الأحواز– في منعطفٍ حاسم من تاريخ الجمهورية الإسلامية، شكّل الإعلان عن مقتل المرشد الأعلى علي خامنئي وعدد من كبار المسؤولين الإيرانيين صدمةً أدخلت البلاد في أعمق فراغ سياسي وأمني منذ قيام النظام عام 1979. وفي خضم هذه التطورات المتسارعة، برز اسم علي أردشير لاريجاني باعتباره الشخصية الأكثر حضورًا في إدارة المرحلة الانتقالية، سواء عبر المسارات الدستورية المتاحة أو من خلال شبكة النفوذ الواسعة التي نسجها على امتداد أربعة عقود داخل مؤسسات الدولة العميقة.

مركز دراسات عربستان الأحواز- يأتي كتاب «سين وجيم، لمحات من تأريخنا» بوصفه محاولة واعية لتقريب تاريخ إقليم الأحواز إلى القارئ عبر صيغةٍ محبّبة ومباشرة: السؤال والجواب. وهذه الصيغة لا تُستخدم هنا كحيلة تبسيطية فحسب، بل كمنهجٍ يتيح تفكيك القضايا الكبرى إلى وحداتٍ معرفية قصيرة، تُضيء المشهد وتعيد ترتيب الذاكرة التاريخية على نحوٍ تدريجي، من العصور السحيقة حتى التحولات المعاصرة. في هذا السياق، يبدو الكتاب وكأنه “دليل قراءة” لتاريخ الأحواز، ينتقل بالقارئ بين حضاراتٍ قديمة، وكياناتٍ سياسية عربية، ثم إلى عصر النفط والصراع الدولي، وصولاً إلى سياسات الطمس والتهجير والمقاومة الشعبية.

مركز دراسات عربستان الأحواز- في كتاب «عربستان ومصير الدولة-الأمة في إيران» للكاتب والباحث الأحوازي يوسف عزيزي، تتكامل المحاور التاريخية والسياسية والاجتماعية في سردٍ واحد يسعى إلى إعادة قراءة تاريخ إقليم عربستان (خوزستان الحالية) داخل البنية الإمبراطورية الإيرانية، ثم داخل الدولة القومية الحديثة. لا يتعامل المؤلف مع الإقليم بوصفه هامشًا جغرافيًا، بل باعتباره مدخلاً تفسيرياً لفهم أزمة تشكّل الدولة-الأمة في إيران.

ينطلق عزيزي من مفهوم «الممالك المحروسة» بوصفه الإطار الدستوري والسياسي الذي حكم إيران لقرون. ويؤكد أن إيران – وقبلها بلاد فارس – لم تتسم فقط بالتعدد القومي واللغوي، بل كذلك بتعدد الممالك والكيانات السياسية شبه المستقلة، وهي حقيقة تاريخية يرى أن معظم المؤرخين والباحثين في إيران لم يولُوها ما تستحق من اهتمام، رغم مركزيتها في فهم تطور البنية السياسية الإيرانية. فمصطلح «الممالك المحروسة» لم يكن توصيفًا بلاغيًا، بل عبّر عن صيغة حكم لامركزية ضمّت كيانات قائمة بذاتها، لكل منها حاكم محلي يتمتع بصلاحيات واسعة تحت مظلة ملك الملوك.

مركز دراسات عربستان الأحواز- يعد كتاب الأحواز بعيون أحوازية للكاتب الأحوازي غازي مزهر دراسة تاريخية وجغرافية شاملة تسعى إلى تقديم صورة متكاملة عن إقليم الأحواز من منظور يركز على جذوره الحضارية وهويته السكانية وتطوره السياسي عبر العصور، حيث يجمع المؤلف بين السرد التاريخي والتحليل الجغرافي والتوثيق الثقافي، ليؤكد أن الأحواز تمثل كياناً تاريخياً متجذراً تعاقبت عليه حضارات وإمارات عربية تركت بصماتها الواضحة في بنيته الاجتماعية والسياسية. يبدأ الكتاب بتتبع أقدم الجذور الحضارية للمنطقة من خلال الحديث عن الحضارة العيالمية التي ظهرت في منتصف الألفية الخامسة قبل الميلاد واستمرت حتى القرن السابع قبل الميلاد، والتي اتخذت من مدينة السوس مركزاً سياسياً وحضارياً، وكانت على صلة وثيقة بحضارات بلاد ما بين النهرين مثل السومرية والبابلية والآشورية، حيث شهدت هذه العلاقة تبادلاً ثقافياً وصراعات عسكرية متكررة، مما يدل على أهمية الأحواز كمركز حضاري مبكر.

مركز دراسات عربستان الأحواز- يعد كتاب “عرب إيران: إيران وتاريخ عرب الأهواز ونقد كتاب كسروي تاريخ خمسمائة سنة من خوزستان” للمؤرخ والباحث الدكتور عبد النبي القيم، بترجمة كاظم الجابري، من الأعمال التاريخية النقدية المهمة التي تتناول تاريخ عرب الأحواز في إيران، حيث يجمع بين التوثيق التاريخي والتحليل النقدي، ويهدف إلى إعادة إبراز الدور العربي في منطقة كانت تعرف تاريخياً باسم “عربستان”، مع تقديم مراجعة نقدية لكتابات المؤرخ أحمد كسروي حول تاريخ خوزستان. ينطلق المؤلف من فكرة أساسية مفادها أن الوجود العربي في الأحواز لم يكن وجوداً هامشياً أو طارئاً، بل كان وجوداً أصيلاً ومؤثراً، تجسد في قيام كيانات سياسية عربية قوية، مثل دولة المشعشعيين وقبائل بني كعب وآل بوكاسب، التي نجحت في فرض سيطرتها السياسية والإدارية على الإقليم لقرون، وأدارت شؤون مدنه الكبرى مثل الأحواز ودزفول وشوشتر ورامهرمز، وهو ما أدى إلى ترسيخ اسم “عربستان” باعتباره الاسم الرسمي والتاريخي للمنطقة، وهو اسم لم يكن مجرد تعبير جغرافي، بل كان يعكس هوية سياسية وثقافية واضحة اعترفت بها السلطات المركزية نفسها في فترات مختلفة.

مركز دراسات عربستان الأحواز- يعرض النص رؤية تاريخية-حضارية تسعى إلى إثبات وجود استمرارية عميقة بين الحضارة العيلامية القديمة وسكان الأحواز العرب المعاصرين، معتبراً أن هذه المنطقة تمثل فضاءً حضارياً متصلاً لم ينقطع منذ الألف الثالث قبل الميلاد وحتى اليوم، وأن التحولات السياسية التي شهدتها لم تؤدِ إلى انقطاع جذورها الثقافية واللغوية والاجتماعية. ويبدأ النص بالإشارة إلى أهمية عيلام بوصفها إحدى أقدم الحضارات في جنوب غرب إيران الحالية، حيث تفاعلت مع الإمبراطورية الأكدية ونظام الحكم المعروف باسم “سوكال مخ”، وشهدت صراعات وثورات ضد الإمبراطوريات اللاحقة مثل الأخمينيين، وهو ما يدل على حيوية المنطقة السياسية ودورها في التاريخ القديم. وفي هذا السياق، يرى النص أن الشعوب التي سكنت هذه الأرض حافظت على عناصر هويتها الأساسية رغم تغير الدول والسلطات.

مركز دراسات عربستان الأحواز- رواية «طيور الأحواز تحلق جنوبًا» للشاعر والروائي الأحوازي محمد عامر، والتي صدرت عن مؤسسة أروقة للدراسات والترجمة والنشر في القاهرة عام 2010، تمثل أحد أبرز الأعمال الأدبية التي توثق تجربة الشعب الأحوازي في مواجهة القمع السياسي والاضطهاد الثقافي بعد الثورة الإيرانية عام 1979. على الرغم من أنها تستند إلى أحداث حقيقية، إلا أن الكاتب وظف الخيال الروائي ليضفي على النص نكهة سردية خاصة تخفف من ثقل الواقع السياسي والدموي الذي يعايشه أبطال الرواية، ما يجعلها عملاً إبداعيًا يجمع بين الواقعية التاريخية والفن الروائي.

مركز دراسات عربستان الأحواز- تقدم رواية “ختم خزعل” للكاتبة هدى النعيمي، الصادرة عام 2025 عن دار العين للنشر، سردًا روائيًا يتجاوز حدود التوثيق التاريخي التقليدي ليؤسس لذاكرة أدبية مضادة، تمزج بين الوقائع التاريخية والخيال، وتعيد مساءلة تاريخ الأحواز العربية خلال القرن العشرين من منظور إنساني وسيميولوجي. تنطلق الرواية من لحظة مفصلية تمثلت في سقوط مملكة الأحواز، أو عربستان، وضمها قسرًا إلى إيران، وما رافق ذلك من نفي حاكمها الشيخ خزعل بن جابر آل مرداو، لتنسج من هذه الحادثة خيطًا سرديًا يمتد عبر عقود، كاشفًا التحولات السياسية العميقة التي شهدتها المنطقة، من الثورة الدستورية الإيرانية إلى الحربين العالميتين، مرورًا بتدخل القوى الكبرى وبروز شركة النفط الأنجلو-فارسية، وما نتج عن ذلك من تغييرات قسرية مست الهوية العربية، تمثلت في تغيير أسماء المدن والأنهار وفرض اللغة الفارسية، وصولًا إلى استبدال اسم عربستان رسميًا بخوزستان.

يتكوّن كتاب الأحواز العربية: سيرة شعب وحلم الحرية والهوية، لمؤلفه الأستاذ محمود بشاري الكعبي، و الصادر عن دار الواضح للنشر والتوزيع في دبي، في عام 2014 ، من ستة فصول، يعرض فيها المؤلف محمود بشاري الكعبي سردًا تاريخيًا لمنطقة الأحواز، المعروفة كذلك باسم الأهواز في بعض الأدبيات التاريخية والإعلامية. يتناول الكاتب جذور المنطقة التاريخية، مشيرًا إلى أنها كانت ضمن نطاق دولة حمورابي (2095 ق.م)، وأن الوجود العربي فيها يعود إلى سنة 311 ق.م، مع مجاورتها لدولة فارس، حيث شكّلت جبال زاجروس حدًا طبيعيًا فاصلًا بين الجانبين.

في عهد رضا خان بهلوي (1925-1941) والذي وصف بالعهد الدموي، بدأت واحدة من أقسى صفحات التاريخ التي عرفتها الأحواز، حيث أصدر الشاه أوامره بتنفيذ عملية تبعيد قسري واسعة استهدفت عوائل رؤوس العشائر العربية، في محاولة لإخضاع المنطقة وكسر إرادة أهلها. وقد بلغ عدد الأسرى في تلك الحملة أكثر من ألف وخمسمائة شخص، من رجال ونساء وأطفال، اقتُلعوا من أرضهم واقتيدوا نحو مصير مجهول.

بدأت رحلة التهجير من مدينة البسيتين، ومنها إلى الخفاجية، ثم إلى السوس، قبل أن يُجبروا على مواصلة المسير نحو خرم آباد، ثم بروجرد، فقطعوا مئات الكيلومترات مشياً على الأقدام تحت الحراسة والقهر. ومن هناك نُقلوا إلى أراك، ثم إلى العاصمة طهران، قبل أن تنتهي بهم الرحلة عند ميناء جرجان الواقع على سواحل بحر قزوين، بعد أن قطعوا ما يقارب 1300 كيلومتر من المعاناة.

منذ البداية، كانت الدولة العراقية تنظر إلى الأحوازيين بوصفهم أبناء الماء والقصب، أبناء الشطوط الذين يعرفون لغة الأنهار أكثر مما يعرفون لغة المدن. لذلك لم تتركهم يتوزعون كما يشاؤون، بل عملت على توطينهم في أماكن محددة، كمن يزرع شتلاتٍ يخشى عليها من الضياع. هكذا استقر بعض أبناء سهل ميسان في شيخ سعد والعمارة، وهناك، بين التراب الجديد وذكريات الضفاف القديمة، بدأوا يتعلمون كيف يصنعون حياة أخرى.

في البداية، لم يكن مسموحًا لهم أن يسكنوا حيث يريدون، كانت المدن تُفتح لهم بحذر، والأبواب تُوارب ولا تُفتح بالكامل. لكن الزمن، كعادته، يلين أكثر الأشياء صلابة. مع السنوات، نسج الأحوازيون علاقات داخل مؤسسات الدولة، وصارت لهم أسماء معروفة، ووجوه مألوفة، حتى أصبح وجودهم جزءًا من المشهد، لا ظلًا عابرًا فيه.

لندن- مركز دراسات عربستان الأحواز– تعدّ بلدة عين جنا واحدة من أعرق القرى الأردنية التابعة لمحافظة عجلون شمال المملكة، ويعود اسمها إلى كلمتي “عين” و”جنا” (تحريف لكلمة الجنة)، في إشارة إلى الينابيع الكثيرة والجداول الصافية التي ميّزتها عبر التاريخ ولا تزال. وتتميز البلدة بطبيعتها الجبلية الخلابة وموقعها الجذاب، وقد خرجت عبر عقود طويلة العديد من الكفاءات العلمية، من بينهم الأستاذ الدكتور مصطفى مفلح مصطفى القضاة، الذي رحل بعد مسيرة حافلة بالعطاء الطبي والإنساني.

فقد انتقل إلى رحمة الله تعالى الأستاذ الدكتور مصطفى القضاة، أستاذ كلية الطب في جامعة الأحواز وعضو هيئة التدريس في قسم النساء والتوليد، عن عمر ناهز 70 عاماً، إثر مرض عضال لم يمهله طويلاً. ويعد الراحل من الأطباء الأردنيين الذين كرّسوا حياتهم المهنية لخدمة أبناء عمومته في الأحواز، حيث أفنى سنوات عمره في رعاية صحة النساء والأمهات والأطفال، إلى جانب تقديم المساعدة الطبية للفقراء والمحتاجين دون مقابل في كثير من الأحيان.

این پادکست برگرفته از پژوهش “بين الرفض الغربي ونهاية الرهان على نجل الشاه والتيارات الشمولية: ماذا تعني التحولات الإيرانية للشعوب غير الفارسية؟” که توسظ حامد کنانی تدوین شده است و به بررسی موانع ساختاری تحول سیاسی در ایران و چالش‌های پیش روی جریان‌های اپوزیسیون، به‌ویژه سلطنت‌طلبان، در جلب حمایت بین‌المللی و داخلی می‌پردازد. نویسنده با تمرکز بر تبعیض سیستماتیک علیه ملیت‌های غیرفارس، استدلال می‌کند که تمرکزگرایی مفرط و نادیده گرفتن حقوق اتنیکی باعث گسست میان مرکز و حاشیه شده است. بر اساس این تحلیل، پایداری نظام حاکم تا حد زیادی مدیون سرکوب سازمان‌یافته و عدم هماهنگی میان مخالفان فارس‌محور و جنبش‌های حق‌طلب ملل غیرفارس است. در نهایت، منبع مذکور راه عبور از بن‌بست سیاسی فعلی را در پذیرش تکثر ملیتی و تغییر بنیادین ساختار قدرت از مدل استعماری به الگویی عادلانه می‌داند. این نوشتار تاکید دارد که بدون اعتراف به حقوق ملل محروم، هرگونه تلاشی برای تغییر فراگیر با شکست مواجه خواهد شد.

مركز دراسات عربستان الاحواز- حامد الكناني- بعد أيام من الرفض القاطع لطلب نجل الشاه، رضا بهلوي، من قبل مندوبي دول الاتحاد الأوروبي ، تداولت وسائل التواصل الاجتماعي يوم أمس مقطعًا من مقابلة تلفزيونية أجرتها الصحفية الأمريكية من أصول إيرانية كريستيان أمانبور مع السناتور الأمريكي عن الحزب الجمهوري ليندسي غراهام، وذلك على هامش مؤتمر ميونيخ للأمن. وخلال المقابلة، وجهت أمانبور سؤالًا مباشرًا إلى غراهام، أشارت فيه إلى وجود رضا بهلوي، نجل شاه إيران السابق، في المؤتمر، وسألته بوضوح: هل تؤيد الولايات المتحدة رضا بهلوي ليكون قائدًا لإيران في المرحلة المقبلة؟

جاء رد السناتور الأمريكي واضحًا وصريحًا، إذ قال: “لا، هذا ليس من اختصاصي، والشعب الإيراني هو من يقرر من يقوده”. وقد اعتُبر هذا الرد بمثابة إشارة سياسية مهمة، ورسالة رفض ضمنية لمنح أي دعم أمريكي رسمي لمشروع إعادة إحياء النظام الملكي في إيران.

اعتمد البرلمان الأوروبي، يوم الخميس، قرارًا بشأن أوضاع حقوق الإنسان في إيران، أعرب فيه عن إدانته الشديدة لما وصفه بالقمع الممنهج والظروف اللاإنسانية والاعتقالات التعسفية التي يمارسها النظام الإيراني ضد شعبه، ولا سيما استهداف منظمات المجتمع المدني والمتظاهرين والنساء والأقليات والمجتمعات المحلية.

واستنكر أعضاء البرلمان اضطهاد النساء، مطالبين بالإفراج الفوري عنهن، وخاصة الحائزة على جائزة نوبل للسلام نرجس محمدي. كما أعرب البرلمان عن قلقه إزاء التقارير التي تشير إلى أن عدد ضحايا الاحتجاجات الأخيرة قد يصل إلى نحو 35 ألف قتيل، محذرًا من أن الأفعال الموثقة قد ترقى إلى مستوى الجرائم ضد الإنسانية.

عام 1999 بدأت عملية التسجيل. ظهرت المخيمات، والمكاتب، وأماكن الانتظار. أذكر موقع كيلو 41، على بعد 41 كيلومترًا من الكوت. هناك استقروا. كان بينهم أطباء، مثقفون، عوائل كاملة. كثيرون صدّقوا الوعد. ذهبوا… وانقطعت أخبارهم.

وبعد الغزو الأمريكي، حين عاد بعضهم للأحواز، انكشفت الحقيقة بلا رتوش: صودرت أموالهم، ذهبهم، أغراضهم. أُعدم بعضهم، وسُجن آخرون، وأُبعد كثيرون عن الأحواز. والبعض… لم يُعرف مصيره حتى اليوم.

إحنا ما كنا مثل الباقين، وضعنا مختلف. اختلافنا كان يعني أننا عشنا تحت تهديد دائم، محكومين بالإعدام غيابياً، بينما أهلنا كانوا في أماكن أخرى، بعضهم معلمين، وبعضهم شهدوا أحداثًا لم يعرفها كثير من الناس. القضية التي حملتها عائلتنا كانت فوق كل شيء، تصنع من كل خطوة قرارًا مصيريًا. أفراد من عائلتنا أُعدموا في إيران قبل أن نضطر للنزوح إلى العراق.

مركز دراسات عربستان الأحواز- حامدالكناني- في السادس عشر من آذار عام 1969، بعثت السفارة البريطانية في طهران برقية سرّية وعاجلة إلى وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث في لندن، نُسخت منها نسخ إلى البحرين (المقيمية والوكالة)، وبعثة المملكة المتحدة لدى الأمم المتحدة في نيويورك، إضافة إلى جدة والكويت وواشنطن. وتناولت البرقية تطورات الموقف الإيراني من قضية البحرين في ضوء اتصالات دبلوماسية جارية بين الجانبين.

تفيد البرقية بأن السفير البريطاني التقى الشاه مساء اليوم السابق، وبعد حديث أولي عن النفط — أُفرد له تقرير منفصل — تطرّق الشاه إلى تصريحه الذي أدلى به في دلهي بشأن البحرين. وأشار إلى أنه، حسب علمه، لم يواجه تصريحه أي معارضة داخل إيران. وشدّد على رغبته في التوصل إلى حل سريع، مذكّراً بأنه أكد مراراً عدم رغبته في ضم البحرين، بل إن حدوث ذلك سيكون مصدر حرج له.