لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- في مقال لي نشر عام 2015 في هذا الموقع، اشرت إلى المال السياسي وحذرت من تداعياته السلبية على النشاط الأحوازي في الخارج والداخل، حيث قلت: الاحواز البلد الذي حافظ على هويته ولغته العربية وتصدى لأبشع أنواع العواصف العنصرية طيلة التسعة عقود ماضية، كان معتمدا على الله أولا وعلى امكانياته الذاتية المتواضعة ثانيا. لم يطرق الاحوازي أبواب الاشقاء العرب وغيرهم من أجل ملئ البطون بل جل نشاط الاحوازيين كان من أجل كسب التأييد وحث الاشقاء العرب وغيرهم على الاعتراف بعدالة قضيتهم الوطنية ودعمها سياسيا،لكننا وفي هذه المرحلة بالذات أخذت تصلنا أخبار غير مؤكدة عن حصول بعض الجهات الاحوازية على أموال، خاصة وأننا بدأنا نلاحظ بعض مظاهر الاستعلاء السياسي والبذخ التنظيمي تظهر في الاوساط الاحوازية في الخارج.

لندن- موقع كارون الثقافي- خاص- حامد الكناني-لجأت الحكومة البريطانية عام 1913 وعن طريق مقيمها السياسي في منطقة الخليج العربي السير بيرسي كوكس، إلى أمير المحمرة الشيخ خزعل بن جابر باعتباره صاحب السيادة وذلك لتأجير الأراضي من أجل تدشين خطط لسكك الحديد يربط المناطق الساحلية في عربستان الأحواز والواقعة شمال الخليج إلى مدينة خرم آباد الإيرانية.

15- في يوم 13 قابلت السيد غابي في النادي الهندي في عبادان ، وكان متفاجأ وقلقا إلى حد ما بخصوص ما يجري في المدينة. كان تركيزنا في الأيام الماضية على منشآت آغاجاري ونواحي نائية أخرى. لم أسمع أي شيء آخر عن السيد غابي منذ يومين.

لندن-موقع كارون الوثائقي- خاص- حامد الكناني- بطبيعة الحال ان الحراك العربي المناهض لحزب التوده كان غير متوقعا ولهذا اثار قلقا كبيرا بين صفوف حزب التودة وقياداته ، الأمر الذي دفعهم نحو الحاكم العسكري في عبادان من أجل “الحماية”، كما زاد من تحرك القنصل الروسي ونشاطه أكثر من أي وقت مضى ، حيث قضى جزءًا كبيرًا من وقته في زيارة القرى العربية النائية، محاولا كسب ثقتهم وكسبهم لصالحه.

وبدأت قيادة حزب التوده شن حملة دعائية قوية ضد الإنجليز، تتهمهم أنهم يقفون خلف الحركة العربية التي يصفونها بالرجعية، وان بريطانيا منشغلة بتسليح العرب وتمويلهم. لقد روجوا لإشاعة تقول؛ بأن شركة النفط الأنجلو- إيرانية والقنصل البريطاني دفعوا مبالغ طائلة للعرب ، وتم تزويد العرب بالاسلحة والذخيرة حيث شوهدت صناديق من الأسلحة والذخيرة سلمت للعرب، ثم تناولت هذه الشائعات الصحافة اليسارية في طهران ونشرتها بشكل واسع.

لندن- موقع كارون الوثائقي- خاص- حامد الكناني- منذ ان كلف رضا خان باسقاط الحكم العربي في الأحواز، تعرض شعبنا العربي وعلى مدى أكثر من تسعة عقود، لسياسات عنصرية جائرة لا مثيل لها في العصر الحديث، ففي العقدين الأولين من هذه الفترة كانت عمليات القمع والتنكيل تمارس من قبل القوات العسكرية والأجهزة الأمنية التي رافقت القوات الغازية بغية فرض السيطرة على المدن والقرى العربية في الأحواز، لكن في العقود الأخرى، لحقت بالقوات العسكرية والأجهزة الأمنية فئة ثالثة، وهذه الفئة تشكلت من بعض المستوطنين الذين توافدوا على الأحواز تحت دعم واشراف حكومي واستولوا على الأسواق والدوائر الحكومية والمصانع والمنشآت النفطية، حيث اصبح وجود هذه الشريحة ومصالحها مرتبطا بوجود القوات العسكرية الإيرانية ومدى سيطرتها على الأحواز وثرواتها. ومن هذا المنطلق أخذت هذه الشريحة تؤازر السلطات العسكرية التي أتت بها ووفرت لها فرص العمل والسكن والعيش برفاهية بعد ما كانت تعاني من الفقر والفاقة في بلادها الأصلية.

لندن- كارون الوثائقي- حامد الكناني– تشير الفقرة 134 من التقرير رقم 12 المرسل من قبل المقيمية البريطانية في ميناء ابو شهر إلى وزارة الخارجية البريطانية، عن الفترة الزمنية 16 حتى 30 يونيو 1925، تحت عنوان “ملخصات إخبارية للمقيمية البريطانية ١٩٢١-١٩٢٥”، إلى ان نظام الضرائب الإيرانية ولأول مرة فرض على أصحاب النخيل في المحمرة في شهر يونيو عام 1925، أي بعد حوالي شهرين من اسقاط الحكم العربي في الأحواز.

وتؤكد الفقرة ان قانون تحصيل الضرائب في عاصمة الأحواز حينها قد اعلن عنه بعد زيارة موطفي دائرة الضرائب الفارسية التي تأسست حينها في مدينة الأحواز إلى المحمرة، حيث جاء في بداية هذه الفقرة من التقرير:

لندن- موقع كارون الوثائقي- حامد الكناني- “بدأوا مغرمين بشغف بخيولهم ، وكثير من الخيول تتبعها المهور التي ولدت خلال العامين الماضيين. أضاف الصهيل والمرح الصادر عن هذه المهور من جمال المشهد إلى حد كبير..العدد الأكبر من هذه الخيول كان ذات لون رمادي ولا يبدو أصحاب الخيول والمربون لديهم رغبة في تصدير خيولهم من أجل الربح التجاري. لأنه عندما أخبرت أحد المرافقين أنني متأكد من أنه سيحصل على ألفي روبية على الأقل للحصان الواحد ، أجاب “لن أبيعه مقابل عشرة آلاف””. (ألرحالة البريطاني استوشلر عند زيارته الأحواز عام 1831)

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- مكثت يومين في دير مولى (ده ملا) ، خلال هذه الفترة خرجت مع الشيخ أحمد ، الحاكم ، الشاب الوسيم وصاحب الاخلاق الرفيعة بشكل ملحوظ ، لزيارة مخيم (الزعابيين) ،الذي كان يرأسه حفيد المير مهنا (الزعابي) الشهير.

في الكثير من الأحيان وبصورة جيدة ، تم وصف المخيمات العربية بحيث لا اود ازعاج القارئ بأي سرد جديد في هذا الخصوص. كانت هناك النسبة المعتادة للإبل والماشية والأغنام والخيول. وعدد السكان حوالي أربعة آلاف حيث يسكنون بيوت من الشعر (الخيام لسوداء). استقبلني الأمير (الزعابي) بلطف واضح في خيمة طويلة مفروشة بالسجاد جيدًا ، وكانوا يرتدون ملابس زاخرة بالألوان.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- يرتدون القباء، أي البشت وهو ثوب يلبس فَوق الثِّيَاب أَو الْقَمِيص ويتمنطق عَلَيْهِ، أو قميص  طويل من الخام الأخضر (زبون- صاية- كندورة) ، وحزام و سروال ، والصندل (النعال) وعمامة أرجوانية من القماش وهي نفس العمامة العربية. كما يرتدي الشيوخ فساتين مطرزة باللون القرمزي والذهبي في المناسبات غير العادية ، ولكن في الأيام العادية ، يرتدون ملابس باللون القرمزي المتنوع والمزركش بالخيوط الذهبية. لقد رفضوا عمومًا جميع الهدايا التي قدمتها لهم ، خوفًا من الإساءة إلى أميرهم القوي ؛ ومع ذلك ، فإنهم ، في كل بلدة تقريبًا ، يلمحون إلى المسدس أو الأسلحة النارية ستكون مقبولة.

مملكة بني كعب – شيخ الفلاحية – استقبال المؤلف في بلاط بني كعب – مخطط البلاد ومواردها وأهلها … إلخ – السفر إلى بهبهان.

الفلاحية ، وكما وصفها السير جون ماكدونالد كينر ، مدينة كبيرة جدًا ، لأن المنازل فيها متوزعة على مساحة كبيرة من الأرض ومظللة بأشجار النخيل ومليئة ببساتين الرمان الجميلة. حيث يؤكد هذا الضابط الذكي ، في مذكراته الجغرافية أثناء حديثه عن بلاد فارس ، يؤكد أن هذا المكان الذي يُدعى الفلاحية، اسمه الدورق وهكذا يجب ان يذكر في الخرائط وما إلى ذلك.

مقدمة قصيرة

لندن- موقع كارون الثقافي- خاص- حامد الكناني- غادر كاتب هذه المذكرات،السيد جي.اتش. ستوشلر.اسحاق، الهند ، في فبراير 1831 ، باحثا عن طريق مختصر وسريع من أجل العودة إلى موطنة إنجلترا، لذلك بذل أقصى جهوده في القراءة الدؤوبة في كتب الرحالة لمعرفة مسار بري مختصر وآمن.. في الواقع لم يتمكن من تنفيذ خطته الأصلية ، فقد أُلقت به الظروف في أجزاء مختلفة من العراق والأحواز وبلاد فارس، وأماكن أخرى والتي وجد فيها اماكن لم يصلها الأوروبيون حتى ذلك الوقت.

لندن- موقع كارون الثقافي-حامد الكناني- على عكس ما كان متوقع ان يقوم رضاخان (بهلوي) بقتل أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر الذي نقلوه مكبلا بمعية ولي عهده عبدالحميد إلى طهران عام 1925، بعد وصوله هناك مباشرة؛ استخدم رضا خان حيلة أخرى وأجل هذا الأمر عشر سنوات تقريبا، بغية تجريد الشيخ خزعل من جميع صلاحياته الوطنية والدولية وسحب الأوسمة والنياشين والفرمانات الفارسية وابطال المعاهدات خاصة تلك التي تعهدت بها بريطانيا عام 1914.

لندن-موقع كارون الثقافي-حامد الكناني- هذه الوثيقة وهي عبارة عن تقرير للملحق العسكري بالسفارة البريطانية في طهران عام 1947 تروي لنا بإيجاز عمليات التهجير الجماعي لابناء الشعب التركي في أذربيجان إيران بعد هجوم الحكومة المركزية على إقليم أذربيجان الذي كان سبق وان اعلن استقلاله عن إيران، ومحاولة توطين المهجرين الاتراك في شمال الخليج في ميناء هنديان الأحوازي.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- تعود هذه الوثيقة إلى عام 1924 وردت في دليل بلاد فارس -المجلد الثالث. و النسخة الأصلية محفوظة في المكتبة البريطانية: أوراق خاصة وسجلات من مكتب الهند.هذه الوثيقة تشير إلى رقم 300 ألف وهو عدد سكان الجزء الجنوبي من الأحواز (عربستان) عام 1924.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- هذه الوثيقة وهي جزء من ملخص اخباري يتعلق بالفترة ما بين 15 إلى 31 جولاي عام 1942، ارسلته القنصلية البريطانية في الأحواز إلى الخارجية البريطانية آنذاك. وفيها ان الجنرال الفارسي ابراهيم ضرابي وهو القائد العسكري في شمال الأحواز عام 1942 یقوم بدعوة أربعة شيوخ من قبيلة آل كثير العربية ومن عائلة واحدة (بيت سعد) إلى وليمة ثم يقوم بقتلهم غدرا. وكان هذا ضرابي الذي اصبح رئيسا لجهاز الشرطة في إيران يبرر فعلته القذرة ضد ضيوفه العزل بالعمل الوطني ويعتبرها خدمة لصالح الأمن القومي الفارسي!.

لندن- موقع كارون الثقافي-خاص- كثير ما تتهم بعض النخب الأحوازية “القبيلة” بانها المسؤولة عن ضياع السيادة الوطنية من عربستان الأحواز عام 1925، فمنهم من يهاجم كل ما له علاقة بالتراث خاصة القبائل العربية وشيوخها ويعتبر ان القبيلة هي السبب الرئيس لضياع الوطن، معتقدا ان ما يعانيه مجتمعنا الأحوازي من اضطهاد وتنكيل في ظل سياسة السلطة الأجنبية المفروضة بالقوة على شعبنا حدث بسبب وجود القبيلة.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- هذه ترجمة لجزء من تقرير بريطاني مطول حول مكونات الشعب العربي الأحوازي في عربستان و يعود تاريخه إلى عام ١٩٢٤، اللغة المستخدمة في التقرير: الإنجليزية. والنسخة الأصلية من التقرير محفوظة في المكتبة البريطانية: أوراق خاصة تحت عنوان سجلات من مكتب الهند. هذا التقرير فيه ارقام ومعلومات هامة واسماء لشخصيات كانت تمثل العشائر والقبائل العربية في عربستان الأحواز.

نظرا لأهمية المعلومات الواردة في هذه التقرير احاول اعادة نشرها مترجمة باللغة العربية وفي حلقات عدة وجعلها متوفرة للكتاب والباحثين في الشأن الأحوازي. في هذه الحلقة ووفق ترتيب الابجدية الانجليزية نتناول قبيلة (العنافجة) وهي قبيلة عربية تقطن اليوم شمال مدينة الأحواز بين منطقتي بنيد القار (بند قير) وويس.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- هذه ترجمة لتقرير بريطاني حول منطقة بني طرف الطائية في عربستان الأحواز و يعود تاريخه إلى عام ١٩٢٤، اللغة المستخدمة في التقرير: الإنجليزية. والنسخة الأصلية من التقرير محفوظة في المكتبة البريطانية: أوراق خاصة تحت عنوان سجلات من مكتب الهند. هذا التقرير فيه ارقام ومعلومات هامة واسماء لشخصيات كانت تمثل العشائر والقبائل العربية في منطقتي الخفاجية والبسيتين حيث موطن قبيلة بني طرف الطائية.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- ذهبت يوم أمس الأربعاء بمعية اثنان من الباحثين في الشأن الأحوازي إلى الأرشيف الوطني البريطاني للبحث عن وثائق تاريخية حول الظروف والمسببات التي ادت إلى تمكين بلاد فارس من السيطرة على عربستان الأحواز ضمن خطة استعمارية محكمة مزجت ما بين الدبلوماسية والغدر واستخدام القوة العسكرية عام 1925.

واثنا البحث في الوثائق عثرنا على العشرات من المراسلات الدبلوماسية السرية المطبوعة والخطية معظمها تتعلق بالحقبة التي أدت إلى ضياع عربستان، حيث تعطي هذه الوثائق صورة واضحة للتسلسل الزمني للأحداث وتطورها.

هناك سؤوال يطرح نفسه وهو كيف سقطت إمارة عربستان الأحواز ووقع أميرها الشيخ خزعل بن جابر وولي عهده الشيخ عبدالحميد بن خزعل بسهولة بيد بلاد فارس؟

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- لا تخلو الشعوب من ظهور صور ومظاهر متعددة للنزاعات، فالنزاعات الطائفية او العرقية غالبا ما تؤدي إلى  انتصار طرف على طرف آخر، لكن النزاعات القبلية والجهوية غالبا ما تؤدي إلى خسارة جميع الأطراف، هناك شعوب تضررت واختفت الكثير من الدول بسبب النزاعات القبلية والجهوية، وقد تكون عربستان الأحواز التي فقدت سيادتها الوطنية مطلع القرن الماضي خير دليل على ذلك.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- العيايشة ولقبهم العياشي، فرع من قبيلة بني تميم في الأحواز، ورد اسمهم في كتاب “تاريخ الحرب الكبرى استنادًا إلى وثائق رسمية. الحملة في بلاد الرافدين ١٩١٤-١٩١٨. المجلد الأول. عمليات ضد العرب، ص 233 والموجود ضمن وثائق الأرشيف الوطني البريطاني ومكتبة قطر الرقمية. وفي صفحة المذكورة ورد ما يلي:

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- رسالة مرسلة من قبل مشايخ الفلاحية-الدورق عام 1942 إلى المقيم البريطاني في الخليج وفيها شكوى من الظلم الذي تعرضت له عربستان أثناء حكم رضاخان الذي جاء بدعم بريطاني واعاث في عربستان الخراب والدمار وقتل امير الأحواز وهو قيد الأسر والإقامة الجبرية في طهران، وتحالف مع الزعيم الالماني،هتلر قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية ، الأمر الذي دفع بالشعب العربي في عربستان الأحواز ان يستبشر خيرا بدخول القوات البريطانية للأحواز وطرد رضاخان وقواته العسكرية لكن بريطانيا لم تغير استراتيجيتها التي فضلت مصالحها وسلمت الأحواز وشعبها وأميرها الى بلاد فارس.

لندن-موقع كارون الثقافي-نقلا عن صحيفة النهار العربي- يشهد إقليم الأحواز (محافظة خوزستان) إندلاع انتفاضة واحتجاجات عارمة منذ منتصف شهر تموز(يوليو) الفائت، وهي مستمرة حتى هذه اللحظة، على الرغم من استشهاد عدد من الشباب واعتقال السلطات الايرانية مئات الأحوازيين وتنفيذ المداهمات واستقدام قوات التدخل السريع من الأقاليم الفارسية والعناصر الميليشيوية الولائية من العراق.

 فما هي الأسباب والأهداف الحقيقية لهذه الإنتفاضة الأحوازية؟ هل هي احتجاجات مطلبية جاءت اعتراضاً على الجفاف وشح مياه الشرب وتراجع هطول الأمطار وانقطاع الكهرباء كما يروج لها الإعلام الفارسي التابع للنظام الإيراني والمعارضة الفارسية بكل أطيافها أم أنها انتفاضة لها أسباب وأهداف سياسية وقومية وإجتماعية وثقافية وبيئية وجذور تاريخية؟

لندن-موقع كارون الثقافي-نقلا عن صحيفة القبس الثقافية- نهض الأدب الأهوازي بجدية في السنوات القليلة الماضية، محاولا مد جذوره والتواصل مع الضفاف القريبة. «رواية شجرة التوت» كأول رواية أهوازية نسائية ونسوية لـ«مريم لطيفي» تفعل ذلك، عبر وعي الكاتبة الذاتي والموضوعي الاجتماعي لقضايا المرأة وسلسلة معوقاتها، تتناول «لطيفي» حياة ثلاث نساء من أسرة تقليدية: الابنة المحاطة بالأعراف، الأم المصابة بالذعر والخيبة من إنجابها الإناث، الجدة الحكاءة الجائعة دائما، جميعهن في مواجهة ترسانة الفكر الذكوري الذي أدى لإخراج الابنة/الساردة من المدرسة وإنهاء حكايتها مع ابن عمتها ومرض الأم قاطف الذكريات وجوع الجدة العارم.

لندن موقع كارون الثقافي نقلا عن المكتبة القطرية الرقمية- الخريطة مرفقة بـ الحملة في بلاد الرافدين ١٩١٤-١٩١٨. المجلد I ، وهي تُظهر بعض المناطق من عربستان وفيها،أسماء المدن والقرى، والتضاريس بخطوط شكل تقريبية. الأنهار والمستنقعات مطبوعة باللون الأزرق.

أُعدت الخريطة في القسم التاريخي في لجنة الدفاع الامبراطورية، وطُبعت في هيئة المساحة في يونيو ١٩٢٢.

لندن- موقع كارون الثقافي- بحث وترجمة وتدوين حامد الكناني- تعود هذه الوثيقة لملخصات إخبارية للمقيمية البريطانية في ميناء ابو شهر ١٩٢١-١٩٢٥ ومسجلة في سجلات وزارة الخارجية البريطانية ومنشورة على موقع أرشيف المكتبة الرقمية القطرية.

يكشف هذا التقرير السري القصير الكثير من الحقائق والوقائع التي حدثت أثناء ثورة الغلمان عام 1925 أي ثلاثة شهور بعد خطف الشيخ خزعل ووليعهده ونقلهما إلى طهران واحتلال المحمرة وعموم عربستان من قبل قوات القزاق الفارسية واسقاط الحكم العربي.

يشير التقرير إلى تزامن انتشار وباء قاتل مع هذه الانتفاضة ويتهم شخص فارسي اسمه عبدالحسين دهدشتي بانه كان مرتبطا بالقنصلية الروسية أنذاك ومتورط في نشر الوباء بين العرب في المحمرة وتحميله المسؤلية حيث يتم اعتقاله.

لندن-موقع كارون الثقافي- خاص- بحث وترجمة وتدوين حامد الكناني.هذه الرسالة موجودة في الارشيف الوطني البريطاني وأرشيف وزارة الخارجية البريطانية ومكتبة قطر الرقمية ويعود تاريخها لاكتوبر عام 1941م حيث مسجلة في سجل وزارة الخارجية البريطانية تحت رقم: No:110-3 d/ 22-10-191

لندن- موقع كارون الثقافي- كانت دولة الأحواز العربية أول دولة عربية تشكلت بعد انهيار وسقوط الخلافة العباسية مطلع القرن السادس عشر، واعترفت بها الدولتان الصفوية في فاس والعثمانية، وكان اسمها آنذاك الإمارة المشعشعية، التي تمكن بني كعب من حكمها في القرن الثامن عشر، وكان آخر أمرائها الشيخ خزعل الكعبي، الذي سقط حكمه مع احتلال إيران الفارسية لها عام 1925، وما زال شعبها العربي حتى يوم الدنيا هذا يكافح من أجل التحرر الوطني من الاستعمار الفارسي.

لندن-موقع كارون الثقافي- يشهد إقليم الأحواز العربي المحتل من قبل إيران وميليشياتها الطائفية والإرهابية احتجاجات واسعة النطاق، بدأت في الامتداد منذ بداية الثورة، إلى العمق الإيراني منددة بسياسة الولي الفقيه العنصرية الطائفية والشعوبية البغيضة، بعد أن تعمدت حكومة ملالي طهران تجفيف مياه الأنهار، ونقل مياه الأحواز إلى محافظات أخرى في الداخل الإيراني، ليبقى بعدها عرب الأحواز تحت رحمة العطش الذي حصد مزارعهم ومواشيهم، وأحرق محاصيلهم وأرزاقهم الزراعية، ضمن عمل إجرامي ممنهج ومقصود ضد أهالي الإقليم الذي يعتمد في معيشته على الزراعة والري.

لندن – موقع كارون الثقافي- سمع العالم خلال الأيام العشرة الماضية صوت طائر جريح يصدح بهتافات عربية وهو يحترق في لهيب العطش. حاول طائر الفنيق هذا، أن يشق جدران الخوف والسجن والسلاح، وأن ينهض من نيرانه ويذكّر العالم بمأساته ويمحي الغبار عن نسيان بني جلدته له.
 هذا الطائر هو شعب الأحواز الذي يرزح منذ عقود تحت نير حكام لا يرون في أرضه إلا غنيمة يجب نهبها.

لندن- موقع كارون الثقافي- قرابة قرن مضى على اقتطاع بريطانيا لإقليم الأحواز العربي من العراق وإلحاقه بدولة إيران الفارسية التي كانت خاضعة للوصاية الإنجليزية وتدور في فلك السياسة الإستعمارية المعادية للأمة العربية.

حصل هذا سنة ١٩٢٥ بالتزامن مع اقتطاع فرنسا الإستعمارية لأجزاء كبيرة من شمال سورية وإلحاقها بتركيا التي كان يحكمها نظام أتاتورك الموالي للسياسة الغربية المعادية أيضًا للأمة العربية. ( إقتطعت أورفا ومرسين وغازي عنتاب وديار بكر وجزيرة عمر وغيرها سنة ١٩٢٣.ثم الحقتها بلواء الإسكندرون سنة ١٩٣٩ ).

تم هذا في الوقت الذي كانت التحضيرات لاغتصاب فلسطين وتأسيس كيان صهيوني معاد للامة أيضًا ؛ قائمة برعاية إنجليزية وغربية عامة.

لم يكن خافيا أن هذه الإجراءات الإستعمارية إنما كانت تهدف إلى حصار البلاد العربية ومنع العرب من التحرر والوحدة والتقدم.

لندن-موقع كارون الثقافي- ليست انتفاضة أهل الأحواز مجرّد حدث عابر، على الرغم من صعوبة التكهّن بما ستسفر عنه في المدى المنظور. لكنّ اللافت أنّ ما حدث في الأحواز كان شرارة امتدت الى مناطق ومدن إيرانية أخرى، حيث الإيرانيون من أصول تركيّة مثل الآذريين (الآذريون من الشعوب التركيّة)… أو كردية.

لم ينفع القمع الذي لجأ اليه النظام الإيراني منذ اللحظة الأولى في خنق الانتفاضة الأحوازية. على العكس من ذلك، كشف القمع عمق الأزمة التي يعانيها نظام جعل الأحوازيين محرومين من مياه الشفة ومن تلك التي تستخدم لريّ حقولهم. ليس معروفاً بعد كيف يمكن لنظام ما حرمان منطقة في بلد يحكمه من مياه الأنهر التي تمرّ فيها، وإيجاد حجج لتحويل مياه هذه الأنهر!

لا يتردد النظام الإيراني من تجفيف ارض الاحواز العربية والتسبب بعطش شعبها وهي ارض الأنهار والمسطحات المائية والخصوبة.

قمع الاحتجاجات بأبشع الوسائل لن يؤدي إلى وأدها

 إقليم الأحواز العربي أردأ الأقاليم في إيران على مستوى الخدمات والبنى التحتية 

مشروع تحويل الأنهار “بهشت أباد” يستهدف تحجيم تدفق المياه في سهل الأحواز

لندن- موقع كارون الثقافي-انتفاضة يخوضها الشعب العربي في الأحواز، إقليم قطعه الاستعمار البريطاني بثرواته وأنهاره وسهوله من امتدادات أرض عراقية، ومنحه هبة لشاه إيران الباحث عن واردات أكبر وتمدد جغرافي في عمق الوطن العربي، وأخضع سكانه لميز عنصري تحاربه القوانين والشرائع السماوية والإنسانية.

محرقة الأحواز الأخيرة تثبت نفاقُ الولي الفقيه وانتهازيتُه، فهو يبكي على الطائفة هنا، ويذبح أبناءها هناك، فقط عندما تحكم المصلحة، أو عندما يطالبونه بالكرامة ولقمة العيش.

لندن-موقع كارون الثقافي-ما فعله المرشد الأعلى الإيراني وميليشياته بالمنتفضين العراقيين، أمس، وهم شيعة، وما يفعله، اليوم، بالمنتفضين الأحوازيين، وهم شيعة أيضا، ليس له سوى معنى واحد، هو أن أمنه أولا، وأن المواطن الشيعي عنده معزز ومكرم ما دام في طوعه، ومخلصا متفانيا في خدمته،  وجاهزا ليموت من أجله، دون جدال ولا نقاش. ولكن هذا المواطن الشيعي، نفسه، لا يختلف عنده عن الوهابيّ والبعثي والصهيوني والأميركي والعلماني إذا ما حدثته نفسه بأن يهتف بسقوطه، أو يتظاهر ضده، حتى لو كان حفيد الإمام الخميني نفسه، أو أحد أبناء معاونيه المعممين الكبار.

مقدمة

تدخل الاحتجاجات في الأحواز أسبوعها الثالث، بعد تصاعد الغضب الشعبي، مع قيام النشطاء بإغلاق الطرق الرئيسية في المحافظة، واقتحام مكتب البلدية، جراء موجة جديدة من الجفاف بعد عمليات تحويل لمسار أنهار المنطقة إلى المدن الفارسية، لتشهد مدن الأحواز عطشاً تركها بدون ماء للشرب والاستخدامات الأساسية الأخرى.

كما عانى سكان الأحواز انقطاعاً مستمراً في التيار الكهربائي تحت حرارة حارقة تزيد على 50 درجة مئوية، أضف إلى ذلك ارتفاع معدلات البطالة وزيادة الأسعار وانتشار الفساد في جميع المؤسسات الحكومية.

وستحاول هذه الورقة البحثية إلقاء الضوء على تطورات الأوضاع في الأحواز وأبعادها السياسية، وتتبع ما يمكن أن تفضي إليه احتجاجات العطش وسياسات التهجير الإيرانية، التي تم اعتمادها على مدار العقود الثلاثة الماضية، وما سيؤول اليه مستقبل هذا الحراك.

الأحواز.. نبذة مختصرة

تشكل الأحواز القسم الشمالي الشرقي من الوطن العربي، وتطل على رأس الخليج العربي وشط العرب وشرقه، من خلال حدودها الجنوبية، وهو إقليم عربي، وشعبه الذي يربو على خمسة الملايين نسمة لايزال يحتفظ بكل الأواصر القومية والاجتماعية والثقافية التي تربطه مع البلدان والشعوب العربية الأخرى.

لندن – موقع كارون الثقافي- تنذر انتفاضة الأحواز التي فجرها «العطشى» احتجاجا على نقص المياه ورفضا لسياسات نظام الملالي الرامية إلى تهجيرهم قسريا وتجويعهم بأن القادم سيكون مُرّا، وأن النظام الديكتاتوري الطائفي الإيراني على موعد مع زلزال سيقود إلى اقتلاعه من جذوره.. فالاحتجاجات امتدت إلى مناطق أخرى من بينها العاصمة طهران، إضافة إلى مناطق الأقليات في شرق وغرب البلاد، دعما وتجاوبا مع الأحوازيين، وتعبيرا عن غضبهم من تدهور الأحوال المعيشية.

ويعتقد مراقبون للشأن الإيراني أن هذه الاحتجاجات تنذر باحتمال انفجار أوسع بل وربما يصل الأمر إلى اندلاع ثورة شاملة. ويواجه الرئيس المنتخب إبراهيم رئيسي، المعروف بمواقفه المتشددة تجاه المعارضة السياسية اختبارا حقيقيا في كيفية التعامل مع مظاهرات خوزستان، في ظل رغبة طهران بتخفيف الأوضاع الاقتصادية الناجمة عن العقوبات الأمريكية من خلال العودة للاتفاق النووي.

لندن- موقع كارون الثقافي- تضج المواقع الإلكترونية منذ الأسبوع الماضي بمقاطع الفيديوهات من الأحواز العربية جنوب غرب إيران، المحافظة ذات الأغلبية السكانية العربية الأصلية، بسبب شح المياه وانقطاعها من جهة وبأسباب تاريخية متراكمة أخرى، تتمثل بالتهميش والتفقير والعنصرية والتطهير العرقي وسياسات اقتلاع الهوية العربية الممنهجة.

مثل أغلب مآسي الوطن العربي التي استزرعها البريطانيون والفرنسيون في العالم العربي، فقد سلخت بريطانيا هذا الإقليم من جسم الوطن العربي لتسلمه لإيران مطلع القرن الماضي، واسمه الأحواز، وتسميه طهران خوزستان، بعد أن كانت تسميه عربستان بالفارسية، ثم قُلبت حاؤه هاء كما تقول بعض المصادر، يناضل أهله الأصليون للحفاظ على هويتهم العربية في هذا الإقليم ذي الأكثرية العربية والذود عن حقوقهم، لكن طهران، وعلى الخطى الإسرائيلية، تمعن بتفريس الإقليم، كما تمعن إسرائيل بتهويد القدس والضفة الغربية العربيتين الفلسطينيتين. فبدلا من أن تحفظ حقوق السكان الأصليين وتراعي اختلافهم الثقافي واللغوي، استخدمت عددا من الإجراءات القمعية للضغط عليهم وتهجيرهم من الأحواز كما تهجر إسرائيل السكان الأصليين الفلسطينيين من أرضهم.

لندن-موقع كارون الثقافي- النظام الإيراني مستمر في اتباع سياسة التمييز العنصري في إقليم الأحواز العربي الذي يشهد احتجاجات عارمة منذ أيام بسبب نقص المياه وشحها، رغم أن هذا الإقليم يتميز بأنهاره الكثيرة، ولعل أهمها نهر «كارون» وهو الأكبر، ونهر «الكرخة»، ولكن النظام الإيراني تعمد قطع مجرى هذين النهرين عن الإقليم وتحويلهما إلى أصفهان، مما تسبب في انقطاع المياه عن الأحواز.

إن النظام الإيراني بلا شك يستهدف هذا الإقليم العربي لتهجير أهله العرب منه، ضمن مخططاته المستمرة في طمس هويته العربية، وكذلك فعل النظام في أي دولة يسيطر عليها مثل العراق وسوريا، ولعل الشعب الأحوازي العربي هو أكثر الشعوب العربية مقاومةً للنظام وتمسكاً بعروبته، خاصة بعد سقوط دولته في أيدي الفُرس بمساعدة بريطانيا، قبل أكثر من تسعين عاماً، حيث يرفض الأحوازيون التبعية للنظام الإيراني ويفتخرون بانتمائهم لأمتهم العربية، ولم ييأسوا أبداً من تنفيذ ثورات عديدة للتحرر من التبعية للدولة الإيراينية، رغم أن العرب نسوا وطووا صفحة الأحواز وتخلوا عنها وانشغلوا لاحقاً بالقضية الفلسطينية ولا يزالون.