أيها العرب هل نسيتم أهلكم في الأحواز/بقلم: مثنى عبدالله

لندن- موقع كارون الثقافي- منذ الخامس عشر من الشهر الجاري وحتى اليوم تشهد الأحواز العربية في إيران احتجاجات غاضبة، نظمها الشباب العربي في هذه المدينة السليبة. كان شعار «أنا عطشان» لافتة كبرى رفعها أبناء الأحواز بوجه النظام الإيراني، بعد أن ضرب الجفاف المدينة، حتى بات ماء الشرب عملة نادرة، واندثرت الزراعة فيها وهلكت المواشي وكلاهما المصدر الرئيسي لمعيشة السكان.
لكن جوهر الشعار لا يقتصر على الماء وحده، بل هو إعلان عن العطش للحرية والكرامة وحقوق الإنسان، فحين يحل البؤس والظلم والإقصاء والتهميش على شعب من الشعوب، تصبح حتى الظواهر المناخية فرصة للتعبير عن الشعور السائد في أعماق النفوس، ومناسبة لإظهار الكتلة الحرجة من الغضب أمام أعين السلطات الحاكمة. وقد رصدت منظمات حقوقية عديدة سقوط ضحايا وجرحى في التظاهرات، بعد الاستخدام المفرط للقوة من قبل أجهزة الأمن، أثناء تصديهم للمواطنين المحتجين، كما تم حجب الإنترنت عن الهواتف النقالة، في حين أعطى المرشد الأعلى والرئيس حسن روحاني الحق لأبناء المدينة في الاحتجاج، حسب تصريحاتهم العلنية. فكيف يمكن فهم هذا التعاطي السياسي المنافق مع الحالة؟

استمر في القراءة “أيها العرب هل نسيتم أهلكم في الأحواز/بقلم: مثنى عبدالله”

في الاحواز…الصين دولة استعمارية بامتياز/بقلم:حامد الكناني

هذا المقال تم نشره عام 2017 ووجدت من الضرورة اعادة نشره هنا بعد تصريحات مسؤول في منظمة البيئة الإيرانية وقوله: إن “منطقة الهور العظيم، في الأحواز (خوزستان) تم تجفيفها بتصريح من مجلس الأمن القومي الإيراني لتسهيل عمليات شركة نفطية صينية”.وأشار المسؤول الإيراني إلى أن “الشركات اليابانية كانت تستطيع استخراج النفط في هذه المنطقة المجاورة لهور الحويزة، بتقنيات بحرية عالية، دون الحاجة إلى تجفيفها، لكن الشركة الصينية اشترطت تجفيف الهور، والجهات الأمنية وافقت على ذلك”.

مقال يعاد نشره

لندن- موقع كارون الثقافي- لم يرد أسم الصين في قائمة الدول الاستعمارية بل الصين نفسها كانت وفي فترات من الزمن ضحية الاستعمار الياباني ولكن اليوم وفي ظل العولمة والتنافس الاقتصادي ما بين الدول دخلت الصين هذه القائمة وأصبحت الشركات الصينية بمثابة الجيوش الاستعمارية والعمال الصينيون هم جنودها الأوفيا في تنفيذ الخطط والمشاريع الأستعمارية دون رحمة.

استمر في القراءة “في الاحواز…الصين دولة استعمارية بامتياز/بقلم:حامد الكناني”

خامنئي.. الإمام المرشد والولي الذي أحرق وجفّف ولم يتق/بقلم: علي الصراف

علي خامنئي يحاول أن يغلب بالنفاق ما لم يقدر عليه بالقمع الوحشي.

لندن- موقع كارون الثقافي- اسمه علي خامنئي. وهو “الإمام” و”المرشد” و”الولي التقي” لجمهورية المذهب الصفوي. يواجه الآن انتفاضة جديدة، تندلع في الأحواز، ويحاول أن يغلب بالنفاق ما لم يقدر عليه بالقمع الوحشي. وهو أكبر القتلة، ودليلهم إلى أعمال الإبادة الجماعية. هو الذي عندما يؤشر بإصبعه، يموت الآلاف في ليلة واحدة، كما حدث في نوفمبر 2019. ولكنه يجرّب الآن وسائل أخرى.

استمر في القراءة “خامنئي.. الإمام المرشد والولي الذي أحرق وجفّف ولم يتق/بقلم: علي الصراف”

نهاية آخر أمير عربي للأحواز/ بقلم: د. سامية الجابري

لندن- موقع كارون الثقافي- الأحواز إقليم عربي يقع في أقصى شمال الخليج العربي فيما بين الجنوب الغربي للجمهورية العراقية والجنوب الغربي من إيران، يحده من الشرق جبال البختيارية ومن الغرب الجمهورية العراقية ومن الجنوب سواحل الخليج العربي. عُرف الإقليم بمسميات عدة أبرزها: عربستان، خوزستان، الأهواز، ولكن الأصح والأرجح هو اسم الأحواز، فهو الاسم الذي أطلقه العرب منذ القدم على هذه المنطقة. بينما عربستان وخوزستان هي تسميات فارسية أطلقها الفرس نسبة إلى سكانه من العرب أو قبائل الخوز الذين كانوا في شمال الأحواز. أما مسمى الأهواز فهو اللفظ الفارسي للأحواز وذلك لعجمة لسانهم فهم لا ينطقون حرف الحاء ويبدلونه إلى حرف الهاء.

دخل الفتح الإسلامي للأحواز بعد انتصار العرب على الفرس في معركة القادسية سنة 15هـ، ومنذ ذلك التاريخ تعاقب على حكمه قبائل عربية هاجرت من شبه الجزيرة العربية إلى العراق. وأقامت هناك إمارات عربية عريقة لعل أهمها إمارة المشعشعين والإمارة الكعبية التي اتخذت من مدينة القبان عاصمة لها مشكلة كياناً سياسياً لعب دوراً مميزًا في تاريخ الخليج العربي منذ القرن الحادي عشر الهجري/ أواخر القرن السابع عشر الميلادي. وكان بنو كعب آخر الحكام العرب للأحواز، قبل أن يحتل الفرس الإقليم ويضموه إلى إيران.

استمر في القراءة “نهاية آخر أمير عربي للأحواز/ بقلم: د. سامية الجابري”

مُحفِّزات قائمة: لماذا تجددت احتجاجات الأحواز في إيران؟/ بقلم: رانيا مكرم

لندن- موقع كارون الثقافي- لم تندلع الاحتجاجات الحالية في إقليم خوزستان من فراغ. إذ أنها تمثل نتيجة تراكمات سياسية واقتصادية واجتماعية وبيئية عديدة، على نحو يوحي بأنها قد تتسبب في أزمة غير مسبوقة بالنسبة للنظام الإيراني الذي أبدى اهتماماً خاصاً بها، على نحو بدا جلياً في الزيارة التي قام بها قائد الحرس الثوري حسين سلامي إلى الإقليم في 24 يوليو الجاري.

إذ يعيش سكان إقليم خوزستان جنوب غرب إيران في ظل ظروف معيشية صعبة نتيجة مجمل سياسات تمييزية ممنهجة من قبل النظام الإيراني تجاه الإقليم، الذي تقطنه القومية العربية ذات الامتدادات التاريخية مع محيطها العربي خارج الحدود الإيرانية. وتعتمد هذه السياسات بالأساس على استراتيجية “تفريس” الإقليم، وتغيير هويته القومية والعرقية، وتشتيت سكانه في باقي أقاليم الدولة، وذلك من خلال التهجير القسري، والاختياري لسكانه، بسبب الأوضاع الاقتصادية والبيئية الصعبة التي يعاني منها الإقليم.

استمر في القراءة “مُحفِّزات قائمة: لماذا تجددت احتجاجات الأحواز في إيران؟/ بقلم: رانيا مكرم”

درس الأحواز/ بقلم: سوسن الشاعر

لندن-موقع كارون الثقافي- النظام الإيراني على استعداد لإبادة الأحوازيين وهم شيعة عرب على أن يخسر هذا الإقليم الذي تبلغ مساحته 375 كيلومتراً مربعاً وعدد سكانه 8 ملايين نسمة، والسبب معروف أن 87% من النفط الإيراني يأتي من هذا الإقليم، وأكبر نسبة غاز تستخرجها إيران من هذا الإقليم، لذلك فإن النظام الإيراني على استعداد لاستخدام كل أنواع القمع دون أي اعتبار لأي تدخل خارجي أو ضغط للمجتمع الدولي، هو مستعد كما أعلن سابقاً المضي قدماً إلى حد الإبادة لو طالب الأحوازيون الاستقلال لهم.

تحتل إيران هذا الإقليم منذ أكثر من سبعين عاماً حاولت فيه المستحيل لتهجير سكانه وإحلال الفرس مكانهم، وتجفيف مياههم هو آخر الأوراق المستخدمة بعد القمع والتنكيل وشنق النشطاء منهم على رافعات في الشوارع العامة.

استمر في القراءة “درس الأحواز/ بقلم: سوسن الشاعر”

إيران وتعطيش الأحواز العربية/ بقلم:د. جبريل العبيدي

لندن- موقع كارون الثقافي- التجفيف للأنهار، والتعطيش لتغيير الديموغرافيا فى الأحواز العربية، التى تعانى الفقر والتمييز والقمع، من قبل النظام الإيرانى المحتل لهذا الإقليم، جزء من محاولات النظام الإيرانى البائس والمأزوم الأخيرة، خاصة سياسات تجفيف الموارد المائية، وقطع المياه بهدف تهجير العرب، وهى السياسة التى تتبعها السلطات الإيرانية، وذلك بتحويل مسارات أنهار الأحواز العربية، من خلال سدود تبنيها طهران منذ أعوام، تسببت مؤخرًا فى «قطع المياه» بشكل كامل عن أناهر الأحواز، منها نهر قارون، ونهر الكرخة، مما تسبب فى قطع الماء عن الزراعة، بل حتى مياه الشرب، بعد نقل النظام الإيرانى تلك المياه إلى أصفهان.

استمر في القراءة “إيران وتعطيش الأحواز العربية/ بقلم:د. جبريل العبيدي”

احتجاجات الأحواز .. أزمة خدمات أم أزمة هوية؟/ بقلم: فراس إلياس

لندن-موقع كارون الثقافي- أدت عملية اندلاع الاحتجاجات في إقليم الأحواز جنوب غرب إيران، التي جاءت نتيجة أزمة المياه التي عصفت بالإقليم خلال الأيام الماضية، لتُشير بدورها إلى طبيعة الأزمات التي يعيشها النظام السياسي الإيراني، ورغم التدخلات الجراحية التي اعتمدها النظام، سواء عبر توجيهات عامة أصدرها المرشد الأعلى الإيراني علي خامنئي، أم عبر زيارات ميدانية قام بها العديد من المسؤولين الإيرانيين ومنهم نائب الرئيس إسحاق جهنغيري، أم عبر استخدام القوة المسلحة المفرطة، فإن رقعة الاحتجاجات بدأت تتسع يومًا بعد يوم، ورغم أنها اقتصرت على المدن الأحوازية في البداية، ومنها معشور والفلاحية والخفاجية ومدن أخرى في أسبوعها الأول، بدأت هذه الاحتجاجات تجد صدى لها في الأقاليم المجاورة، وأهمها مناطق الأذريين الأتراك.

استمر في القراءة “احتجاجات الأحواز .. أزمة خدمات أم أزمة هوية؟/ بقلم: فراس إلياس”

الأحوازيون عطشى وجوعى رغم غناهم/ بقلم: د. سالم حميد

سكان إقليم الأحواز يعانون من الاضطهاد المنظم والتجويع والقهر من قبل السلطات الإيرانية.

لندن- موقع كارن الثقافي- منطقة غنية بالنفط والمياه تعاني الفقر والعطش.. هذا هو حال إقليم الأحواز الذي يضم أكثرية عربية، حيث يعاني سكانه من الاضطهاد المنظم والتجويع والقهر من قبل السلطات الإيرانية، التي تسعى بشكل ممنهج لتهجير الأحوازيين وتشتيتهم في محافظات إيران.

احتجاجات الأحواز وحراكهم قديم جديد حيث أنهم يطالبون بحقوقهم منذ سنوات طويلة، وقد حاولوا أن يدفعوا النظام القمعي في طهران إلى احترم إرادتهم وتحقيق مطالبهم لكنهم دائماً يقابلون بالحديد والنار، وأخيراً في مؤامرة مفضوحة قامت السلطات الإيرانية بتجفيف جزء من نهر كارون بهدف نقل مساره من إقليم الأحواز ومحافظة خوزستان إلى شمال شرق المنطقة نحو زايندهرود وأصفهان.

وهذا النهر يعتمد عليه السكان بشكل كبير في الزراعة والري، حتى أن مناطق واسعة جفت ونفقت قطعان من المواشي، ويهدف النظام الإيراني إلى تعطيش السكان ودفعهم لمغادرة مناطقهم نحو محافظات أخرى بهدف تسهيل السيطرة عليهم من خلال تهجيرهم وتشتيتهم وتفقيرهم وهذا ما يدركه تماماً سكان الأحواز العرب.

استمر في القراءة “الأحوازيون عطشى وجوعى رغم غناهم/ بقلم: د. سالم حميد”

الحراك الشعبي في إقليم الأحواز/ بقام: د. مخلص الصيادي

لندن-موقع كارو الثقافي- حينما “اتسع الخرق على الراتق”، وبات تجاهل ما يحدث في إقليم الأحواز غير ممكن، وامتدت الاحتجاجات على طهران ومدن إيرانية عديدة، صار تشويه عرض “المشكلة/ المأساة”، وإظهارها على غير حقيقتها، هو السبيل في التعاطي الرسمي معها، وصار الحديث عن شح المياه باعتباره السبب في هذه الاحتجاجات هو الحديث الذي تكرره وسائل الاعلام الإيرانية، وتستند إليه تصريحات كل المسؤولين الإيرانيين على اختلاف طبقاتهم ومسؤولياتهم.

هل صحيح أن تظاهرات واحتجاجات ” الناس في هذا الاقليم جاءت كما قال المرشد الإيراني نتيجة شح المياه؟!.

وهل “شح المياه”، واقعة طبيعية؟، أم أنها فعل من أفعال نظام طهران الطائفي العنصري الموجه ضد السكان في الإقليم ذي الأغلبية العربية؟!.

هل الاحتجاجات التي غطت الكثير من المدن الإيرانية واستدعت تدخل المرشد جاءت نتيجة عوامل طبيعية؟!

عشرات القتلى والمصابين سقطوا في هذه الاحتجاجات، ومئات المعتقلين، وما زالت موجة الاحتجاجات تمتد، وبالمقابل يتصاعد قمع السلطات الإيرانيين لهذا الحراك الشعبي.   

استمر في القراءة “الحراك الشعبي في إقليم الأحواز/ بقام: د. مخلص الصيادي”

بيان المثقفين العرب تضامناً مع انتفاضة الشعب العربي في الأحواز

لندن-موقع كارون الثقافي- بيان المثقفين العرب تضامناً مع انتفاضة الشعب العربي في الأحواز

منذ أن احتلت إيران الأحواز عام 1925، ومارست على سكانها العرب كل أشكال العنصرية، من منع التعليم بالعربية، إلى تغيير أسماء المدن والقرى العربية بأسماء فارسية، مروراً بسياسات التمييز في الحقوق، والشعب العربي الأحوازي يخوض كفاحاً مستمراً من أجل حريته واستقلاله وحقوقه المشروعة.

وها هو الآن يقوم بانتفاضته السلمية في وجه السلطة العنصرية الفاشية الحاكمة في طهران، ولتتحول هذه الإنتفاضة إلى ثورة تنتظم مدن إيران ومناطقها رغم سياسة القمع التي تمارسها السلطة الحاكمة من قتل وسجن وإرهاب. وما هذه الانتفاضة إلا صورة من صور استمرار روح التمرد وما حرمان شعب الأحواز من مياهه إلا الشرارة التي أشعلت.إننا نحن حملة الأقلام الموقعين على هذا البيان، نعلن بكل وضوح وقوفنا إلى جانب انتفاضة أهلنا في الأحواز السليب، وإدانتنا لكل أشكال السياسات العنصرية والقمع التي تنتهجها السلطة الحاكمة في طهران.

استمر في القراءة “بيان المثقفين العرب تضامناً مع انتفاضة الشعب العربي في الأحواز”

بيان تضامني لحفيد الشيخ خزعل بن جابر مع انتفاضة الشعب العربي في الأحواز

بسم الله الرحمن الرحيم

تابعت اخبار الاحتجاجات السلمية التي انطلقت الأسبوع الماضي في معظم مدن وقرى عربستان (خوزستان)، الاحتجاجات التي قوبلت بالنار والحديد من قبل السلطات الأمنية الإيرانية واستخدمت السلطات فيها الرصاص الحي وغاز مسيل للدموع ضد المتظاهرين العزل، حيث سقط على أثر هذه العمليات أكثر من ثمانية شهداء واعتقال المئات حتى الآن.

أعبر عن قلقي تجاه ما يتعرض له أبناء شعبنا في عربستان وأعلن تضامني الكامل مع المحتجين السلميين الذين يطالبون السلطات الإيرانية الالتزام بتعهداتها الدولية واحترام قوانينها الداخلية وأدين عمليات القمع الوحشي الذي تمارسه الشرطة الإيرانية والأجهزة الأمنية ضد أبناء الشعب العربي. كما ادعو المجتمع الدولي والأمم المتحدة ومنظمات حقوق الإنسان الدولية وهيئات الحريات والعدالة في العالم بالتدخل العاجل لنصرة أبناء هذا الشعب الأعزل وتمكينه من حقه الشرعي في تقرير مصيره ورفع الظلم والاضطهاد عنه.

عبدالله الشيخ خزعل

الشاه محمد رضا بهلوي: الشيخ خزعل كانت لديه مملكة مستقلة وبريطانيا اعترفت به كحاكم لدولة مستقلة وذات سيادة

لندن-موقع كارون الثقافي- نشر أخيرا نجل الشاه محمد رضا بهلوي تغريدة خجولة على موقع تويتر ظنا منه انها خطوة تضامنية مع الاحتجاجات العادلة والجارية في مدن وقرى عربستان الأحواز، لكنه وخلال تغريدته العرجاء تعمد ان لا يذكر اسم الشعب الذي يتظاهر مطالبا بحقوقه الانسانية والقانونية ولم يتطرق لما يعانيه هذا الشعب من عدوان همجي وخطط عنصرية وضعها جده المقبور رضا خان ونفذها والده محمد رضا شاه واكملها نظام جمهور الملالي الحالي:

استمر في القراءة “الشاه محمد رضا بهلوي: الشيخ خزعل كانت لديه مملكة مستقلة وبريطانيا اعترفت به كحاكم لدولة مستقلة وذات سيادة”

خريطة قديمة لمنطقة الحويزة تكشف حجم الكارثة البيئية التي خلفتها سياسات طهران من خلال التجفيف العنصري في الأحواز

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- خريطة لمنطقة الحويزة أی دست ميسان (دشت آزادگان) والتي تشمل مدن الخفاجية (سوسنگرد) والحويزة (هویزه) والبسيتين (بستان) والقرى والأنهار والأهوار والمرتفعات الرملية التابعة لهذه المدن الحدودية مع العراق. هذه الخريطة تعود لعام 1912 وموجودة ضمن أرشيف وزارة الخارجية البريطانية وموقع مكتبة قطر الرقمية.

استمر في القراءة “خريطة قديمة لمنطقة الحويزة تكشف حجم الكارثة البيئية التي خلفتها سياسات طهران من خلال التجفيف العنصري في الأحواز”

وثيقة تأريخية- رسالة مشايخ قبيلة بني كعب ووجهاء الفلاحية-الدورق إلى المقيم البريطاني في الخليج عام 1942

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- رسالة مرسلة من قبل مشايخ الفلاحية-الدورق عام 1942 إلى المقيم البريطاني في الخليج وفيها شكوى من الظلم الذي تعرضت له عربستان أثناء حكم رضاخان الذي جاء بدعم بريطاني واعاث في عربستان الخراب والدمار وقتل امير الأحواز وهو قيد الأسر والإقامة الجبرية في طهران، وتحالف مع الزعيم الالماني،هتلر قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية ، الأمر الذي دفع بالشعب العربي في عربستان ان يستبشر خيرا بدخول القوات البريطانية لعربستان وطرد رضاخان وقواته العسكرية لكن بريطانيا لم تغير استراتيجيتها التي فضلت مصالحها وسلمت عربستان وشعبها وأميرها الى بلاد فارس.

استمر في القراءة “وثيقة تأريخية- رسالة مشايخ قبيلة بني كعب ووجهاء الفلاحية-الدورق إلى المقيم البريطاني في الخليج عام 1942”

وقفات وطنية أحوازية مشرفة رافضة للذل والهوان الإيراني-الشيخ عبدالرضا السراي الباوي

وقفات وطنية أحوازية مشرفة رافضة للذل والهوان الإيراني

شيوخ العز-وقفات وطنية أحوازية رافضة للذل والهوان الإيراني- الشيخ خلف المرواني

“حين يبكي الشجاع يضحك الجبان”- الامام علي

“الشجاعة تصنع المنتصرين، والوفاق يصنع الذين لا يهزمون”.

يعجز اللسان عن التعبير وتعجز الكلمات عن وصفكم وعن شجاعتكم.

#الشيخ_خلف_مرواني

تاريخ ظهور الوزارات في إيران ودور الأجانب في صعود رضاخان

لندن-موقع كارون الثقافي- تشير هذه الرسمة إلى ان حتى الانقلاب الذي دبره الجنرال ايرونسايد واوصل رضاخان البهلوي إلى السلطة عام (1921) لم تشهد بلاد فارس وعلى مدى حوالي مائتين عام كما هو مذكور في الرسمة أية تشكيلات وزارية ولم تكن لديها حكومة تتشكل من عدة وزارات، بل كانت بلاد فارس في العهد القاجاري (1796-1925) تعتبر نفسها عدة ممالك.

استمر في القراءة “تاريخ ظهور الوزارات في إيران ودور الأجانب في صعود رضاخان”

خريطة منطقة الحويزة والأهوار والمناطق المحيطة بها عام (1912)

لندن-موقع كارون الثقافي- خريطة منطقة الحويزة (دست ميسان) والأهوار والمناطق المحيطة بها عام (1912). هذه الخريطة موجودة في موقع أرشيف وزارة الخارجية البريطانية ومكتبة قطر الرقمية.

استمر في القراءة “خريطة منطقة الحويزة والأهوار والمناطق المحيطة بها عام (1912)”

عبدالصاحب آرمند أول رئيس بلدية لمدينة الخفاجية وهو من اقترح تغيير اسمها العربي

لندن-موقع كارون الثقافي- عبدالصاحب آرمند (عچرش) شغل منصب اول رئيس بلدية لمدينة (الخفاجية) والتي تم تغيير اسمها إلى (سوسنگرد) في عهد البهلوي. هذه الصورة تعود لعبدالصاحب آرمند وهو يرتدي الزي العسكري الفارسي بمدينة (عبادان) النفطية أي قبل ان يصبح رئيسا لبلدية مدينة (الخفاجية).

لعبدالصاحب كتاب باللغة الفارسية تحت عنوان:”جغرافياي تاريخي دشت ميشان و شمه اي از تاريخ طبيعی”. الكتاب يتحدث عن تاريخ منطقة (دست ميسان) والتي تغير اسمها إلى (دشت ميشان) في عهد البهلوي ثم (دشت آزادگان) في عهد الجمهورية، كما يؤكد آرمند انه اقترح تسمية (سوسنگرد) وذلك لكثرة وجود زهرة السوسن في حقول القمح المحيطة بمدينة (الخفاجية).

استمر في القراءة “عبدالصاحب آرمند أول رئيس بلدية لمدينة الخفاجية وهو من اقترح تغيير اسمها العربي”

وسام “خزعل بن جابر”،وسام سلالة، دشن بعد سقوط الحكم العربي في الأحواز

لندن- موقع كارون الثقافي– وسام “خزعل بن جابر” هو وسام سلالة أمير المحمرة وحاكم عربستان الأحواز ،الشيخ خزعل بن جابر آل مرداو (24 يونيو 1861 – 24 مايو 1936) الذي كان يعد من أبرز الحكام العرب وأكثرهم شهرة مطلع القرن العشرين.

ويأتي وسام “خزعل بن جابر” على ثلاث درجات وتم تدشينه من قبل الاسرة بعد الاحتلال وتقويض الحكم العربي في عربستان الأحواز عام 1925 لكنه لم يمنح لأي شخصية خارج أسرة الشيخ خزعل بن جابر حتى الآن.

وجاء في القاموس العربي حول معنى كلمة الوسام، “الوِسام ما يعلَّق على صدر من أَحسن عملاً مكافأة له عليه ، نوط، ميدالية، نيشان يُعطى لمَن امتاز في عمله مكافأة له عليه ويُعلَق على الصدر”.

ويذكر موقع ويكيبديا إن الوسام أو الميدالية عادة ما تكون عبارة عن جسم دائري وعريض ورفيع أكبر قليلاً من العملات المعدنية العادية ، وهي مصنوعة في الغالب من المعدن ولها تصميمات مطبوعة أو محفورة. تُمنح الجوائز عادةً كمكافأة وتشجيع أو تقدير للأفراد أو المؤسسات على نشاط علمي أو أكاديمي أو رياضي أو عسكري. وقد يتم تدشين الأوسمة لإحياء ذكرى حدث أو شخص معين.

تقرير بريطاني يتحدث عن قبيلة بني طرف الطائية وعلاقاتها بإمارة المحمرة ويتخوف من تحالفها مع قبيلة بني لام ضد الشيخ خزعل

لندن- موقع كارون الثقافي- تقرير بريطاني مقتضب حول قبيلة بني طرف الطائية وعلاقاتها بإمارة المحمرة والتخوف من تحالفها مع بني لام ضد الشيخ خزعل بن جابر امير المحمرة وحاكم عربستان.
يتحدث هذا التقرير القصير الصادر سنة 1923والمنشور على موقع وزارة الخارجية البريطانية ومكتبة قطر الرقمية، عن قبيلة بني طرف الطائية ويصفها بقبيلة قوية من منطقة الحويزة ، تنحدر من حاتم الطائي ، المشهور بالكرم وحسن الضيافة.

استمر في القراءة “تقرير بريطاني يتحدث عن قبيلة بني طرف الطائية وعلاقاتها بإمارة المحمرة ويتخوف من تحالفها مع قبيلة بني لام ضد الشيخ خزعل”

الشيخ خزعل بن جابر في قائمة الحكام العرب سنة (1920)

لندن-موقع كارون الثقافي- امير المحمرة في قائمة الحكام العرب سنة (1920).

هذه الوثيقة الموجودة على موقع ارشيف وزارة الخارجية البريطانية ومكتبة قطر الرقمية تعد وثيقة سرية اعدت للاعتراف بالحكام في المنطقة العربية ودعمهم، لكن تغيرت خريطة مصالح بريطانيا في تلك الحقبة وحذفت بعض الأسماء فيما بعد ومنهم الشيخ خزعل بن جابر.

(17106/ME/44 a)‏

وزارة الخارجية، 24 يناير 1920

استمر في القراءة “الشيخ خزعل بن جابر في قائمة الحكام العرب سنة (1920)”

احمد رحمة العباسي وكتابه الجديد -خواطر دبلوماسية -جابر احمد

لندن-موقع كارون الثقافي- صدر عن دار دجلة للنشر في العاصمة الأردنية بعمان كتاب للناشط الاهوازي الأستاذ احمد رحمة العباسي وذلك تحت” خواطر دبلوماسية “، يلخص فيه الكاتب تجربته أثناء خدمته في السلك الدبلوماسي الإيراني وذلك في الفترة الواقعة ما بين عام 1977 الى عام 1983 ،وهي فترة كما يقول المؤلف مهمة جدا في تاريخ ايران و المنطقة لأنها كانت فترة الانتقال بإيران من نظام الملكي الى النظام الجمهوري الإسلامي وما رافقته من إحداث جسيمة هزت ايران والمنطقة وربما العالم بأسره لاسيما وانه خلال هذه الفترة تم صياغة السياسة الداخلية والسياسة الخارجية الإيرانية للنظام الجديد، خاصة وإنني كنت شاهدا على جزء من السياسة الخارجية لتي نرى اليوم نتائجها الكارثية لا على الداخل الإيراني وحسب وإنما على عموم المنطقة .

استمر في القراءة “احمد رحمة العباسي وكتابه الجديد -خواطر دبلوماسية -جابر احمد”

الشاعر والكاتب الروائي الأحوازي محمدعامر يشارك بأربع روايات في معرض القاهرة الدولي للكتاب لهذا العام

لندن موقع كارون الثقافي- تشارك أربع روايات للشاعر والروائي الأحوازي محمد عامر زويدات في معرض القاهرة الدولي للكتاب 2021. والكتب الأربع من اصدارات دار «أروقة» في القاهرة. وتندرج غالبية كتابات محمد عامر الشعرية والنثرية ضمن أدب المقاومة الأحوازية.

الكاتب الأحوازي أحمد رحمة العباسي ينشر كتابه الجديد تحت عنوان (خواطر دبلوماسية)

لندن-موقع كارون الثقافي- نشر الديبلوماسي السابق والكاتب الأحوازي الاستاذ أحمد رحمة العباسي كتابه الأول تحت عنوان (خواطر دبلوماسية). الكتاب صادر عن  دار دجلة للنشر-عمان- الأردن.

استمر في القراءة “الكاتب الأحوازي أحمد رحمة العباسي ينشر كتابه الجديد تحت عنوان (خواطر دبلوماسية)”

“الأحواز في ضمير الأمة”، عنوان الكتاب الثاني للأستاذ محمود بشاري الكعبي-ملف بي دي اف

الرجاء الضغط على الصورة لفتح الملف

المخاوف الأجنبية من عودة الشيخ جاسب بن خزعل إلى المحمرة سنة 1941- وثيقة وتعليق

موقع كارون الثقافي- لندن-تعود هذه الوثيقة إلى رسالة سرية مرسلة من قبل السفارة البريطانية في بغداد بالتنسيق مع القنصلية البريطانية في البصرة إلى القنصلية البريطانية في ميناء ابوشهر. تأتي الرسالة في ظل ظروف الحرب العالمية الثانية ومحاولة الشيخ كاسب بن خزعل العودة الى المحمرة واستغلال فراغ السلطة الناتج عن احتلال إيران من قبل القوات البريطانية من الجنوب والقوات الروسية من الشمال وتفكك الجيش الإيراني وخلع رضاخان البهلوي، وطرده من إيران سنة1941.

محاولات عودة الشيخ جاسب الشيخ خزعل  وشقیقه الشیخ عبدالله إلی الأحواز ومشروع إعادة السيادة العربية هناك لم يكتب لها النجاح لعدة أسباب، منها أسباب داخلية أحوازية وأخرى أجنبية.

استمر في القراءة “المخاوف الأجنبية من عودة الشيخ جاسب بن خزعل إلى المحمرة سنة 1941- وثيقة وتعليق”

رسالة خطية من حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح لحاكم الأحواز الشيخ خزعل بن جابر

لندن-موقع كارون الثقافي-خاص حامد الكناني

نوعية الوثيقة: رسالة خطية مرسلة من قبل حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح إلى حاكم الأحواز الشيخ خزعل بن جابر

تاريخ الوثيقة: 15 يناير 1912

استمر في القراءة “رسالة خطية من حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح لحاكم الأحواز الشيخ خزعل بن جابر”

رسالة خطية من حاكم الكويت الشيخ احمد الجابر الصباح إلى أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر

لندن- موقع كارون الثقافي

نوعية الوثيقة:رسالة خطية من حاكم الكويت الشيخ احمد الجابر الصباح إلى أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر

تاريخ الوثيقة: 29 يونيو سنة 1922م.
مضمون الرسالة: الرسالة ودية وحاكم الكويت يشكر فيها أمير الأحواز ويثني عليه على مواقفه تجاه دولة الكويت وشعبها ويطمنه عن استتاب الأمن واعتدال الأمور في الكويت، كما يثنى على حكمة الشيخ خزعل وسياسته تجاه الخوانين البختيارية حيث كانوا في استضافته و يذكر اسم مدينة الناصرية ويقصد بها مدينة الأهواز الحالية.

استمر في القراءة “رسالة خطية من حاكم الكويت الشيخ احمد الجابر الصباح إلى أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر”

البنية القلقة في اللحظة التاريخية ١٩٢٥ م ومحاولة تفكيكها( الأحواز)-بقلم:عادل عبدالرحيم صياحي

لندن-موقع كارون الثقافي– دراسة للباحث الأحوازي عادل عبدالرحيم تحت عنوان “البنية القلقة في اللحظة التاريخية 1925م ومحاولة تفكيها” يناقش فيها الاسباب و الحوادث التاريخية التي أدت في نهاية المطاف إلى الأحتلال الإيراني للأحواز. سبق وان نشرت هذه الدراسة في مجلة الأحواز ونعيد نشرها هنا.

ظهور الإمارة المشعشعية في الأحواز( عربستان) عام ٨٤٥ هجرى القمرى، وتوسع نطاق حكمها الى كل الأحواز والمناطق المجاورة لها، وبعد ستة عقود في عام ٩٠٧هجري ق ظهرت شبه إمبراطورية الصفوية التركية مما أدت الى حصر إمارة المشعشع في عربستان. “يعلل عبدالنبي قيم ذلك بعدم إستطاعة عيش قوتين شيعيتين في آنٍ واحد، ولابد من حذف واحدة، أو تذعن الأضعف بالقيادة للأقوى وذاك صار نصيب الصفوية”.وبعد سيطرة شاه إسماعيل على بغداد كان الإتجاه نحو الحويزة لتدمير أركان المشعشع وحدث ذلك بالفعل.

استمر في القراءة “البنية القلقة في اللحظة التاريخية ١٩٢٥ م ومحاولة تفكيكها( الأحواز)-بقلم:عادل عبدالرحيم صياحي”

مراسل جريدة العراق: “ذهبنا لاستقبال الأمير فيصل من المحمرة وقصور الشيخ خزعل من افخم قصور العراق واحسنها منظرا”

خاص موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- بالرغم من اعتماد سياسة اخفاء الوثائق واحيانا تدميرها بضوء أخضر من قبل الحكومات البريطانية والإيرانية، وذلك تمهيدا لفبركة تاريخ إيراني جديد يساعد على صهر الشعب العربي الأحوازي وباقي الشعوب غير الفارسية في البوتقة الفارسية؛ يعثر الباحث الأحوازي احيانا على وثائق هامة تفند رواية المحتل وتؤكد دور الحاكم العربي الأحوازي على ممارسة السيادة على أرضه التأريخية وتنظيم علاقاته الخارجية وفق مصالح بلاده بعيدا عن تدخل مباشر من قبل حكام بلاد فارس. وأن تبعية عربستان إلى بلاد فارس لم تكن سوا تبعية أسمية للتاج القاجاري ولم تشكل الأحواز جزءا من الأراضي الفارسية. مثلها مثل دول الكومنولث التابعة للتاج البريطاني وهي مجموعة من الدول ذات السيادة المستقلة والتي نالت استقلالها عن المملكة المتحدة لكنها تتبع ملكة بريطانيا في أمور الدفاع فقط ومنها استراليا و كندا ونيوزلندا وغيرها. وهكذا كانت علاقة عربستان ببلاد فارس هي علاقة دفاع مشترك ولذلك منحت الدولة القاجارية لقب (نصرة الملك ويعني حليف ومناصر لبلاد فارس) للشيخ جابر بن مرداو، ومنحت الدولة القاجارية نفس اللقب لخليفته الشيخ مزعل بن جابر، ولقب (امير تومان ويعني القائد الذي تحت امرته عشرة الأف مقاتل) للشيخ خزعل بن جابر. كما لم نجد وثيقة واحدة في أرشيف الحكومات القاجارية تشير لنشاطات كانت تقوم بها وزارات بلاد فارس سوا وثائق تابعة للوزارة الخارجية الإيرانية تعود لمكتب (كارگذاری عربستان) وكانت مهمة هذا المكتب هي التنسيق مع حاكم الأحواز في الأمور الدفاعية و القضايا ذات الاهتمام المشترك.

استمر في القراءة “مراسل جريدة العراق: “ذهبنا لاستقبال الأمير فيصل من المحمرة وقصور الشيخ خزعل من افخم قصور العراق واحسنها منظرا””

اهدعش نورس | سيد سعيد الشريفي|.. بصوت النقي محمد الإميري .. مونتاج حزين جداً

مشروع الملك فيصل الاول والشيخ خزعل بوضع عربستان تحت حماية العراق في العام 1924 – معلومات تنشر لأول مرة/ بقلم:ا.م . د . عكاب يوسف الركابي

الأوضاع السياسية في إمارة عربستان الأحواز سنة 1924، مبايعة الشعب للشيخ خزعل وتسميته بالسلطان خزعل واعلان الاستقلال وفك الارتباط الأسمي ببلاد فارس- وثيقة من وثائق وزارة الخارجية الإيرانية

وثيقة رقم: 204

المرسل: القنصلية الإيرانية في البصرة

المستلم: وزارة الخارجية (الإيرانية)-طهران

التاريخ: الثامن من صفر 1343هـ (1303 شمسي)

الموافق الأول من سبتمبر / أيلول 1924

موضوع الوثيقة: ترجمة لتقرير احدى الصحف العربية حول التفاف الشعب الأحوازي حول قيادته ومبايعة الشيخ خزعل بن جابر وتسميته بسلطان عربستان واعلان الاستقلال والتخلص من التبعية الأسمية لبلاد فارس بعد تنصل طهران عن التزاماتها القانونية تجاه الحكم العربي في عربستان ومحاولات رضا خان البهلوي باللجوء الى استخدام القوة العسكرية لتقويض الحكم العربي في عربستان.

استمر في القراءة “الأوضاع السياسية في إمارة عربستان الأحواز سنة 1924، مبايعة الشعب للشيخ خزعل وتسميته بالسلطان خزعل واعلان الاستقلال وفك الارتباط الأسمي ببلاد فارس- وثيقة من وثائق وزارة الخارجية الإيرانية”

خلط المفاهيم على المستوى العالمي

بقلم: أحمد رحمة العباسي

  موقع كارون الثقافي– مازالت تصريحات الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون و دعمه للكاريكاتيرات المسيئة لرسول الإسلام (صلى الله عليه وسلم) مازالت تتفاعل و تطرح مرة أخرى خلط المفاهيم بين الإرهاب و حق المقاومة ،و بين حق التعبير عن الرأي و عدم الإساءة للمعتقدات . 

استمر في القراءة “خلط المفاهيم على المستوى العالمي”

واجب العزاء والمؤاساة بمناسبة وفاة الأستاذ سامي حسين جاسب الطرفي

بسم الله الرحمن الرحيم

(يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي)

صدق الله العظيم.

ببالغ الحزن و الأسى تلقينا نباء وفاة الأستاذ سامي حسين جاسب الطرفي وكريمته اثر حادث سير مؤسف، وبهذا المصاب الأليم فأنني أعزي نفسي أولاً وأعزي شعبنا العربي الأحوازي، كما اقدم موأساتنا وتعازينا الحارة لكافة افراد عائلة الفقيد في الوطن خاصة الأخوان علي حسين الجاسب والدكتور محمد الطرفي، راجين من الله ان يلهمهم جميعا الصبر والسلوان و ان يغمد روح الفقيدين بواسع رحمته و ان يسكنهما فسيح جناته. وانا لله وانا اليه راجعون

اخوكم

حامد الكناني

إدارة موقع كارون الثقافي

10-11-2020

حوار مع الاستاذ سعید جاسم (ابوعرب) حول الحرکه الوطنيه فی الأحواز- الأهواز- الجزء الأول- منشورات الاستاذ كوثر آل علي

موقع ووردبريس.كوم. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑

%d مدونون معجبون بهذه: