بــــــطل یا حمد کفنه امن العتـــــاب تعتب والعتب ما عنــــــده قیمه

الـــــوکت مو وکت الأول و اقبل ابهای بعد هل ناس موناس القدیمه

حنطه اتراوی الک واتبایع اشعیر او مواعید الصدگ صارت عدیمه

صـــدگ چانت گبـــل ماتملک افلوس لچن غیرت گبل چانت عظیمه استمر في القراءة ““بطّل يا حمد”-قصيدة من الشعر الشعبي للشاعر قاسم أبو ميلاد النيسي”

هیبة اول……..

شما ذکرتک

بحّرت عینی علی الصورة القدیمة

الضامها بوسطة دواوین الأشعار

و شفت بیها سوالف أهلي استمر في القراءة “هیـــــــــــــ أول ــــــبة للمبدع المرحوم طاهر السلامي”

للكاتب الافغاني الاستاذ احمد حسن مبلغ ترجمة الاستاذ جابر احمد

مقدمة المترجم :

لكي لا يتهمنا احد جزافا بأننا نحاول النيل من اطروحات القوميين ” الفرس ” فان ما هو وارد هنا ليس من بنات افكارنا وانما هو عبارة عن ترجمة مجتزة من بحث طويل للكاتب الافغاني الاستاذ احمد حسن مبلغ يتناول من خلاله موضوع معاداة العرب في الخطاب القومي الايراني ” الفارسي ” وذلك منذ بداية منتصف القرن التاسع عشر حتى يومنا هذا و الذي نشرعلى المواقع التي تستخدم اللغة الفارسية تحت عنوان ” نظری به گفتار ناسیونالیسم در ایران ” اي ” رؤية في الخطاب القومي الايراني” .

ان ظاهرة معاداة العرب في الادب الايراني العنصري طرحت بشكل جلي وواضح منذ منتصف القرن التاسع عشر على يد شخص يدعى ” آخوند زادة ” الا انها انتشرت و استفحلت من بعده على يد انصاره وذلك أثر ظهور الافكار التي تنادي بافضلية العرق الآري والتي اتخذت فيما بعد طابعا رسميا في ايران وذلك بعد فشل ثورة الدستور و ظهور رضا شاه البهلوي على المسرح السياسي اوائل القرن العشرين وتشكيل ما يعرف ” الدولة – الامة “، في ايران والتي هي دولة ديكتاتورية يسندها العسكر وامة ” آرية ” عنصرية بامتياز تتكون هويتها من ثلاث عناوين رئيسة وهي كالتالي : استمر في القراءة “رؤية في الخطاب القومي الايراني المعادي للعرب”