القسم   الثالث

للكاتب  الاستاذ  احمد حسن مبلغ *

ترجمة :الاستاذ جابر احمد

الخطاب القومي  العنصري  الفارسي بعد الحرب  العالمية الثانية :

ان تحول  القومية الرومانطيقية  الى النقد الاجتماعي في الأدب  الفارسي  في  الاربعينات  مثل  شبيهها في السياسة   التي أدت الى  التدخلات الخارجية ، ومن الطبيعي  لو ان المتفقين ” المانيا وحلفاؤها ”  قد  احتلوا ايران  بدل  من المتحدين ” امريكا وحلفاؤها في الحرب “دول المحور  ”  لاستطاعت  القومية الرومانطيقية  في العقد التي  سبقها ان  تفرض سلطتها على  الدولة والمجتمع ، ولاصبحت مطلقة  العنان في تصرفاتها  هذا اذا علمنا  ان  الغالبية العظمى من  المثقفين الفرس كانوا استمر في القراءة “رؤية في الخطاب القومي الايراني المعادي للعرب(القسم الثالث والرابع)”

الدكتورة خیریة عچرش

عاطی عبيات – جامعه شهيد چمران

المستوی الصرفي

التلتلة:

التلتلة ظاهرة صرفیه تعنی کسر حرف المضارعه و نسبت لقبیلة بهراء و قیس و تمیم و أسد و ربیعة، و تقول هذه القبائل: أنا اِعلم، و نحن نِعلم و هو یِعلم و هی تِکتب و لهذه الظاهرة وجود في اللغات العبریة و السریانیة و الحبشیة26 و مِن الشواهد العربیّة قول زهیر بن أبي سلمي:و ما ادري و سوف إِخال ادريا قوم آل حصن أم نساءُ27

و قول کعب بن زهیر: استمر في القراءة “الدلالة الصوتیه و الصرفیه و النحویة في اللهجة العربیّة الأهوازية(2)”

جمال عبيدي  

تكملة لمقال السيد محمود عبدالله حول الفدرالية و الدولة المستقلة شاكرا ً مسعاه مما فتح المجال كي نخوض في دراسة فرضية فدرالية إيران و تحرير الأحواز(الدولة المستقلة) إذا جاز التعبير، و في الحقيقة منذ فترة تراودني بعض الأفكار حول هذين الخيارين و مدى نجاح أصحاب هاتين الأطروحتين على الساحة الأحوازية بشكل خاص و الإيرانية بشكل عام، مما بات جليا ً للكثير من أبناء الأحواز إن هناك مشروعان على الساحة الأحوازية و بالتحديد في المهجر من طبيعة الحراك السياسي الأحوازي الرامي لكسب الحقوق المغتصبة للشعب العربي الأحوازي .

 عادة للمشاريع السياسية خطط و برامج قصيرة المدى و البعيدة، توضع هذه المشاريع بعد دراسة علمية معمقة و موضوعية تشمل الجوانب الاجتماعية و الاقتصادية في نفس الوقت، و لنجاح هذه استمر في القراءة “تحرير الأحواز و فدرالية إيران بين الوهم و الحقيقة … ؟”