أ.د. محمود شکيب أنصاري

عضو الهيئة الدراسية في جامعة شهيد تشمران الأحواز

أ. عبدالعزيز حمادي

عضو الهيئة الدراسية في جامعة بيام نور عربستان(خوزستان)

ملخص البحث استمر في القراءة “نظرة تحليلية علی الحکايات الشعبية العربية في عربستان الاحواز”

صحيفة الرأي – بدأ يشتد الصراع على كرسي رئاسة الجمهورية في إيران الإسلامية بين الفرقاء السياسيين منهم من ينتحل لنفسة صفة الإصلاحي والأخر من الأصولي المتنوع بإطيافه، بيد أن كلا الجناحين هم على نفس الشاكلة يدينون بالولاء لنظام سياسي واحد وعلى رأس هذا النظام الولي الفقية، كما لا يختلف إثنان من المراقبين للشأن الإيراني أن العمل المؤسساتي يوجد على نطاق واسع في الجمهورية الإسلامية الإيرانية لكن هذه المؤسسات هي مسيرة بأمر المؤسسة الدينية ومرتبطة ارتباطا ً عضويا ً بهرم النظام وأوامره. 
ربما يتساءل المرء عن المسميات المتداولة في الشارع استمر في القراءة “خليفة أحمدي نجاد وسياسة إيران المقبلة!/جمال عبيدي”

مدونة فلاحيتي – لکل شعب عادات و تقاليد و إعتقادات .المعتقدات الشعبية هي احدى اهم عناصر مكونات الماثور الشعبي الذي يعد اشد العناصر الثقافية الشعبية تجزرا ورسوخا واستعصاء على الإندثار . و هذه المعتقدات الشعبية ارث استمر في القراءة “العادات و المعتقدات الشعبیة في الاحواز”

صوت الاحواز– كثيراً ما يكتب أو يتحدث البعض عبر وسائل الاعلام عن النضال والكفاح و الوقوف ضد المحتل الفارسي الغاشم ويدّعى البعض الآخر بأن هؤلاء المناضلين  ليس بمناضلين حقيقين و يهمش البعض الاخر منهم فى الوقت الذي يكثر فيه ثوار الأنترنت والفيس بوك , واختلط الحابل بالنابل ، ولهذا لابد من وقفة جادة لتوضيح الفرق بين ثوار الخنادق الذين ضحوا بحياتهم الغالية من أجل كرامة شعبهم ولم ينخذلوا ولم يتراجعوا فى مسيرتهم البطولية.

وأمّا ثوار الانترنت

بداية نقول بأنه ليس كل من دخل لتنظيم من التنظيمات استمر في القراءة “من هو المناضل الحقيقي؟ بقلم: سمير ياسين”

بروال- هناک علاقة مباشرة بین لغة الأم وشخصیة الفرد. فکل مازاد تقدیر الشخص لذاته زاد تمسکه بلغته واهتمامه بها. اللغة لیست مجرد وسیلة تواصل بین الاشخاص، انما هي اکثر من ذلک، استمر في القراءة “اللغة والشخصیة/ بقلم کفاح غانمي”

الفيس بوك– ((كنت في الثانية عشر من عمري و بدأت بالغناء وصارت لي سمعة نسبية في الاحواز والعراق…
و ذات مرة ذهبت الى بغداد لرؤية اخوتي و تزامن سفري مع الذكرى السنوية لتتويج الملك فيصل في العراق و حضر الحفل بعض المطربين العرب المشهورين “.
أهدوا لي منظمین الحفل سيارة تقديرا لما قدّمته من فن و ايضا انا اهديتها الى اخواني ورجعت بفرسي الى السوس لانّي أنتمي إلى هذه التربة ولا استطيع الفراق.))
هذه الكلمات للمرحوم حسان اكزاربن سلمان بن جبّار الأديب الموسيقار الاحوازي الذي حافظ على الكثير من التراث الموسيقي الاحوازي عاش فقيرا ومات وبيته مازال من الطين في قرية الخويس التابعة لقضاء شاوور.

قامت السلطات الايرانية في السنوات الماضية بتصفية العشرات من شعراء الاحواز الوطنيين من خلال تدبير حوادث مرورية أدت الى مقتل العديد منهم وعلى رأسهم الشاعر الوطني طاهر السلامي و الشاعر ناظم الهاشمي و الشاعر عباس الجعاولة و الشاعر ايوب شيخ جهاد خنافرة و شعراء آخرين و بعد ما كثرت هذه الحوادث و اثارت الشكوك من حولها،لجئت السلطات الامنية الايرانية لاسلوبا آخر و هو القتل الصامت من خلال عملية تسميم الشعراء بمواد سامة او مشعة و استشهد الشاعر الوطني ستار ابو سرور الطرفي الشهر الماضي في هذا النوع من التصفيات و قبله كان استشهاد شاعر وطني آخر و بنفس الاسلوب و هو الشهيد جمال عبدالحميد مهنى زاده .فانا لله و انا اليه راجعون .

موقع بروال– قریة علی بعد 7 کم في شمال غرب مدینة رامز، تأسست علی ید الشیخ مریح الشریفي علی ضفاف نهر الاعریض و لهذا اطلق علیها اسم العریض الحاج مریح .و تتحدد أراضیها الزراعیة الخصبة التي  تقارب نحو 600هکتار، من الجنوب بقریة البیمانیة و من الشمال بقریة ملا عبدالله و من الشرق بقریة الطریفة و من الغرب بقریة غزالة . استمر في القراءة “تقریر مکتوب و مصوّر عن قریة الاعریّض الحاج مریح/أمیر شریفي”

بسم الله الرحمن الرحيم

((هو الباقي ))

إلى إخواني وأبنائي الأعزاء

إتخذت قراراً في نفسي ان لا أمتدح أحداً مهما كان عطاؤه ولا أذمّ احداً مهما كانت اخطاؤه (عدا خيانة الوطن)  ولكني اضطررت لكتابة هذه الكلمات لفقدنا اعزاء علينا قدّموا وضحّوا للوطن بالغالي والنفيس وكل مايملكون.

لكل شخص له قدرته وعطاؤه واستيعابه , ولكن لا بد من أن نتذكر التأريخ استمر في القراءة “رفاق الدرب أرثيكم وفاءً لما قضيته معكم / محمود حسين بشاري (( أبوهبة ))”

نظرا للتشابه الثقافي و البيئي و الامتداد القومي مابين سكان العراق و الاحواز ننقل لكم هذه المادة من صفحة الاستاذ هاشم العقابي حتى تعم الفائدة.موقع كارون الثقافي-عربستان
للأخت عند العراقيين منزلة قد لا نجدها في باقي المجتمعات العربية. فالشجاع عندهم “أخو خيتة” وكذلك الشريف والنبيل والشهم والعفيف. وإن بدر من احدهم سلوك بعكس تلك الصفات ينعتونه بـ “مو أخو خيتة”. مرة سمعت بغداديا شتم آخر بقوله “لك انت مو أخو خيتك ولو أخو خيتك صدك جان ما سويت هيج مكسورة”. استمر في القراءة “فيسبوكيات(16)-أخو خيته-للشاعر و الكاتب العراقي هاشم العقابي”

حراً من القيود
تداعب النسيم القادم من بيروت
تبوح سرك

لجدولٍ في بساتين الحميدية
تفلح الأرض
تلقح النخيل
وتسكب ترانيم علوانية
…
أمام وجهِ الشمس استمر في القراءة “العاشق الوطن- جواد حيدري”

 “الحجي “المرحوم” كان ينام في المضيف، أنا وتلك “الملعونة” كنا نتناوب عليه كل ليلة. لكن تلك “الشيطانة” كانت تخدعني وفی لیلتي أيضا تسبقني للحجي” هذا مقطع من حديث “افليحة” المرأة  تبلغ من العمر سبعة عقود وهي تذم زوجة رجلها الاخرى التي لم تقنع بحصتها المخصصة من زوجها واستولت على ليال مخصصة للاخرى”. سمعت هذا قبل مدة استمر في القراءة “الحياة في الظل………من افليحة الى ميترا / مريم كعبي”

حامد الكناني-اخوان عن أي ثورة تتكلمون،هذه الصورة التقطت في معسكر في طهران بعد الحرب العالمية الثانية ،بعد ما تعرّض الشاه محمد رضا لضغوط دولية بضرورة اعطاء الشعوب حقها في تقرير المصير. تم دعوة مشايخ العرب و خوانين البختيارية لطهران ليبايعوا الشاه الذي استمر في القراءة “فيسبوكيات(15)-…و كانت ضمن تحضيرات الثورة الأحوازية ضد إيران!!.”

مقدمة : ممّا جعل الفکر یدفن في مقبرة التأریخ هوالإستعمار، إذ أنّ للإستعمار لغة ً واحدةً  و هي لغة السیطرة . السیطرة التي من أجلها تُسحَقُ کل المعاني التي برمجها الله لتعریف الإنسانیّة . فبدأت الحروب بین الحضارات فما إن عمّرت حضارة ٌ نکّستها إختها فاستحوذت علیها لتسیطرعلی الأمور سیطرة الأسوُد علی الغابات حتّی إذا جاعت بدأت بالزحف لاصطیاد ماتشتهيه من اللحوم المتحرکة . في القرن العشرین ، ظهرت دابّة من تحت الغیب فأخرجت لنا رسولا ً اسمه استمر في القراءة “فمنیزم حقوق المرأة في المجتمع الاحوازي-سعود عبدالعزیز الحربي”

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية , فادخلي في عبادي وادخلي جنتي.صدق الله العظيم

بقلوب يملؤها الحزن والأسى ومؤمنة بقضاء الله وقدره، تلقينا نبأ وفاة الشيخ شجاع علي الزامل احد زعماء استمر في القراءة “وفاة الشيخ شجاع علي الزامل زعيم قبيلة كنانة العربية في الاحواز”

اجری اللقاء:ماجد دسومي-موقع علوان الثقافي

کنت ابحث فی صفحات النت وواجهت اعمال فنیة راقیة ورائعة سحبت اغنیة من هذه الاغانی وسمعت الاغنیة حبیت صوت الفنان وشکل الموسیقی وکیفیة التسجیل والماستر وبعد ما نظرت الی صورة الفنان فکانت صورة الفنان قریبة الی ذاکرتي. استمر في القراءة “لقاء شعبي خاص مع الفنان الاحوازي احمد المسعد”