صنفت الولايات المتحدة الامريكية في فترة من الزمن النظام الإيراني باحد ابرز الانظمة الفاعلة في محور الشر والارهاب وبالرغم من تدهور وضع حقوق الانسان في ايران وتوسيع رقعة جرائم النظام الإيراني عادت امريكا اليوم لتتعامل مع هذا النظام من أجل تأمين مصالحها في المنطقة وذلك على حساب حقوق الأنسان ومصالح الشعوب. فلا احد يتوقع استمر في القراءة “انتهاكات حقوق الأنسان…ومصالح الأمريكان/حامد الكناني”

صحيفة الشرق الأوسط- يواظب الرئيس الإيراني حسن روحاني، أو ربما موظفون عنده، على إدراج تغريدات له عبر «تويتر» هو ووزير خارجيته محمد جواد ظريف. يفعلان ذلك على الرغم من استمرار منع السلطات الإيرانية مواطنيها من استخدام هذا الموقع ومواقع التواصل الاجتماعي عموما، لكن ليس هذا بتفصيل ليتوقف النظام الإيراني عنده.

ومن يقرأ تغريدات الرئيس «المعتدل» ووزير خارجيته يلحظ ترداد كلمات بعينها. العدل، السلام، حقوق الإنسان والاستقرار ولائحة طويلة من مفردات العصر التي يغردها الرجلان بالإنجليزية مخاطبين فيها الغرب، لا الداخل الإيراني طبعا. إذ يدرك الرئيس استمر في القراءة “إعدام شاعر/ بقلم الاعلامية اللبنانية:ديانا مقلد”

الشهادة ما أكرمها من موقف وأهيبها، يهنــأ فيــها الشهيد بــأحلى الــرؤى و ينـــام ليحــلم حــلم الخــلود، فإمــا ممــات يغيــظ العــدى و إمــا حيــاة تســر الصــديق.

يا ابناء وطننا العزيز، نقف اليوم إجلالا ً للشهيدين هادي راشدي وهاشم شعباني، الذين عانقت رقابهم المشانق للدفاع عن حرية استمر في القراءة “دعوة عامة للحضور والمشاركة في حفل تكريم شهداء الحرية والقلم (هاشم شعباني و هادي الراشدي)في لندن”

وردت هذه الصور في منشورات السيدة البريطانية جرترود بل والتي كانت ضمن الوفود المشاركة في أول اجتماع لأمراء الخليج في نوفمبر عام 1916م في المحمرة وبضيافة امير الاحواز الشيخ خزعل بن جابر ولكن ميس بل و نظرا لموقفها من الامير الشيخ خزعل ولأسباب سياسية في تلك الفترة ذكرت ان الاجتماع والعرض العسكري كان في البصرة وهذا غير صحيح لاننا لم نرى وجود للعثمانيين الذين كانوا يحكمون العراق حتى عام 1917م ولا حضور لشخصيات عراقية معروفة في ذلك العهد مثل السيد طالب النقيب على سبيل المثال. وكان موقف ميس بل معارض لاعطاء دور قيادي لامير الاحواز في المنطقة وتمكنت هذه السيدة من اقناع سربرسي كوكس وتغيير موقفه تجاه امير المحمرة.

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

حامد الكناني-“روح بلمچيي…رووووح بلمچيي”، لم  ولن انسی هذه الکلمات ابدا…کلمات کان قد رددها حسن ابن اعبیّد البلدي  في أوايل السبيعينيات من القرن الماضي حين أرسلني والدي بمهمة عائلية من مدينة البسيتين الى قرية الخرابة الحدودية مع العراق ولأن كنت صغيرا ويصعب عليه قيادة المشحوف استمر في القراءة “روح بلمچيي…المشحوف في الذاكرة الشعبية الاحوازية”

عن الدار العربية للموسوعات بيروت لبنان ؛صدر للكاتب والباحث الاحوازي محمود عبدالله كتاب جديد عنوانه: « نحن و التجديد – الثقافة الأحوازية بين سلطة التراث و سلطة الدولة الإيرانية، قراءات في معرفة أسباب التخلف و الإمتناع عن التجديد».

 الكتاب يقع في 520 صفحة من القطع المتوسط.

وحسب ما جاء في صفحة الكاتب الاحوازي محمود عبدالله على موقع التواصل الاجتماعي، الفيسبوك: «يعالج الكتاب مسألة واحدة وهي : أسباب عدم تجديد الثقافة الأحوازية في تاريخنا المعاصر، وعالجنا هذه المسألة من جانبين الأول : ما يخص ثقافتنا الأحوازية استمر في القراءة “الكاتب والباحث الاحوازي محمود عبدالله يصدر كتابه الأول تحت عنوان: « نحن و التجديد – الثقافة الأحوازية بين سلطة التراث و سلطة الدولة الإيرانية، قراءات في معرفة أسباب التخلف و الإمتناع عن التجديد».”

حديث الاحرار– لكل ارض ربيع والاحواز الف ربيع

قالت الوردة الجورية للزهرة الدمشقية بعد ان التقيا وظلت كل واحدة تشتكي المها للاخرى فيه تخضر القلوب وتزهر الهمم وتحلق الأرواح مغردة في سماء الحرية بحثا عن النور والانعتاق جميل ربيع الأحواز ومختلف اذ تتفتح الزهور ويتألق الورد الجوري في الحقول بلونه استمر في القراءة “عبق الياسمين/بقلم: جميلة هواري”