تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

بعد الانقلاب الحوثي في صنعاء، بات على المراقب أن يبتعد قليلاً عن الخريطة التي يقف أمامها ليأخذ صورة أشمل وأوسع للوضع الجديد.

فلو حمل أحدُنا قلماً ورسمَ خطاً يصل نقاط النفوذ الإيرانية (من صنعاء إلى جنوب لبنان إلى جبال العلويين إلى جنوب العراق إلى البحرين والمنطقة الشرقية) سيجد أنه قد رسم طوقاً شبه كامل يُزنّر المنطقة العربية في آسيا. استمر في القراءة “اكتمال طوق النار الإيراني!/ماهر شرف الدين:”

فلاحيتي- في يوم من الأيام عندما رأى رجل حية تحاول لدغ دب قام بالفور من مكانه وقضى عليها وأنقذ الدب. فتكونت علاقة وثيقة بينهما… وفي يوم آخر احتاج الرجل مساعدة الدب. حيث كان نائما” إلى جانب شجرة فجائت ذبابة وأيقظته من رقاده العميق وعندما عاد إلى النوم ثانية” عاودت الكرة مرة” أخرى. مما أثار غضب الدب ودفعه إلى أعلى الجبل ليأتي استمر في القراءة “حفروا نهرا” و دمروا شعبا”،حكاية نهر العبودي ونخيله الشامخة/بقلم:عارف السكراني”

وأنا أتمشى مع زوجتي في السوق، صافحني أحد الذين كنت أعرفهم منذ أكثر من عشر سنوات، ثم حضنني وقبل كتفي أكثر من مرة.

تذكرته جيدًا، كان يحضر أحد المجالس وقد تعرفته إليه هناك. استمر في القراءة ““مريض أم ماذا؟ “/ بقلم: سعيد مقدم”

کثیراً ما نسمع اشعار حین نکون فی مناسبات اجتماعیة مختلفة و بعض من هذه اشعار ذات مضامین تحرض علی الثأر القبلی و الصراع و الاعتداء أو بعبارة إخری انصر أخاک ظالما أو مظلوماً دون ای تفکیر و مراجعة و قبل أن یتبین صاحب الحق! کثیرة مثل هذه الاشعار فی مجتمعنا و یتم تداولها احیاناً دون الانتباه الی مضمونها فی مناسبات مثل الاعراس أو مجالس العزاء و غیره من المناسبات الاجتماعیة و الغایة من هذه الاشعار هو ترسیخ ثقافة القبلیة ألتی عفی علیها الزمن إلا أن اعراضها لازلت استمر في القراءة “الشعر الشعبي لعرب  الاحواز ومشکلة المضمون/ بقلم:عقیل تاسائی”