موقع المثقف الجديد- في مجال دراستي حالياً حول موضوع “المثقف العربي ومعرفته بالشأن الإيراني” أتناول التأثيرات السلبية في دراسات المحللين، الأكاديميين ومثقفي دول العربية واعتقادهم الخاطئ أن إيران عصية على التغيير ويكتنفه غموض كبير. إذ إنه إذا كان هذا التحليل صحيحاً فلا يكون هناك اي أمل في إزالة أو حل أي عقبة لمشاكل المنطقة. استمر في القراءة “المثقف العربي سطحي في تناول الشأن الإيراني/بقلم:مصطفى حسين”

السوسنة – نشر الداعية  الكويتي الشيخ نبيل العوضي، فيديو عبر صفحته الشخصية بموقع “تويتر”، لكواليس برنامجه «يالله»، الذي عرض خلال شهر رمضان الماضي، وحظي بنسبة مشاهدة عالية. استمر في القراءة “بالفيديو : طرائف نبيل العوضي في كواليس احد البرامج الدينية”

قد يبدو مستغرباً أن أجيالاً شابة في العراق، اليوم، لا تكاد تحفظ قصيدة واحدة للرصافي والجواهري أو السياب نازك الملائكة وعبد الوهابالبياتي، وغيرهم من أعلام الشعر العربي المعاصر، رغم ما لهؤلاء من حضور طليعي، محلي وعربي.

ومع أن تلك الأجيال تعرّفت إلى تجارب شعرية كهذه في المدارس على الأقل، إلا أن الشباب لا يكادون يستعيدون من الشعر العراقي، في جلساتهم، إلا أشعاراً لعريان السيد خلف وكاظم إسماعيل الكاطع وعزيز السماوي وغيرهم من شعراء العامية في بلد الرافدين.
ولا يختلف اثنان على تراجع حضور اللغة العربية في حياة الناطقين بها في العقود الأخيرة، أمام زحف العاميات واللغات الأجنبية في البلدان العربية. ولربما كان للاضطرابات السياسية والنكسات الحضارية التي يمر بها العرب دور رئيسي في ذلك، كما يرى علماء الاجتماع، الذين يعتبرون أن تطور اللغة واستمرار تأثيرها مرهون بنهضة أبنائها واستجابتهم للتحديات الحضارية.
لكن المفاجئ في الموضوع هو أن تتقهقر العربية في أحد أهم حصونها: الشعر الذي احتضنها وبشّر بها لقرون طويلة، بعد أن بدأ ما يسمى بالشعر العامي أو النبطي يسجّل حضوراً لافتاً في وسائل الإعلام العربية والمحافل الثقافية، حتى زاحم الفصيح وكاد أن يقصيه عن تصدر قضايا المجتمع والتعبير عن مشاعرهم ورؤاهم، كما كان في الماضي القريب.
”
في مقابل ظاهرة انتشار أنماط الشعر الشعبي يسجل تراجع للتجارب الشعرية الطليعية
” استمر في القراءة “الشعر الشعبي في بلد الجواهري: سِجلّ اجتياح-بقلم :مروان الجبوري”

نقلت وكالة الانباء الهولندية خبر وصول المناضل الاحوازي فالح عبدالله المنصوري الاراضي الهولندية صباح اليوم الجمعه.

وكان المنصوري اعتقل على يد السلطات السورية بمعية مجموعة من الاحوازيين عام 2006 ومن ثم تم تسليمه للسلطات الامنية  الايرانية من قبل النظام السوري. استمر في القراءة “اطلاق سراح المناضل الاحوازي فالح عبدالله المنصوري و وصوله الاراضي الهولندية”

﴿ لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾ [الأنبياء: 10].
تعتبر مناطق الأحواز في الخليج العربي وفارس (وسط إيران)، إلى مضيق خيبر في جبال هندكوش عند جامو وكشمير – جزءًا لا يتجزأ من بلاد عيلام القديمة (عيلان)، التي ترجع في تسميتها إلى “قيس عيلان” – بغض النظر عن مسخ المرحلة التاريخية -؛ ذلك أن البحث فيما يسمى الحضارة السومرية، والآثورية، والآشورية، والكلدية، والبابلية، وكلها حضارات – أمورية طارئة – قادمةٌ من الشرق، تقدم لنا أكثر من برهانٍ على أن بلاد عيلام وفارس (وهي غير برسيا الإيرانية) كانت ولا تزال بلادًا عربيةً، تحمل اسم بلاد “عيلان” (عيلام بالآرامية). استمر في القراءة “تاريخ بلاد الأحواز منذ أقدم العصور..قراءة التاريخ بعقل عربي – ورؤية إسلامية/ محمود علي البغدادي”

السوسنة- في الغابة، قاعدة وحيدة ثابتة، وهي أن الغلبة دائماً للأقوى. لكن يبدو أن هذا النمس الصغير قلب كل المقاييس، عندما واجه بشجاعة لا مثيل لها 4 أسود. استمر في القراءة “الشجاعة تغلب الكثرة…معركة خيالية لنمس يواجه أربعة أسود .. فيديو”

حذرت شركة moneysavingexperts من أن مستخدمي الهواتف المتنقلة الذين يفتحون صفحاتهم على موقع التواصل الاجتماعي، فيسبوك، يعانون من اقتطاع للرصيد بشكل أوتوماتيكي بعد أن يمرون على مقاطع فيديو تبدأ بالعمل تلقائيا بمجرد المرور عليها. استمر في القراءة “تحذير لمن يفتح فيسبوك على جواله: مقاطع الفيديو التي تعمل اوتوماتيكيا تخصم من رصيدك”

في رسالة بعثها الكاتب القبيسي اللبناني إلى قائد حزب الله: ‘أحسبكَ تعرف من إسمي أيها السيد، أنني أنتمي بالهوية المسجلة إلى الطائفة الشيعية لكنني أعلو على ماهو شيعي وسني.

فتن أساسها التدين

هذا الخلاف بين مَن يسمّون أنفسهم “شيعة”، ومن يسمّون أنفسهم “سنة” أساسه في التدين، لذلك يقول القرآن “ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق أو المغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر”. لم يقل القرآن من تدين بالله بل قال من آمن بالله، وإذ يقول القرآن في مكان آخر إن الدين عند الله الإسلام، فهذا لا يعني الدين الإسلامي المعروف بأركانه الخمسة، بل يعني التسليم لـ”خالق” هو في القرآن “رب العالمين وأرحم الراحمين”. استمر في القراءة “مقتطفات من مقال”دولة الله… ليست دولة ولاية الفقيه”-بقلم: رؤوف قبيسي”

1

قصور

في وسط الزحام حضنتني،

قبلتني بحرارة وشمتني بشهيق طويل: لما هذه القساوة يا ابن أخي؟

منذ أعوام وأنت لم تزرني؛ استمر في القراءة “قصور – نسيان – غمة، قصص قصيرة جدا /سعید مقدم”

ددبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) — تناقل ناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي الثلاثاء أغنية من لون “الشيلة” للفنان السعودي، محمد عبده، يشيد فيها بدولة قطر تحت عنوان “كعبة المضيوم (المظلوم)”، وسط تباين في التعليقات بين الناشطين حول خلفياتها وتزامن نشرها مع الإعلان عن انفراج في العلاقات بين السعودية وقطر، على خلفية الأزمة الأخيرة التي أدت لسحب سفراء عدد من دول الخليج من الدوحة. استمر في القراءة “محمد عبده يغني لقطر “كعبة المضيوم” ومغردون يعلقون: مصالحة سعودية أم المغني إخواني؟”

الصباح- تعرض العراق وبحكم جواره الجغرافي لاحتلالات فارسية وتركية عقب سقوط بغداد عام 1258م وقد تاثر المجتمع البغدادي ببعض المفردات الفارسية والتركية وعلى سبيل المثال يُعبر عن المبلغ الزهيد بقولهم “بلاش” وهي مفردة أيضاً واردة من الشرق حيث مفردة “بالش” التي تعني عند أهالي “منغوليا” عملة نقدية انتشرت أيام “جنكيزخان”، أما “بخشيش” فتعني الهبة والعطاء بالفارسية، وكذلك كلمة خور” التي تعني طيب العود، و”بولاد” المعربة إلى فولاذ وتعني استمر في القراءة “المفردات الفارسية والتركية في اللهجة العراقية رسختها الاحتلالات المتعاقبة د.عبدالله حميد العتابي”