جدة – «الحياة» – في خطوة لتغيير المفاهيم الخاطئة والمغلوطة عن الخليج العربي، اتجهت الحكومة السعودية إلى مخاطبة الجهات الخارجية وإبلاغها بضرورة تغيير خطاباتهم ومراسلاتهم التي تحمل مسمى «الخليج الفارسي» إلى المملكة، وذلك باعتماد المسمى الصحيح للمنطقة في الخرائط المعتمدة التي تحمل اسم «الخليج العربي»، والتأكيد على استخدام الخرائط الموثوقة والصحيحة التي تصدر عن الجهات الرسمية في المملكة، إضافة إلى التشديد على مؤسسات الدولة بالرد على تلك «المغالطات»، واعتماد المسمى الصحيح. استمر في القراءة “السعودية ترد على «الخطابات الخارجية» المتضمنة عبارة «الخليج الفارسي» بتصحيحها إلى «الخليج العربي»”

صحيفة الشرق الأوسط- المفترض أنه بات معروفًا ومفهومًا، أن هذه المذابح التي تمزق سوريا واليمن والعراق بدوافع مذهبية وطائفية خسيسة لا تخدم إلَّا الذين دأبوا على تدمير الفكرة العربية والانتماء العربي القومي تسديدًا لحسابات قديمة يعود بها البعض إلى مراحل «القادسية»، حيث ألحق العرب بالفرس هزيمة تاريخية لا تزال تدفع المتعصبين منهم إلى الانتقام، رغم أن تلك المعركة الحاسمة قد جاءت إليهم بالإسلام العظيم، وخلصتهم من المعتقدات المُنْحرفة ومن عبادة النيران ومن الشعوذات البائسة المتخلفة.
حتى الآن، وحتى في إيران، الدولة المسلمة، فإنَّ هناك – وهذا ثابت وحوله دراسات موضوعية كثيرة – من يحتقر العرب ويعتبرهم أمة همجية، وأنه لا إنجازات حضارية لها إطلاقا ولا في أي مجال من المجالات، وذلك مع أن القرآن الكريم عربي، ولغته ولغة صلات المسلمين عربية، ومع أن الرسول محمدا عليه الصلاة والسلام عربي، وعليا بن أبي طالب عربي، وكذلك العباس وجعفر بن أبي طالب، والحسين بن علي، وجعفر (الصادق) بن محمد الباقر، ومع أنَّ فاطمة «بضعة رسول الله» عربية.. «ونهج البلاغة» عربي.
كان يجب بناء على هذا كله ألَّا يكون هناك كل هذا العداء الجاهلي من قبل بعض الإيرانيين، ومن بينهم بعض المعممين بالعمائم السود، التي ينتسب أصحابها إلى الحسين بن علي بن أبي طالب وإلى فاطمة الزهراء، للعرب كأمة التي ينتسب إليها السنة والشيعة على حدٍّ سواء، وكل هذا مع أن الذي «أفْتى» لإسماعيل استمر في القراءة “الصراع عربي ـ فارسيٌ و{الطائفية» مؤامرة مستجدة/صالح القلاب”

مصدر الفيديو صفحة الناشط احمد كاظم الاحوازي على الفيسبوك

مصدر الفيديو :مدونة فلاحيتي

“طين وذهب”

جاسم الصاكي

چن ديرهِ مظفورا كَصب

احديثات باعَن عله هوا كارِت حطبـــ

استمر في القراءة “من روائع الشعر الشعبي الاحوازي قصيدة”طين وذهب”، للشاعر الحويزي جاسم الصاكي”

موقع الباحثون- إن نشوء الإسلام ونشره في العالم خلال فترة قصيرة من الزمن فتح مرحلة جديدة في تاريخ البشرية. وبعد نشره في الجزيرة العربية من قبل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بعشر سنوات أحاط الإسلام بأراض من الساحل المغربي إلى بلاد جنوبي شرق آسيا. وكانت أذربيجان من ضمن هذه البلاد بموقعها الجغرافي والاستراتيجي الهام في قوقاس. استمر في القراءة “العرب في أذربيجان في فجر الفتوحات/الدكتورة نرجس علييفا – نائب مدير متحف التاريخ الوطني لأذربيجان”

العراق للجميع- ربما بدى هذا السؤال بعد ثلاثة عقود من عمر النظام الايراني ،لا معنى له فكل اوراقه تكشفت وكتب الكثير عنه وشخص من اكثر من جهة والاف الباحثين والكتاب ، لكنه هنا في بلدنا – العراق – مازال سؤالا يستحق الاجابة عنه ،حين يصل الامر بنواب البرلمان العراقي ان يتقاذفوا الاحذية ويتبادلوا اللكمات بسبب التقييم المختلف او المتقاطع له . استمر في القراءة “جمهورية خميني الإيرانية ما هي حقيقتها ؟؟/ بقلم الاستاذ: صافي الياسري”

الناقد جمال نصاري لـ”العالم الجديد”: الهجوم على قصيدة النثر العربية في إيران هو النقد السائد.

صحيفة العالم الجديد- ميثم الحربي- بعد المحطات والانتقالات التي حققتها قصيدة النثر في الساحة العربية متنا وجدالا، تبدأ النثرية في الاحواز بدفع جدار العزلة وتدفع بيدها عارية السلاح المُصوّب إلى صدغها، وتقول: ليس هناك سوى (الجريمة!).. هكذا هي اليوم في مدن عبادان، والمحمرة، والفلاحية وباقي محافظة خوزستان (الاقليم العربي في جنوب ايران) تمارسه حياتها الصعبة، وتعلن أنها تعيش حالة مخاض وريادة وتقود حركة حارة من الجدل القديم الجديد حول التراث والمعاصرة. استمر في القراءة “قصيدة النثر بـ(الاحواز).. الرّقص على شفرة السكين”

الخوه مو فشــــــگ الشـــداده البلکلایف ما یثور

الخوه سیف ازماط عزمی البات بضلوع الصدور

استمر في القراءة “مختارات من شعر الأبوذية للشاعر الراحل حمد العطيوي (أبو جابر)”

صحيفة القبس الكويتية- ايران طمست هويتها العربية. الأحواز الأرض العربية المنسية من جميع العرب والعالم الحر، وذلك منذ 89 عاماً، وطوال هذه وتلك السنوات الطويلة من فقدان الأرض وهويتها العربية، والعرب مع الأسف الشديد لم يحركوا ساكناً حيالها لا بالعمل أو حتى القول بلا عمل، وذلك لدى المحافل الدولية، وحتى العربية، وحتى البكاء لم نبكها كما نبكي فلسطين، وهذا أضعف الإيمان.

هل تعلم أخي العربي أن مساحة الأحواز تعادل ثمانية أضعاف مساحة فلسطين، وهي في الوقت نفسه تعادل مساحة بلاد الشام؟ واسم الأحواز اسم عربي جاء من اسم حوزة وتسكنها قبائل عربية معروفة مثل شمروخي وتميم ومغير.

ان مساحة الأحواز 160 ألف كيلو متر مربع، ومساحة فلسطين المحتلة 20 ألف كيلو متر مربع، أي ثمانية أضعاف مساحة فلسطين المحتلة، كما اسلفنا سابقاً، وبها نهر يجري بأراضيها يسمى نهر كارون، ولقد تم احتلالها من قبل ايران سنة 1925، وقصة احتلالها كالآتي: كان لإيران قائد جيش قوي يدعى رضا خان، وهذا القائد اطاح بحاكم إيران المسمى أحمد شاه، آخر ملوك العائلة القاجارية وسمى نفسه رضا شاه بهلوي، وفي العام نفسه الذي تم تنصيبه ملكاً وهو 1925 هجم على الأحواز واحتلها، حيث كان يحكم الأحواز الشيخ خزعل الكعبي واخذ أسيراً الى طهران ومات في سجنه عام 1936، وكان استمر في القراءة “الأحواز.. الأرض العربية المنسية/بقلم: يعقوب يوسف العمر”

لم يختلف أثنان على ان القبيله كيان اجتماعي و مؤسسه اجتماعيه حفظت النسيج الاجتماعي الاحوازي من الغزوات الثقافيه التي استهدفتنا طيلة العقود الماضيه والتاريخ حافل بما يؤكد هذه الحقيقه،ان القبيله في اطارها المؤسسي كانت مدعاة للوحدة بين ابناء شعبنا ولم تكن في يوم من الايام سببا في التناحر والفرقه لذالك كنا و ما زلنا نؤيد القبيله و نرفض القبليه و ما لها من دور سلبي يضر في الحركه الوطنيه الاحوازيه. استمر في القراءة “مسؤلية المثقف الاحوازي في مواجهة القبلية/بقلم:عبدالله مهاوي الطائي”

مدونة فلاحيتي- للحضارة الغربية ثلاث مزايا کبيرة تترک تأثيرات هائلة علی حياة الإنسان بحيث لايستطيع ينکرها و هن الديمقراطية و الصناعات و الإنترنت … و قد يکون أدق وصف و أرحب في نفس الوقت ، وصف هذه الحضارة بالعلمية … فکل افرازاتها الإيجابية الکبيرة هي فرع من فروع العلم المنتوج من لدنها .. استمر في القراءة “الإنترنت/بقلم:علي عبدالحسين”

الى موطني…/كلمات الشاعر الاحوازي سعيد سلمان الصگوري

استمر في القراءة “الى موطني../كلمات الشاعر الاحوازي سعيد سلمان الصگوري”

الخاء خليل اللي تمنيته درع…صار لکن للعندي عز ومنع

ردته ايصيب لي وبيه انتفع…صاب وأجرح چبدتي وأدماها

الشاعر الاحوازي الفقید طاها اسحاق القیّم

وصلتني رسالة عبر البريد الإلكتروني من أحد الأصدقاء وفيها رابط عن موقع فارسي وفيه مقابلة صحفية مع احد المترجمين المعتمدين في الوزارة الخارجية الإيرانية والذي انشق عن السلك الدبلوماسي أخيرا و طلب اللجوء السياسي في تركيا.

وفي سياق اللقاء يصف هذا المترجم المنشق عن نظام ولي الفقيه أن فرصة حصول المواطن الإيراني العادي على وظيفة في وزارة الخارجية شبه معدومة وهذا الأمر يعد من أصعب الأمور في الوقت الحاضر حيث الخارجية الإيرانية ومثلها باقي الوزارات والدوائر السيادية  في طهران تسيطر عليها قيادات من الحرس الثوري موالية للمرشد علي خامنئي ويشاركها أبناء رجال الدين الذين يؤمنون بالولي الفقيه والذي يطلق عليهم بالفارسية “آقا زاده ها”. استمر في القراءة “احوازيون في السلطة الإيرانية..لا نسمع عنهم إلا بعد مقتلهم /بقلم:حامد الكناني”