موقع كارون الثقافي– ولد الأمير عبدالحميد سنة 1900 ميلادية في مدينة المحمرة،والده أمير الاحواز الشهيد خزعل بن جابر الكعبي و والدته الأميرة “شعاع” وهي من أسرة آل كاسب العربية التي حكمت الاحواز حتى سنة 1925 ميلادية،حيث احتلال الاحواز. استمر في القراءة “كي لا ننسى بصمات الرجال”الأمير عبدالحميد بن خزعل رئيس حكومة كارون وولي عهد الاحواز””

“هل يعلم أهلنا في الساحل المقابل لنا،أن الشعب العربي الاحوازي هو الشعب الوحيد على وجه المعمورة و الذي لا يملك قناة تلفزيونية خاصة به أو اذاعة راديو أو موقع الكتروني حديث او صحيفة ورقية؟!.”
الاستاذ عمر الزيد وهو متخصص في الفكر الاسلاميفي لقاء له مع قناة الرسالة الاسلامية وفي برنامج الرسالة اليوم، يخاطب أبناء الساحل الشرقي ومنطقة جنوب الاحواز الذين هاجروا للدول الخليجية وأصبحوا من مواطنين هذه الدول ومن اصحاب المناصب القيادية والتجارية هناك. الزيد يطالبهم بمناصرة القضية الاحوازية ودعمها.

تمتد الأهوار على مساحات شاسعة في الجنوب العراقي ، ولها امتداد مائي حتى اقليم الاحواز ، حيث يتصل هور الحمار بهور الحويزة منذ أزل أزمنة الطوفان وسلالات سومر ، ولهذا تكونت في المكان خصوصية بيئية وحضارية عكست في أرثها المدون والمحكي شواهد عظيمة لنصبٍ وحكاياتٍ وتراثُ أزمنةٍ يُحسبُ لها أنها كانت بدء تدوين الحرف وتخيل الحكايات الاسطورية وبدء نزول الرسالات السماوية وبدء نشأة الحلم الأول والالة الموسيقية الاولى والختم الاسطواني وبناية المعبد ومحكمة التشريع.
وكل أول هو من ذلك الطين وغابات القصب ونبوءات الالهة لتكون سادنَ سلوكنا وطموحنا ويومنا الحياتي. استمر في القراءة “هموم المعدان وعطاس الجواميس/ بقلم: نعيم عبد مهلهل”

تربية شوارع..

*********
انته تربية شوارع
اي نعم كتله انه تربية شوارع
كلي لاكن يا شوارع
بهل مدينه من زمان انه عشت
خلصت بيها حياتي ومنها ما يوم طلعت
والازقة والدرابين القديمه
هواي احبها..
بكثر حب ناجي لحليمه استمر في القراءة “الشاعر الوطني محمد عامر زويدات وقصيدة شعبية تحت عنوان:”تربية شوارع””

قال الشاعر::

تَأَخَّرْتُ أَسْتَبْقِي الحَياةَ فَلَمْ
أَجِدْ لِنَفْسِي حَياةً مِثْلَ أَنْ أَتَقَدَّما

***

(ياشعب صيح انا واعي)

استمر في القراءة “الى أهلنا، قصيدة بعنوان ( يا شعب صيح انا واعي)/ للشاعر الوطني جميل وادي”

هور الحويزة بيئته الطبيعية واثرها في الاحوال البشرية / العالم الجغرافي ماجد السيد ولي السيد محمد العلي البرزنجي 

القليل الذين لا يعرفون العالم الجغرافي الأستاذ الدكتور ماجد السيد ولي السيد محمد العلي البرزنجي من الاسر الكريمة في قلعة صالح – ميسان الذي عرفناه من خلال رسالته(*هور الحويزة دراسة بشرية*)او (هور الحويزة – بيئته الطبيعية واثرها في الاحوال البشرية) التي قدمت إلى كلية الآداب – جامعة بغداد عام استمر في القراءة “هور الحويزة بيئته الطبيعية واثرها في الاحوال البشرية”

ايريّح هو الاسم المصغر باللهجة الاحوازية ل جراح استمر في القراءة “( ايريّح )،قصيدة من الشعر الشعبي الاحوازي،للشاعر عدنان السرحان”

ننقل لكم هذا المقال وهو للكاتب العراقي احمد السعداوي،والمقال منشور في صحيفة الصباح العراقية،حتى يستفيد منه القارئ الاحوازي خاصة وان هناك تشابه كبير مابين الاحواز والعراق من حيث اللغة والتراث والثقافة الشعبية. موقع كارون الثقافي

1ـ
بمناسبة ورشة مخصصة لكتابة الرواية، اقمت قبل ثلاثة أعوام في منتجع قصر السراب الاماراتي، وهو مكان فخم في عمق الصحراء، يقع في مكان قريب من الحدود المشتركة الاماراتية السعودية العمانية. والمكان لمن يأتي إليه من بعيد يبدو كقصر سحري ينبثق وسط بحر من الرمال الجافة. حيث لا نباتات ولا كائنات حية من أي نوع، مجرد كثبان رملية استمر في القراءة “ثقافتنا الشعبية هي هويتنا/ بقلم:احمد السعداوي”

أخذت هذه العقلية اسمها من حركة قطعان الماشية التي تتحرك دائما خلف الخروف الذي يُعلق في رقبته الجرس ليكون هو دليلها ومرشدها.. بحيث يسهل على الراعي توجيهها بتوجيه هذا الخروف وحسب.

النهار– في الثقافة العربية الشعبية الكثير من الأمصال والسلوكيات التي لو دققنا فيها لوجدنا أنها تكرس تجميد الفكر وحرية الرأي والموقف وتجعله تابعا موجها للرأي الجماعي – ولو كان هذا الموقف خاطئا- دون وعي أوتفكير، وقد أذكت الثقافة الشعبية للأسف هذه العقلية، وأسرفت في سياق الأمثال التي تمجدها.. مثل (حشر مع الناس عيد) و(أنا عود من طرف حزمة)، و(خلك مع الأولين ولو بنتف اللحى)، (الموت مع الجماعة رحمة)، وغيرها، وكل هذه الأمثال تؤدي بالنتيجة وتصب في ذات الثقافة، التي يطلق عليها علماء الاجتماع اسم «ثقافة القطيع».

استمر في القراءة “أسباب انتشار ثقافة وعقلية القطيع في مجتمعاتنا العربية!.. بقلم ناصر المطيري”

صحيفة الجريدة- في صباح يوم الأربعاء 20 رمضان الموافق 11 مارس 1863م، انطلقت القافلة الإنكليزية برئاسة المقيم لويس بيلي ومعه مرافقوه، ومنهم حاجي أحمد من منطقة “جامع علي”، متجهين سيراً على الأقدام مع الجمال والدواب إلى قرية “الزين” المطلة على شط العرب. استمر في القراءة “وثيقة لها تاريخ: «الزين» مقاطعة في البصرة اشتراها الإبراهيم من السعدون/بقلم:باسم اللوغاني”

موقع بروال- أضع القلم..ﻷشطب بياض الورق. ﻷرسم شجوني نوارساً على ضفاف كارون، تلعب بأتراح الفلق..
ﻷكتب عن هجرة سفيرنا عبدالعزيز حمادي.. ومبلغ أهميتها..
لم تفوت شعبنا اﻷبي أياماً معدودة مما إستيقظ من نومه الشتائي بخبر سار ك خبر هجرة عبدالعزيز حمادي إلى أبوظبي ليكن نائباً أدبياً لجدارة هذه البقعه من اﻷرض الطاهرة. استمر في القراءة “سفير الذي يحمل عواطفي بدل القصائد…/مهاجر رمضان”

لجنة تحكيم برنامج أمير الشعراء تواصل رحلتها لاختيار النخبة

د.علي بن تميم: أصوات شعرية جديدة تعبر عن واقعها وتمزج التجربة الذاتية للشاعر مع ما يحدق بها من تحديات تعيقها

أبوظبي – لليوم الثاني على التوالي تتابع لجنة تحكيم برنامج “أمير الشعراء” المقابلات المباشرة للشعراء ال300 الذين تم اختيارهم وحضروا إلى العاصمة أبوظبي التي تألقت بالشعر وازدانت بحضور الشعراء من أكثر من 29 دولة حول العالم، اجتمعوا على حب الشعر وكتابته، واتفقوا على أهمية البرنامج ودوره في صون الشعر العربي الفصيح وتقديره وإعادة ألقه وتقديم الشعراء بصورة أفضل للجمهور. استمر في القراءة “الشاعر الاحوازي عبدالعزيز الحمادي:أرجو أن أكون على قدر مستوى المشاركة في البرنامج الذي يحظى بشعبية عالية وجماهيرية متميزة”

 أخبار الخلیج- حين يتحدث مسئول عسكري إيراني ويقول تعليقا على الانقلاب الحوثي في اليمن: (حققنا انتصارا عظيما في اليمن وحدودنا امتدت إلى صنعاء)! فإنه بذلك يعلن (السياسة الاحتلالية الإيرانية للدول العربية بدون أي غطاء! تماما مثلما أعلنت إسرائيل قبلها أن حدودها من النيل إلى الفرات)! والغريب أن كلا البلدين يحتلان ويغتصبان دولا عربية، ولديهما مشاريع اغتصاب المزيد؛ فإسرائيل اغتصبت فلسطين 1948 وتحلم بإسرائيل الكبرى، وإيران احتلت الأحواز قبلها 1925 والجزر الإماراتية الثلاث وهيمنت على العديد من الدول العربية! وإسرائيل تدعي أنها «واحة الديمقراطية» في المنطقة وباحثة عن السلام! مثلما تدعي إيران أنها واحة العدالة والأخوة الإسلامية ونصرة المظلومين! وما بين الادعاءات والحقيقة بون شاسع بل مسافات ضوئية كالذئب الذي يدعي أنه حَمَل! استمر في القراءة “المشاريع الاحتلالية ضد العرب: حدود إيران كحدود إسرائيل/بقلم:فوزیة رشید”