مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء) إثراء الفكر وإلهام الخيال

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء)

إثراء الفكر وإلهام الخيال

منذ أن تأسست أرامكو السعودية وهي حريصة على الإسهام بفعّالية في تطوير المملكة العربية السعودية والإرتقاء بشعبها، ومن جهودها نشر المعرفة.

فقد شيدت أرامكو في الماضي المدارس، وأطلقت برامج للتدريب والتعليم وبعثات دراسية للخارج. واليوم، طرأ تطور ملحوظ على مفهوم المعرفة، وأصبحنا قادرين عبر تشجيع الابتكار واستغلال وسائل التقنية الحديثة أن نستثمر طاقات شبابنا الإبداعية لإثراء حياة المجتمع. استمر في القراءة “مركز الملك عبدالعزيز الثقافي العالمي (إثراء) إثراء الفكر وإلهام الخيال”

من المحمرة إلى هولندا، مذكرات سياسية/مذكرات المناضل الاحوازي هادي محمد جواد الحاج عامر المطوري – الحلقة الأولى

7656556454654من رويس المحمرة إلى هولندا،مذكرات سياسية

هادي محمد جواد الحاج عامر المطوري (أبومحمد الأحوازي)

الحلقة الأولى

ولدت عام 1957 في منطقة الرويس ( رأس جزيرة عبادان) التابعة لقضاء كوت الشيخ في مدينة المحمرة. وترعرت تحت سعف النخيل الوافر والانهر الكثيرة التي تصب في شط العرب نهر ابوعلم نهر جويمل نهر الاعمي نهر الدوغة القريبة الى منزلنا الذي يقع على بعد 50 مترا عن شط العرب الخالد.

كانت الاجواء العربية وقيّم الضيافة والكرم والمحبة والاخوة والتعاضد بين الناس وكانت والدتي رحمها الله اذا طبخت شيئا تضعه في صحون وتعطيني اياها لأوزعها على الجيران كإبنها الكبير. استمر في القراءة “من المحمرة إلى هولندا، مذكرات سياسية/مذكرات المناضل الاحوازي هادي محمد جواد الحاج عامر المطوري – الحلقة الأولى”

النشاط المدني في لاحواز/ وليد دلفي

على مر السنوات الماضية و نظراً للظروف السائدة في كل برهة من الزمن كانت قضية المجتمع و كيفية النهوض به يشكلان الهاجس الأول و القاعدة الأساسية في المنظومة الفكرية لأغلب النخب الاحوازية (من النشطاء و المثقفين و …. ) و لطالما سعى الناشط الاحوازي جاهداً في أن يبتكر سبيلاً يتمكن من خلاله أن يدفع بمجتمعه العربي إلى التقدم و التطور و السير به نحو النهوض الفكري و الثقافي بهدف الوعي بحقوقه الشرعية و القانونية و ذلك ليتمكن من إستعادتها و المطالبة بها و تغيرت الأساليب و الطُرق عند الناشط الاحوازي بتغيُّرِ الرؤى و الأفكار و ذلك تناسباً مع الظروف و المتغيرات التي كانت تفرضها كل فترة عن غيرها، ففي كل منعطف من التاريخ كان للحراك الاحوازي البصمة الواضحة و إن قد اختلفنا في تقييمها فإنها تأتي لاشك ضمن سلسلة محاولاتٍ قام بها الناشط العربي بأمل تغيير واقعه المُعاش. استمر في القراءة “النشاط المدني في لاحواز/ وليد دلفي”

اتساع الأدب وتمدد الثقافة/بقلم:فهد إبراهيم البكر

يكفي -في نظري- أن نتأمل تعريف ابن خلدون للأدب؛ لندرك رحابة الاتجاهات والغايات التي تنشدها الأندية الأدبية اليوم، ففي المقدمة ذكر ابن خلدون كلاما فضفاضا في حدّه الأدب، حتى قال عنه: “هذا العلم لا موضوع له، ينظر في إثبات عوارضه أو نفيها، وإنما المقصود منه عند أهل اللسان ثمرته، وهي الإجادة في فني المنظوم والمنثور، ثم إنهم إذا أرادوا حدّ هذا الفن قالوا: الأدب هو حفظ أشعار العرب وأخبارها، والأخذ من كل علم بطرف، يريدون من علوم اللسان، أو العلوم الشرعية من حيث متونها فقط، وهي القرآن والحديث” (المقدمة، ص553).

استمر في القراءة “اتساع الأدب وتمدد الثقافة/بقلم:فهد إبراهيم البكر”

مَن تَرجمَ المترجَم .. حَلّت به النّدامة! حسين عباسي- الاحواز

 

6767555مجلة المداد- العدد التاسع-نوفمبر 2016م

اعادة طباعة ونشر:حامد الكناني

الترجمة عملية “مِن”و”إلى”، النقل من لغة إلى أخرى.وقد تكون هذه اللعة الأخرى/المقصد مِن جنس نفس اللغة المبدأ- وذلك حينما يتمّ انتقال نصّ قديم إلى نصّ معاصر- كي يعيه قرّاء اليوم،أو – مثلا – مِن نص  عربي إلى إحدى اللهجات العربية الموجودة حاليا- وإن اعتبرنا اللهجة المنقول إليها لغة. استمر في القراءة “مَن تَرجمَ المترجَم .. حَلّت به النّدامة! حسين عباسي- الاحواز”

WordPress.com. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑

%d مدونون معجبون بهذه: