سلسلة مذكرات السجين السياسي السابق غازي مزهر، رقم ٤

مقتطفات من مذكراتي في السجن

قابلت اسيراً احوازياً في السجن وسألته عن سبب اعتقاله، قال انه قتل عميلاً، قلت له: “جعلت نفسك في آنٍ واحدٍ في محل الشاكي والقاضي والمنفذ. ومن اين اتتك هذه الصلاحية والعلم حتى تحكم على مواطن احوازي بالموت وهذا خط أحمر وهل اعطيته فرصة ولو بسيطة كي يدافع عن نفسه؟”، بينما كان  السجين انساناً بسيطاً لم يعرف شيء عن قانون القضاء المدني والديني. أجابني هكذا يفعل الفلسطينيون والجزائريون. قلت له حركة التحرير الوطني الجزائري وحركة حماس وفتح تنظيمات كبيرة، ولها عشرات الآلاف بل مئات الآلاف من الأعضاء بقيادة مركزية ومسؤولة وتمتلك اجهزة استخباراتية وقضائية تتحرى حول كل موضوع ولم تحكم على اي مواطن بشكل غير مدروس وعشوائي.

استمر في القراءة “تعلمت درساً من مدير السجن/ بقلم غازي مزهر-سجين سياسي سابق”

مركز دراسات دورانتاش- في خضم الأحداث المتسارعة سیاسیاً واجتماعیاً وثقافیاً في الأحواز، ظهرت “جمعیة الهلال الثقافية” بخطاب جدید لم یکن عرضة لریاح التغییر والتذویب الممنهج. عمد هذا الخطاب الفرید من نوعه الی تخطي الإطار المغلق الذي حددته مشاریع الاحتواء السلطویة، تلک التي ذاب الکثیر من ابناء الأحواز فیها عمداً او سهواً. علی صعید الجمعیات الثقافیة التي اهتمت بتحدیث اللغة والثقافة العربیتین في الأحواز، أتت جمعیة الهلال بخطاب ثقافي صرف بعیداً عن کل ماهو ذو مصلحة شخصیة او فئویة وکانت لها مساهمة عریضة في تجدید الخطاب الوطني المخلص والتنبیه الی قیمة التراث الثقافي واللغوي. إذن بعیدا عن الاتجاهات الفئویة والسیاسیة کان لمسألة اللغة العربیة الأم والنهضة الثقافیة حضور بارز في أعمال هذه الجمعیة وقامت بروافد مختلفة لتبرزها ولتطور هذه اللغة وتؤلف وتنشر تألیفات موسوعیة ومعجمیة ونظریة وأیضا تاریخیة تنوي إلی إعادة صیاغة التاریخ الحقیقي. کانت کلها ترمي إلی الهدف ذاته وهو إعادة تشکیل الهویة ودعمها بعدما صارت أکثر عرضة للتهمیش والتشویه.

استمر في القراءة “تقرير شامل عن جمعية الهلال الثقافية”