صدامات مع قوى الأمن.. وتنديد بسياسة التمييز ضد العرب

دبي – العربية نت –  نجاح محمد علي – ذكرت مصادر وشهود عيان من الأهواز، مركز إقليم خوزستان بإيران، أن مظاهرات اندلعت أمس السبت في بعض مناطق استمر في القراءة “اندلاع مظاهرات في مدن الأهواز ضد النظام الإيراني”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

في اجتماع موسع عن “مستقبل ايران والتعدد القومي” جمع بين عدد من السياسيين ونشطاء حقوق الانسان وذلك يوم الجمعة الـ 14من ابريل 2012 في البرلمان السويدي بالعاصمة ستوكهولم، التقى الصحافي الاحوازي والناشط الحقوقي نوري حمزة بالسيد “فردريك مالم” عضو البرلمان السويدي ورئيس لجنة العلاقات الخارجية في “حزب الشعب”. استمر في القراءة “مندوب البرلمان السويدي: نرحب بأي تقرير عن انتهاكات حقوق الانسان في الأحواز”

موقع بروال – هل سألت نفسک ذات یوم کیف سیکون أمرنا نحن الأهوازیون إن استمر الوضع الثقافی بنا علی هذا النحو و ما هی النتائج التی سنجنیها بعد مضی 20 سنة من العمر الزهید علی اقل تقدیر.

لم یکن هذا الوضع خافیاً علی أحد من أهل الحظوظ العلمیة و لا حتی علی البعض من الناس البسطاء، فإنهم طفقوا یدرکون خطورته المتفاقمة یوماً بعد یوم و أصبحوا یرزحون تحت أعبائه المرّة و یدفعون الأثمان الباهضة بشکل مخز لا مثیل له فی العالمین. استمر في القراءة “الی أین مئالنا فی المستقبل القریب؟ (1)-بقلم الشيخ عباس الساكي”

شاعرنا من أبرز شعراء الشعر الشعبي في الاحواز. ولد عام 1348 شمسي في مدينة الفلاحية و ترعرع بها في أحضان والديه و اهله، و اكتسب الدين و حب اهل البيت عليهم السلام؛ و ممّا ساهم في صقل موهبته الادبية جمال البيئة الخلابة و روح الشعر الحاكمة على المدينة؛ هاجر الى المحمرة و عاشر كوكبة لامعة من شعراء المدينة فاصبح شاعراً كبيراً يجيد الشعر و يجول في جميع مجالاته و ينظم في اكثر اوزانه و الوانه  كالقصائد و الأبوذیه و الهات و الميمر و غيرها من انماط الشعرالشعبي المتداولة لدی شعراء الاحواز. امتاز شعر المترجم له بإصالة المفردة وجودة الوزن و حلاوة النغمة؛ و يزيده روعة الاحساس المرهف و الکلمة المعبرة و الأداء الحزین.

   لقد تأثّر حسن عاشور بالشاعر العراقي مظفر النواب، فقد قرأ و حفظ له الکثير من قصائده. مما استطاع ان يطلع علی أساليب الحداثة في الشعر الشعبي؛ فنری تخلّص من سطوة الشعر التقليدي و أساليبة الجافة التي لا تستطيع ان تواکب استمر في القراءة “دراسة في شعر الشاعر حسن عاشور – الدكتور رسول بلاوي”

اسامة مهدي

لندن-صحيفة إيلاف الالكترونية- : أعلن 11 تنظيما أحوازيا السعي للتوحد في جبهة تكافح من أجل حصول شعب الاقليم على حقوقه المشروعة ودعت الى تنظيم تظاهرات واحتجاجات في ذكرى الانتفاضة الشعبية ضد النظام الايراني عام 2005 والتي تصادف الأحد المقبل.

وقالت هذه التنظيمات في بيان مشترك اليوم بمناسبة الذكرى السابعة لانتفاضة الشعب العربي في اقليم عربستان تسلمت “ايلاف” نسخة منه، مخاطبةً مواطني الاقليم “نحن على أعتاب الخامس عشر من نيسان، ذكرى انتفاضتكم العظيمة التي فجرتموها في تصديكم لسياسات محو الهوية القومية والتطهير العرقي التي تمارسها ضدكم الحكومات الايرانية المتعاقبة، منذ أكثر من ثمانين عاما. وقد رسختم بذلك الأسلوب النضالي الحديث لتحقيق الأهداف الوطنية، ولذا علينا ان نجدد العهد كما في  السنوات الماضية لتكريم هذا الحدث  الوطني  الهام والاحتفال به”. استمر في القراءة “11 تنظيما أحوازيا نحو جبهة موحدة في ذكرى الانتفاضة”

موقع إيلاف – بيروت: حث المجلس الإسلامي العربي في لبنان الشعب الأحوازي العربي في إيران على اشعال انتفاضة جديدة ضد النظام الإيراني، الذي يواصل قمعه واستبداده ضد هذا الشعب، مؤكدا أن الأحوازيون سينصرون آجلا أم عاجلا على نظام ولاية الفقيه.

«المجلس الوطني» يطمح لإدراجهما في قائمة المواقع التاريخية العالمية

الكويت – صحيفة الوطن-(كونا): أكد رئيس قسم التوثيق والمتابعة للمباني التاريخية في المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب عبدالله البيشي اهتمام المجلس باعادة تأهيل وترميم قصر وديوان خزعل الواقع بالقرب استمر في القراءة “عبدالله البيشي: الانتهاء من ترميم قصر وديوان خزعل 2014”

“…السمة البارزة للشعوب التي تعيش ما قبل العلمية هي اعتمادها على المحكي والمعاش, لأنها ببساطة لا تعرف القراءة والعلم وما يحمله من معاني. أنها تعتمد على الأساطير والخرافات بشكل رهيب, أنها تمجد الأسطورة والبطل والشيخ. إن الاعتماد على المحكي والمعاش يأتي في ظل غياب الكتب وعدم الاعتماد على الحبر والقلم والوسائل الحديثة….”

“…فنشاهد إن خريجي الجامعات يبقون أكثر تمسكا بالقبيلة, لكون القبيلة قد تضمن لهم مكانة اجتماعية وسياسية وهذا هو احد أسباب تضخم دور القبيلة, فان الشيخ إذ يرحب بالمدرس الجامعي ويجلسه عنده, لا يفعل هذا نتيجة لاحترامه للعلم والدراسة والشهادة, بل انه يريد أن يبرهن للجميع بان المدرس لا يساوي شيئا أمام هيبتي…” استمر في القراءة ““سوالفنا سوالف”- مقال للكاتب رحيم حمداوي”

 بسم الله الرحمن الرحيم

دعوة عامة

 تنديداً بألإعدامات، والإعتقالات العشوائية، وألممارسات اللاانسانية التي يقوم بها النظام الشوفيني الإيراني ضد ابناء  الشعب العربي الأحوازي، ولمطالبة البرلمان البريطاني و القوى الخيرة في المملكة المتحدة بغية التحرك لوقف موجة الاعدامات وألانتهاكات الممنهجة من قبل السلطات الإيرانية ضد ابناء شعبنا في الاحواز، وتزامنا مع ذكرى احتلال الأحواز، و الانتفاضة استمر في القراءة “دعوة عامة للتجمع والتظاهر امام البرلماني البريطاني في مدينة لندن”

على امتداد مسيرة التأريخ المليئة بالانجازات والاخفاقات دأب الانسان على مكافحة الجهل والظلامية.

وفي هذه المسيرة فان الانسان الذي حمل القيم العليا فانه أعتبر اسوة حسنه وحظى باحترام الاخرين. وما نقصده”بالقيم العليا” هو ” التفكير بتحرير الارض من الاحتلال ” او ” خلاص شعب ما من الاضطهاد والتهميش ” او ” انقاذ ثقافة ما من خطر الاضمحلال ” واخيرا ” السعي الدئوب من اجل السلم والعدالة الاجتماعية “. وبالرغم من اعتقادنا من ارتباط هذه الاصطلاحات مع بعضها البعض استمر في القراءة “البيان التأسيسى لمركز مشداخ الثقافی”

بسم الله الرحمن الرحيم

يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي الى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي” استمر في القراءة “واجب المواساة وتقديم العزاء للأخوان عبدالحسين وعادل بيت حردان”

عقدت هذه الندوة من قبل حزب التضامن الديمقراطي الاهوازي بتاريخ 11-3-2012 في مدينة لندن العاصمة البريطانية و شاركت فيها مجموعة من النخبة من ابناء الشعب العربي في عربستان من المقيمين في بريطانيا  و من مختلف التيارات و التوجهات السياسية و مستقلين و ممثلين عن الشعوب الغير فارسية  في ايران مثل الاكراد و الترك الآذريين و البلوش و التوركمان و شخصيات عربية و بريطانية هذا بالاضافة الى اعضاء و مناصري حزب التضامن الديموقراطي في لندن.

1-      كلمة حزب التضامن الديمقراطي الاهوازي القاها ناهي الساعدي في الندوة

2-      كلمات الدكتور كريم عبديان و يوسف عزيزي وحامد الكناني استمر في القراءة “مشاركات في ندوة “مستقبل ايران و عربستان الاهواز في ظل التحولات في المنطقة””

بكاء

تنوح خلف الجدار امرأة بديعة الذقن ،

و هنالك دائمًا شخصٌ ما يغني ،

مات بعد عام [ أنت أخي و صوت الريح في الليل ] .

أتذكـّرك و أنت صديقة النهـر ،

في زورق خارون ،

يأخذني إلى حادس .

يا ألم الشريان في زقاق ! ألم تجد بيضاء الساقين ، استمر في القراءة “بکاء،قصائد من حمـزة كوتي”

جنيف – ، ا ف ب – مدد مجلس الامم المتحدة لحقوق الانسان اليوم الخميس مهمات المقررين الخاصين حول وضع حقوق الانسان في ايران وكوريا الشمالية، مما اثار غضب طهران وبيونغ يانغ.

ودعا قرار اصدره المجلس طهران الى التعاون مع المقرر والسماح له بدخول البلاد. استمر في القراءة “الامم المتحدة تمدد مهمات المقررين الخاصين بشأن ايران وكوريا الشمالية”

Mr.Karim ABDIAN gives speech at a conference under the name “Would a Federal State better protect the HR of the national minorities in IRAN?”
19th Regular Session of the Human Rights Council (27 February – 23 March 2012)

Part 1 & Part 2

استمر في القراءة “19th Regular Session of the Human Rights Council”

موقع بروال – يظهر أن الحديث عن مشكلة التعليم في الأحیاء العربیة في المحافظة لن ينتهي ، ولا يوجد شخص في هذه المناطق إلا وهو يشتكي من ضعف التعليم في المدرسة وأن الطلاب لا يجيدون القراءة والكتابة وهم في مراحل عليا من التعليم وصلت العدوى أليّ شخصيا وها أنا اطرحها لكم ، فلو استمرنا جميعنا استمر في القراءة “کارثة إنسانیة في حی الملاشیة – بقلم سيد سعيد”

هو الأدیب الشاعر الدكتور عباس العباسي الطّائيّ . ولد عام 1944م في إحدی قُری ناحية البسيتين من قضاء الخفاجية 60 كم غربي الِاَهواز. أنهی دراساته الإبتدائية والثانوية فِي نفس الناحية، وعُيـِّن معلماً فيها، ثُم نقَلِ إلی ضواحِي مدينة الاَهواز. نال شهادة البكالوريوس فِي فرع الاَّدبِ العربيِ من جامعة جندي سابور(تشمران)،ثم سافر إلی مصر ليواصل تحصيلاته في الماجستير في جامعة الأَزهر،وعندما كان يُعد رسالته ، أجبرته السلطات المصرية علی ترك مصر اِثر انتصارالثورة الاِسلامية في ايران،فعاد إلى الأهـــوازليتابع تحصيلاته،فنال استمر في القراءة “ألدکتور عباس العباسي الطائي، في سطور َ”

…کتلک الکتابات المضللة التی حاولت ان تجعل من ((القبیلة )) عاملا لکل داء فی الاهواز وصورت باجتثاثها _ای اجتثاث القبیلة _ العلاج من کل السقامات الاجتماعیة التاریخیة التی یعانی منها المجتمع…

موقع بروال – قد يستغرب البعض العنوان ؟ ودلالاته المختلفة التي ربما يحملها، لكن مما لا شك فيه -او علي الاقل كما افترض ذلك – هو يشير الى دعوة معينه ،دونما استمر في القراءة “التراكم المعرفي اولاً…؟-بقلم عارف عبدالله الساری”

موقع إيلاف- فيما اتخذ الاعلام الرسمي الايراني حالة الصمت ازاء الاحداث التي شهدها اقليم عربستان خلال الاشهر الثلاث الاخيرة، خرجت علينا قناة “برس تي في” التابعة للحكومة الايرانية بتقرير مصور حول ما وصفته بالاعمال الارهابية للعرب في هذا استمر في القراءة “القضية الاهوازية في الاعلام الرسمي الإيراني بين التعتيم والتشويه-يوسف عزيزي”

انعقد في 14 آذار(مارس) في مقر الامم المتحدة بجنيف الاجتماع السنوي الخاص بحقوق الاقليات القومية بعد ان قدم المقرر الخاص للامم المتحدة السيد احمد شهيد تقريره الخاص لهذه المنظمة والذي حاول مندوب ايران في الاجتماع النيل من مصداقيته ولكن بلا جدوى.

وقد نظم الاجتماع بالتعاون وبدعم من جمعيات المجتمع المدني والمنظمات الحقوقية ومن بينها منظمة العفو الدولية، وتولى استمر في القراءة “انعقاد الاجتماع الخاص بانتهاكات حقوق الانسان وحماية الاقليات القومية في مقر الامم المتحدة بجنيف”

«الشعر دیوان العرب … أبداً و عنوان الأدب» بیت شعرٍ تحوَّل إلی مقولةٍ طال ما رددناها و کثیراً ما تغنینا بها ، و بین هذا و ذاک دائماً ما کان یصحب ذکره – ومازال – الشعور المفعم بالزهو و الإعتزاز ، و الإندفاع المليء بالفخر و الإقتدار ، في ظاهرةٍ ظلت استمر في القراءة “هل مازال الشعر دیوان العرب ..؟؟-بقلم خالد الکعبي”

صحيفة البلاد-يوافق يوم أمس الخميس الثامن من مارس، التاريخ الأهم في حياة كل امرأة، لأنه يوم المرأة العالمي بإقرار من الأمم المتحدة، وقد يكون مناسبة للتذكير بجزء ولو قليل من نضال المرأة، ووجدت لزاماً أن اتناول المرأة الإيرانية، التي أجحف الإعلام العربي في تناول قضيتها، وإن كان هذا التجاهل بسبب عدم انتماءها إلى العالم العربي، فلزاماً أرى التذكير بأن المرأة الإيرانية “مسلمة”، وجزء كبير من تاريخا النضالي تدخل فيه المرأة “الأحوازية” التي كابدت ووقفت في وجه الاحتلال الإيراني لأكثر من ثمانية عقود.

المرأة في الأحواز العربية، تعلمت الصبر والقوة والنضال ليس لحقوقها فحسب، بل لعروبتها المسحوقة، وهويتها الممسوخة، والحصار المفروض عليها ليس من رجل هضم حقوقها وتطالب بها، بل في وجه محتل لا يعرف حينما يقتل أو يعتقل أن يفرق بين رجل أو امرأة، بين شيخ عجوز أو طفل، لذا فإن المرأة الأحوازية وحدها هي التي تناضل استمر في القراءة “حكاية من نضال المرأة الأحوازية-بقلم الأديبة والكاتبة السعودية سمر المقرن”

 خروج

… و من بیضة النَهَـر

تخـرج ید ریحان ٍ

أعلی من أنامل النیلوفـر

و تنفلق السنابل طائشة ً . استمر في القراءة “أربع قصائد-لوحات للشاعر حمزة كوتي مهداة لموقع كارونيات الثقافي”

موقع بروال-اللون من أهم وأجمل ظواهر الطبیعة لما یشتمل علیه من شتى الدلالات الفنیة، الدینیة، النفسیة، الاجتماعیة، الرمزیة والاسطوریة.

يبرز اللون کعنصر من أهم عناصر الجمال التي نهتم بها في حياتنا، و علی الرغم من تعدد الألوان المحيطة بنا التي تزخر بها الحياة من ألوان طبيعية متمثلة في الأزهار و النباتات و الحيوانات و السماء و الأرض و البحار إلا أن الإنسان لم يقنع بهذه الألوان و أضاف إليها من فنه و علمه الکثير من الألوان (حبيبب، 1999م: ص 121). استمر في القراءة “دلالة الألوان في الذاکرة الشعبية-د.رسول بلاوي”

موسى الشريفي؛ العربية .نت_ قدم مقرر الأمم المتحدة الخاص بحقوق الإنسان في إيران أحمد شهيد تقریره في 30 صفحة إلى مجلس حقوق الإنسان التابع للمنظمة الدولية في جنيف والذي يكشف عن انتهاكات لحقوق استمر في القراءة “الأمم المتحدة: انتهاك حقوق الإنسان في إيران “صارخ””

(2)-مفهوم الزواج :

إن تحدید المفاهیم ابتداءً أمرُ في غایة الأهمیه لتناول أی موضوع، إذ أن تحدید المفهوم یبین طبیعة الحقل الفکري الذي ینتمي إلیه من خلال نظرته له، و المعبر عنها في صیاغته اللغویة ، و بعبارة أخری یمکن القول بأن فهم النظرة الفلسفیة لأی فکر بالنسبة لموضوع معین یعتمد بدرجةٍ کبیرة علی استمر في القراءة “الزواج فی المجتمع الأهوازي،قضایا وأبعاد(1)و (2)- بقلم خالد الكعبي”