في زمن غربت به شمس المبادئ و أصبحت الأصول تشرى و تباع بالمادة , بهؤلاء الأطفال يحيى الأمل ..الاستاذة الهام لطيفي
مصدر الفيديو:صفحة عبدالكريم خلف على الفيسبوك
ديوان جديد للشاعر فاضل الأحوازي “المزيونة”… نخلة وعطشٌ وأرضٌ تنتظر الفاتحين
يا أم الصبر والويل.. يا نخلة وعطشاً يا روح مسجونة.
هكذا يفتتح الشاعر فاضل الاحوازي ديوانه الجديد “المزيونة” مخاطباً حبيبته الاحوازية التي تقف شامخة كالجبل امام قهر المحتلين وطغيانهم, تواجه بثبات وعناد محاولات طمس هويتها العربية, مرابطة في خندق النضال والتحدي, بانتظار ساعة النصر وزوال هذا الكابوس الرهيب.
الاحوازي في هذا الديوان يستصرخ الضمائر, ويستنهض الهمم, مذكراً العرب بتلك القطعة العزيزة من ارض الامة “الاحواز” وهي تئن تحت وطأة الاحتلال البغيض, ومستعيداً بعض صور البطولة والفداء التي قدمها ابناء الاحواز الثائرين, فهم يقبلون حبال المشانق التي نصبها لهم المحتلون, ويستقبلون الموت مبتسمين, واثقين من النصر الذي سيأتي ذات يوم لا محالة.
وفي كثير من القصائد يتحدث الشاعر فاضل الاحوازي عن معاناته العميقة, والاسى الذي يغمر روحه وهو بعيد عن الوطن, محروم من رؤية أرضه وأهله واحبائه, تنعشه نسمة تأتي من الاحواز, فتحيي الامال في قلبه, وتعيد النبض الى الامنيات, وتتفتح الورود التي كادت تذبل وفي ذلك منتهى العشق للوطن, والذوبان فيه.
من قصيدة يا طيب هذا الطيب اخترنا هذه الابيات: استمر في القراءة “ديوان جديد للشاعر فاضل الأحوازي “المزيونة”… نخلة وعطشٌ وأرضٌ تنتظر الفاتحين”
شعر شعبی احوازي،«الألـفيـة الوطنیة»/حامد الكناني
قصيدة الألفية هي نوع من انواع الشعر الشعبي الاحوازي والتي تبدأ أول كلمة في بيتها الاول بحرف الألف، والبيت الثاني يبدأ بحرف الباء. وهكذا إلى نهاية الحروف الهجائية وقد ينتقل الشاعر من حرف إلى حرف حتى حرف الياء و يختم بالهمزة.
معظم شعراء الاحواز كتبوا الألفية و كل ألفية كانت تعرف باسم صاحبها و من أشهر هذه الألفيات كانت و لا تزال ألفية الشاعر المحمراوي طاها اسحاق القيم والتي كتبت مطلع القرن العشرين في مدينة المحمرة في عهد الحكم العربي بالاحواز،حيث حكم آخر أمراء الاحواز الشيخ خزعل بن جابر.
كتبت هذه الالفية عام 2006 ميلادية و ذكرت فيها اسماء عدد من شهداء الثورة الاحوازية وأعيد نشرها هنا مرة ثانية.
«الألـفيـة الوطنیة»/حامد الكناني
الألف احـوازنه الیـــوم ابــأمــل….تــطل شمس الـخیر واتــزیح الــجهل
الألف احــوازنه تصرخ تـریــد….نـــتحّد وانــثور ضـد محتل عــنید
استمر في القراءة “شعر شعبی احوازي،«الألـفيـة الوطنیة»/حامد الكناني”
الشاعر الاحوازي الشیخ ابراهیم الدیراوی
مدونة الى من يحب الفلاحية– من شعراء عبادان بدء حياته في جوار العلماء مع ما كان يعاني من ضعف البصر في صغر سنه تعلم مقدمات العلوم الدينية و بعد ذلك هاجر الى مدينة قم و سكنها حتى يكمل مشواره العلمي و رافق ادباء منطقة عبادان و تعلم منهم اصول الادب و فنونه حتى ملك ناصية الشعر في مبكّر عمره و صار شاعرا يستلذ السامع من نظمه و يطرب، نصوصه فی بالغ الکمال من حیث الاتقان و الابداع و الصنعة ينسج القوافي نسيجا جميلا حيث استمر في القراءة “الشاعر الاحوازي الشیخ ابراهیم الدیراوی”
شاعر “اول المشوار”/ بقلم علي عبدالحسين
هذا المقال الذي سبق وأن نشر في مدونة الكاتب علي عبدالحسين يعاد نشره من قبل كارون الثقافي.
الشاعر الشاب الذي حصل على شهرة فائقة في مدينة الاحواز بسبب شعره الحماسي الإجتماعي و طريقة إلقاءه للشعر هو الشاعر العربي “محمد عامر زويدات”. استمر في القراءة “شاعر “اول المشوار”/ بقلم علي عبدالحسين”
من أروع و أغنى القصائد الشعبية قصيدة”جبت كل العراق وجيت ” للشاعر العراقي خير الله سعيد،يعاد نشرها
الإهداء : إلى أخي حسن رشك سعيد الذي تحمل وزر هذه المأسـاة لوحده و إلى كل الشرفاء الذين قاوموا الدكتاتورية والاحتلال الأجنبي بالصمت والموقف والفعل .
توطئة :
كان الصديق الشاعر والباحث خير الله سعيد قد نشر الصياغات الأولى لهذا النص الملحمي من الشعر الشعبي العراقي قبل بضعة أشهر ، وبعد ردود الأفعال الأولى المشجعة والاقتراحات الكثيرة التي تلقاها من القراء والنقاد قرر أن يطور النص تطويرا كبيرا ليكون كما هو عليه الآن : نصا أقرب الى الملمحمة الشعرية ! وقد تشرفت بتلبية طلب الصديق الشاعر لصف وتهميش وشرح غوامض استمر في القراءة “من أروع و أغنى القصائد الشعبية قصيدة”جبت كل العراق وجيت ” للشاعر العراقي خير الله سعيد،يعاد نشرها”
من الشعر الشعبي الاحوازي … وأ غنّي لک / للشاعر حسن عاشور
. وأ غنّي لک شعر نایل و ابوذیّه وقصیده ودارمي و میمر
و أغني لك شعر فاضل شعر عادل شعر عبّود و مظفّر استمر في القراءة “من الشعر الشعبي الاحوازي … وأ غنّي لک / للشاعر حسن عاشور”
الشعر الشعبي لعرب الاحواز ومشکلة المضمون/ بقلم:عقیل تاسائی
کثیراً ما نسمع اشعار حین نکون فی مناسبات اجتماعیة مختلفة و بعض من هذه اشعار ذات مضامین تحرض علی الثأر القبلی و الصراع و الاعتداء أو بعبارة إخری انصر أخاک ظالما أو مظلوماً دون ای تفکیر و مراجعة و قبل أن یتبین صاحب الحق! کثیرة مثل هذه الاشعار فی مجتمعنا و یتم تداولها احیاناً دون الانتباه الی مضمونها فی مناسبات مثل الاعراس أو مجالس العزاء و غیره من المناسبات الاجتماعیة و الغایة من هذه الاشعار هو ترسیخ ثقافة القبلیة ألتی عفی علیها الزمن إلا أن اعراضها لازلت استمر في القراءة “الشعر الشعبي لعرب الاحواز ومشکلة المضمون/ بقلم:عقیل تاسائی”
“حفنت لیل”،قصيدة من الشعر الشعبي للشاعر نسيم النبكاني
وراک من الغدرطشیت طاست لیل خاف ابیوم ترجع حتی لا تندل
احوک من الظلام انگاب لشمات البسنه من امرن حتی لا افشل
شگگت الشوارع صاحبیت الریح ما تلگانی ولله اسنین اذا تسئل استمر في القراءة ““حفنت لیل”،قصيدة من الشعر الشعبي للشاعر نسيم النبكاني”
المفردات الفارسية والتركية في اللهجة العراقية رسختها الاحتلالات المتعاقبة د.عبدالله حميد العتابي
الصباح- تعرض العراق وبحكم جواره الجغرافي لاحتلالات فارسية وتركية عقب سقوط بغداد عام 1258م وقد تاثر المجتمع البغدادي ببعض المفردات الفارسية والتركية وعلى سبيل المثال يُعبر عن المبلغ الزهيد بقولهم “بلاش” وهي مفردة أيضاً واردة من الشرق حيث مفردة “بالش” التي تعني عند أهالي “منغوليا” عملة نقدية انتشرت أيام “جنكيزخان”، أما “بخشيش” فتعني الهبة والعطاء بالفارسية، وكذلك كلمة خور” التي تعني طيب العود، و”بولاد” المعربة إلى فولاذ وتعني استمر في القراءة “المفردات الفارسية والتركية في اللهجة العراقية رسختها الاحتلالات المتعاقبة د.عبدالله حميد العتابي”
من شعراء الاحواز:الشاعر مله اسماعيل الفيصلي التميمي
مقال يعاد نشره– «واعلم أن فن الشعر من بين الكلام كان شريفا عند العرب، و لذلك جعلوه ديوان علومهم و أخبارهم و شاهد صوابهم و خطئهم، و أصلا يرجعون إليه من علومهم وحكمهم. مقدمة ابن خلدون» .
كما ذكرالكثير من المؤرخين: «لم يهتم شعب بالشعر كما أهتم العرب، فالشعر ديوانهم الذي يروي تفاصيل حياتهم، وأول ما خلفوه من تراث كان شعرا، أقاموا له في حياتهم مكانا مركزيا، فملأ بيوتهم و أسواقهم، بل و اختاروا أجمل القصائد فعلقوها على جدار كعبتهم ، و بلغ من تقديرهم له أنهم تصوروا له مصدرا غير بشري فقالوا إن الشعراء يستلهمون شعرهم من الجن ، بواد استمر في القراءة “من شعراء الاحواز:الشاعر مله اسماعيل الفيصلي التميمي”
من شعراء الاحواز:الشاعر مهدی الزنبوری /بقلم :عبدالرضا الرفیعی
موقع علوان الثقافي– المرحوم الشاعر الحاج مهدي ابن كاظم الزنبوري مواليد 1952م في مدينة الفلاحيه قرية العبودي ، كتب الشعر في سن التاسعة من عمره و بعد وفاة والدتة التي كان ينعيها في كلمات قصيرة حيث أنتبه بعد فترة بأن هذه الكلمات هي شعر وأستمر في كتابتها حتئ أخذ دورا” في الساحة الشعرية وتفوق على اقرانه من الشعراء في كتابة الأهزوجة(الهوسه )وعرف بشاعر الهوسه الأرتجالي في الاحواز.
الشاعر مهدي الزنبوري له من الاولاد 4 جميعهم ذواقين للشعر الشعبي ومنهم صالح الذي انتقل الئ رحمة الله في ريعان شبابه وفي سن ال 19 وتأثر شاعرنا الحاج مهدي بفقدان ولده صالح ورثاء كثيرا. استمر في القراءة “من شعراء الاحواز:الشاعر مهدی الزنبوری /بقلم :عبدالرضا الرفیعی”
+ 7+ 0 کیف نکتب اللغة الشعبیة(1)/ قصیدة “ردّي .. ردّي” لعریان السید خلف نموذجاً/بقلم:حسين عباسي
الفصل الأوّل:
بروال الاحواز- إنّ لغتنا الدارجة، المعروفة باللغة الاحوازیة، إحدي بنات اللغة الأم؛ أي اللغة العربیة الفصحی، وفي رأیی هي نعم البنت البارّة لأمّها، لأنّها احتفظت بکثیر من المفردات والمصطلحات القدیمة التي لا نسمعها الیوم من عربي، بل ممن یجید لغة الضاد، إلّا من یقطن في “الاحواز”.
لکن هذه اللغة – کما هو حال أکثر اللغات الشعبیة في العالم – محفوظة في استمر في القراءة “+ 7+ 0 کیف نکتب اللغة الشعبیة(1)/ قصیدة “ردّي .. ردّي” لعریان السید خلف نموذجاً/بقلم:حسين عباسي”
قصيدة قرقيعان،من روائع الشعر الشعبي الاحوازي/للشاعر الوطني موسى الموسوي
القرقيعان عبارة عن احتفال يقيم في الأحواز ودول الخليج العربي في منتصف شهر رمضان من كل عام حيث تجري الإحتفالات في ليلة الرابع عشر من الشهر الكريم ويتوجّه الأطفال نحو الطرقات والبيوت يطلبون قطع الحلوى وما شابه ذلك.خالد الاحوازي- يرجئ الدخول لمشاهدة الفيديو
استمر في القراءة “قصيدة قرقيعان،من روائع الشعر الشعبي الاحوازي/للشاعر الوطني موسى الموسوي”
أبيات من الشعر الشعبي بصوت الشاعر الاستاذ عادل الملا فاضل السكراني
المصدر مدونة فلاحيتي
من شعراء التراث(الشاعر الشيخ عبد علي بن المرحوم عبدالحسين الفيصلي)
شاعر شعبي من شعراء عربستان ولد عام 1369 هجري الموافق 1315 شمسي في مدينة المحمرة في منطقة كوت الشيخ حي الرويس نهر الفيصلي المعروف بالأدب و الثقافة و في أسرة كريمه و عشيرة من ابرز العشائر عرفت بالكرم و الفضيلة و الأدب. تربي في حضون والديه الكرام تربية عربية و تعلم القرآن علي يد المرحوم ملا علي في مكتب كان يقوم بتعليم القرآن آنذاك و حفظ بعض السور و الأدعية المأثورة و كما مارس التعليم في المدارس الحكومية و ورث الشعر و الأدب من أسرته الغنية في هذا المجال فأخذت قريحته الجياشة تحرك مشاعره و أحاسيسه و قام بنظم الشعر في مبكر عمره و هو ابن الخامسة عشر عاما. و أدرك الشاعر المرحوم الملا إسماعيل ألفيصلي و كان يكتب قصائده. فبدء ينظم الشعر عبر قصائد ممزوجة بالحب و الولاء للنبي الأكرم و عترته الطاهرة و يلقيها بنفسه في المناسبات في زمن العلامة الراحل السيد محمد علي الغريفي و بعد ما اثري التراث الشعبي اعتزل ساحة الشعر أكثر من خمس و عشرون عاما لظروف استمر في القراءة “من شعراء التراث(الشاعر الشيخ عبد علي بن المرحوم عبدالحسين الفيصلي)”
قصيدة الفلاحية-للشاعر جمال عبدالحميد المهنا
حبیتچ زغیره وصورتچ حلوه وامبّین ابوجهچ بدچ بنیّه
عشگتچ والعشگ تدرین بي بلوه ومن هسّه ابتلبت اشحال تالیّه استمر في القراءة “قصيدة الفلاحية-للشاعر جمال عبدالحميد المهنا”
الشاعر ايوب بن الشيخ جهاد خنافرة
شاعر وطني مجيد من شعراء الشعر الشعبي في عربستان ترعرع و تربى في مدينة الفلاحية،مدينة العلم و الادب التي لا زال يفوح فيها عطر آثار علمائها الماضين و تعيش في حلاوة قوافي ادبائها المتمييزين و تنجب خيرة من الشعراء المبدعين و في هذه البيئة الادبية الطيبة ولد شاعرنا و اصبح شاعرا بارعا مجيدا. هيمنت على شعره حرقة يشكي بها هجر حبيبه و فراقه و تلهفه لوصاله و كذلك عتاب على استمر في القراءة “الشاعر ايوب بن الشيخ جهاد خنافرة”
قصائد المرحوم طاهر السلامي-ظل بالعين
الشاعر الشهيد طاهر السلامي ابو شاكر: شاعر من شعراء الشعر الشعبي في عربستان و من مدينة المحمرة،مدينة العلم و الادب و الثقافة، ترعرع في عائلة عربية أصيلة فكبر على محاسن الاخلاق و الادب فاصبح شاعرا كبيرا التحق بجمعية الشعراء التي كانت تضم كوكبة من كبار الشعراء في المحمرة، فكانوا يجتمعون في المناسبات خاصة الدينية منها و يحيون تلك الايام المباركة بشعرهم و خلفوا ورائهم تراث ادبي هائل سوف يصبح كنزا ادبيا في المستقبل، تفتخر به الاجيال الحاضرة و الآتية كتب الشعر في مجالاته كافة و اوزانه و فنونه المتنوعة كالأبوذية و الموال و الميمر و الهات و الهوسة و القصيدة و غيره من الاوزان. شارك في الكثير من الاجتماعات و الندوات الادبية في عربستان و استمر في القراءة “قصائد المرحوم طاهر السلامي-ظل بالعين”
قصائد المرحوم طاهر السلامي-قصيدة هلي
ü قصیدة هلي
أحس ماضی أهلنه ابحاضر الحیّین
مستقبل اجیال اتعیش بظلاله استمر في القراءة “قصائد المرحوم طاهر السلامي-قصيدة هلي”
قصائد المرحوم طاهر السلامي-قصيدة اذكرني
ü –اذکرني
کلما تمر یم جرفــین متـّـصــلات بســم المــای إذ کـــرنی
کلما شفت دمعه تطیح من تســمع بواچی النای إذکـــرنی
کلما شفت أم إتنــوح لجــل إولیــدها المــفگود إذ کـــرنی استمر في القراءة “قصائد المرحوم طاهر السلامي-قصيدة اذكرني”
تسونامي السياسة،قصيدة من الشعر الشعبي للشاعر الاستاذ جميل وادي
(تسونامي السياسة)
تسونامي السياسية امعزم إيطوف
تونس حضنتة ومصر أعله تغيير
فتح صفحة جديدة و جملة أفكار
يتوجهن وعي بأسمى ا لتعابير
أحتقان الچان آمس جاثم بلصدور
انتفض مرة و گلب كل المعايير
الضواء داهم العتمة وكاشف اليل
و گرب وجة الصبح عدة مشاوير
أعله ساعة الماتبدل ينتهي إيروح
حرس لا جيش ينفع لا مقاوير
تعدة و راح أمس ما يرجع اردود
الحقايق كشفّن چذب الأساطير
مشاوف جابلن بيت اليحكمون
اذا حاكم خطئ اتشوفه الجماهير
عصر فرعون راح ومات نيرون
وصبح حكم الشعب قوتة الدساتير
عصرقانون ينصف هذا من ذاك
آعله حدة الباز ما يغزي العصافير
واذا نيرون آمس شب روما بلنار
وتعدة آبفعلتة ابسد النواطير
عصر احنة اليسولف تسمعة الناس
تخور ابصفنتة و تكتب تفاسير
إذن احنة ابزمن كل شيء مكشوف
الحاكم لو زلف تعله المزامير
وبعد نسمع عجائب چانت احلام
تكشفها الصحف بأسم التقارير
الخبر يفشي الجريمة و يطلع ابساع
خبر عاجل يلوح عل التصاوير
صبح باچرجريب وتگصدة الناس
تحب الأفضل و تكتب مناشير
الحدايق تضحك ابوجة اليحبون
و زغاريد الفرح تملي التباشير
ربيع الجاي ابشرك حامل اخبار
تماثيل و صور هيبت الحاكم بل تنانير
البنادق تسجد العزم اليهتفون
و ورد أحمر نحملها الشواجير
11/02/011 جميل وادي
چملنی من صبرك صبر-للشاعر جمعه ياسين
إضغط على الصورة من أجل تكبيرها
ويــن ديار أهلنه؟
أظل جاعد عَلَى جرف الدّجيل القلم بيديّه
تهل عيني حزين امجابل السدّه
وين اديار أهلنه والمضايف وين؟
وابيوت الأمير ودولته وحشده
وين ارجالنه واسيوفنه والخيل؟
هيبتنه وضمدنه ابساعة الشدّه
وين أهل الأمانه والشّرف والدّين؟
والثابت عهد والصّادق ابوعده
وين اسباعنه الچّانت تهزّ الزَّور؟
منّ اتزير، وكلّ واحد لزم حدّه
وين اربوعنه اليگصدها چان الضّيف
والهاون يدگ والدلّه عالوگده
واعثوگ النّخل والرّطب من كل لون
والبُلبُل اينگّر بيه ويتغدَّى
والسّدره انحنت تتشابگ ويه الماي
وابفيها البلم خدها عَلَى خَدّه
وابراگ الشّريعه ايبربگ الجاموس
كل واحد صنع من صاحبه امخدّه
واغصان الشّجر تتراگص ويه الرّيح
لو مال الغصن مالت ألف ورده
والشبّوط والكَوسي وابو الزّمّير؟
ترفعهن إلك لوصعدت المَدَّه
ولو طرّ الفجر تسمع صدَى القرآن
يطرب لو يسمعه الميّت ابلحده
ولو طلعت شمس تفزع النّاس اصفوف
كلمن بيده مسحاته ومشَى الكدّه
هذا أَمِسْ، يا محله أَمِسْ لاچن، أَمِسْ هاجَر
مشه، مَرّ، غاب شِيرِدّه
واليوم أصبحت عيشته مثل الغاب
واحد يفرس الثّاني ويگص چبده
وِاسْوالفنه صارت بس عَلَى الماكول
هَمنه بالضّرس والحلگ والمعده
كل عالي شرف أصبح ذليل اليوم
والمَولَى غده شايخ عليه عبده
والسّيف المتاحف زيّنوها بيه
والخيل الأصيله أصبحت مَزدَه
واقلام الحبر هايه جگايرنه
مِن نگعد انمصها ونحرگ البلده
والچّذب المصطّر رايج ابكل سوگ
والصّادق تچَذبه النّاس واتطرده
والغِشْ والخيانه أصبحت أخلاق
يتمرّن عليها الطِّفل الِبْمهده
والقرآن صوره ورَسِم صار وصوت
وانغام وطرب بيه نفتح الگعده
وانچان الحسن مبتلي ابجعدة شوم
سمتّه اللّعينه وسببّت فگده
هاليوم النّسه بيديهن الأحكام
وكل قريه تضمّ ميتين ألف جعده
لو گلها الرّجل انتي عمود البيت
گعدي ابمنزلچ واتهدّي يَمْعَوده
تطلعله ابحذائه اتگوم تخفگ بيه
ويشرد لابس ابرجليه فرد فرده
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
تمّ نظمها سنة 1431 هـ من ديوان نظم الرّاهب لدُرر المواهب
للشاعرعبد الهادي بن سعد العلوان
المصدر موقع سماحة الاستاذ الشيخ محمد كاظم الخاقاني على شبكة الانترنت
http://alkhaghani.com/play-21376.html
محتاج أشوفک! -شعر عادل مله فاضل السكراني
محتاج أشوفک!
محتاج أشوفک حتی لوجرحی اندمل
محتاج أشوفک حتی لومات الامل!
محتاج أغنـّی،لک مواویل الامس
محتاج أسمعک یاأمس ،لحن الهمس
محتاج أشوفک حتی،لومات الامل!
* * *
محتاج أشوفک حتی لو فات العمر
محتاج أشوفک حتی لومات الجمر!
محتاج أبچی لک حمامات الشجر
محتاج أذوّب بالدمع گلب الحجر
محتاج أشوفک حتی لومات الجمر!
* * *
محتاج أشوفک حتی لوشعری انهدم!
محتاج أشوفک حتی لوقلمی انعدم!
محتاج أصحّی لک مواویل السهر
محتاج أسهّربالغنا عیون النهر!
محتاج أشوفک حتی لوقلمی انعدم!
* * *
محتاج أشوفک سمره بخدود الامس
محتاج أشوفک جمره بانغام الهمس
محتاج أغنّی لک مواویلی،السمر
محتاج أشمک رازقی،بروض العمر
محتاج أشوفک حتی لومات الامل!
المصدر موقع ديرة هلي الثقافي
الشاعر جمعة یاسین شرهاني
الوطن
هنيال الدموع…..بعيني تنام
وهنيال العذاب…..بگلبي مرتاح
و أنا اگضي اللیالي هموم و الآم
و اجالبها و ادگ…… الراح بالراح
عاندت الوکت بسنین الفطام
ومن حضن المهد…… دامنت الجراح
نشئ عودي علی ونتي و جرت الآه
وتعدیت بعزیمة أیام الاشحاح
أکابر والرمح مابین الضلوع
و أنا بهموم حقل الوطن فلاح
ذبحت سنین عمري…… ذبح النعاج
و احلم للنخیل…….بلحظة افراح
اعاند لایمي واسحن……علی الکیف
روحي والصبر و الهم…….علی الراح
طویت ادروب وعرة……بغیر تردید
اوخلیت الأمل بالروح ملاح
توازیت اویا وکتي
او گلب عدیت
بسبگ……من بقایا اکتار الجناح
او چان
الحلم
یکبر ویه ممشاي
او چان………الأمل زندي
او چان الیه…… اسلاح
**********
المصدر مدونة هور الحویزة
مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني 