الزمان: الخميس، 13 يونيو 2013.

المكان: فندق .. بطريق المطار في القاهرة.

الحدث: اجتماع أكثر من 500 عالم من علماء الإسلام ليتداولوا المذبحة السورية ويصدروا فتوى تاريخية، وربما غير مسبوقة في تاريخنا المعاصر، بوجوب الجهاد بالنفس والمال نصرة لأهلنا المظلومين في الشام (وقد حظيت بشرف المشاركة في المؤتمر).

صحيفة مكة الان- بعد عصر ذلك اليوم التقى الرئيس المصري محمد مرسي 19 من العلماء المشاركين يتقدمهم يوسف القرضاوي؛ رئيس الاتحاد العام لعلماء المسلمين وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، وصفوت حجازي؛ نائب رئيس رابطة علماء أهل السنة استمر في القراءة “لماذا يحاصر العرب كنانتهم؟/ بقلم أحمد راشد بن سعيّد”

إيلاف-مدونة الكاتب- علاوة على ارتباط اسم خامنئي بالقضية الشائكة التي حدثت إثرخلافته لخميني فإنّ إسمه ظلّ يرتبط تأريخياً بقضية الشعوب غيرالفارسية قبل وبعد تعيينه كمرشد في إيران .ذلك لأسباب منها كان الجسر الواصل بين خوميني وبعض القيادات في مناطق تابعة للشعوب غير الفارسية في إيران للتمهيد لإسقاط نظام الشاه وكذلك كون الرجل كان يلعب دوراً قيادياً بعد نجاح الثورة وتحديداً خلال استمر في القراءة “خامنئي ومسألة مطالب الشعوب غير الفارسية/بقلم خالد الاحوازي”

عارض تبعية الحزب لإيران فشوهوا سمعته وسجنوه

صحيفة الوطن البحرينية- وليد صبري- لا يتوانى «حزب الله» الشيعي اللبناني عن اضطهاد وقمع وربما قتل معارضي سياساته، والمختلفين معه في الفكر والرأي، سواء من الطائفة السنية أو الشيعية على حد سواء، وتجسد قصة مطاردة الحزب لرئيس المجلس الإسلامي العربي في لبنان سماحة العلامة الشيعي السيد محمد علي الحسيني، أكبر دليل على ديكتاتورية الحزب، ومواجهته لمعارضي فكره وسياساته بالقمع والاعتقال والسجن، والقتل في بعض الأحيان، ونظراً لأن العلامة الحسيني يعد من المنشقين عن الحزب ومن أبرز معارضي نظرية «الولي الفقيه»، ومن أشد الرافضين لتبعية «حزب الله» إلى إيران بالكلية، فقد قرر «حزب الله» عقابه، بتلفيق تهمة محاولة التجسس لصالح إسرائيل، ومن ثم الضغط على صناع القرار من أجل سجنه مدة تصل إلى 5 سنوات، خاصة مع صدور قرار من القضاء اللبناني بالإفراج عنه.
وروى العلامة الحسيني قصة استهدافه من قبل إيران و»حزب استمر في القراءة “«حزب الله» يقمع معارضيه الشيعة.. العلامة الحسيني أنموذجاً”

بروال الاحواز- كنت أذكى طالب في الثانوية مع درجات متفوقة والكل كان يرى مستقبلي الزاهر ويتكهنون بأني سأصبح مهندساَ أو طيارا ومثل هذه الألقاب وكان والدي يحلم بأن يراني طبيبا، وقد أخذ يناديني بين الأقرباء والأصدقاء بـ الدكتور. لكنني للأسف الشديد أبغض الأطباء وأكره الطب بدرجة لا توصف وقد تبدّل رأئي نهائيا حول الطب يوم دخلت على الطبيب في قريتنا وراح يفحص فمي فاكا شدقي استمر في القراءة “أطباء ولكن…/ بقلم کريم عچرشاوي”

صحيفة الرأي- كلنا، معشر العرب، إصلاحيون وتواقون إلى الحرية والديمقراطية والمشاركة السياسية. وأغلبيتنا الساحقة على امتداد الساحة العربية من تطوان إلى المحمرة مع الإصلاح والسلم والحرية. لكننا على المستوى الشعبي لم نمارس حقنا في كثير من الأحيان في التعبير عن ذاتنا والجرأة في ترجمة توقنا إلى الديمقراطية، وبالتالي فإننا المسؤولون مباشرة عن توفير ألارضية الخصبة للنظام الرسمي العربي، والمتمثلة بالطاعة العمياء والخنوع المشين والخضوع المطلق لإرادة الحاكم- الديكتاتور والحبيس لنزوات أسرته وحاشيته ومريديه، لممارسة ساديته السلطوية وحكمه المطلق وإستغلال موقعه وإستثماره لجمع السحت الحرام وتدمير مقدرات الشعوب والأوطان وتبديد ثرواتها.
ومن أجل الاستمرار في السلطة والحفاظ على الوضع الراهن، أخذت الكثير من الأنظمة الرسمية العربية، بتجزئة الشعوب إلى شيع وأحزاب وجهويات متناحرة استمر في القراءة “دماء.. وأشلاء.. وتيه..!/ د. سحر المجالي”

صحيفة الجزيرة- هذا ما قاله الملك عبدالعزيز بن سعود عام (1937م)، لوفد الفتوَّة العراقي المكون من (72) فرداً يمثلون جميع محافظات العراق برئاسة وزير المعارف الدكتور سامي شوكت، قال ذلك مؤيداً للعراق ضد التدخلات الإيرانية في شط العرب..

..بعد اختطاف الشيخ خزعل بن جابر بن مرداو، سلطان عربستان من يخته الكبير في شط العرب قريب من المحمرة، قاعدة عربستان، بالتواطؤ مع بريطانيا، عن طريق شركة أنقلوا إيرانيان للبترول البريطانية في عبادان، المجاورة للمحمرة جنوب شرق ساحل شط العرب، والشيخ خزعل لا سلاح استمر في القراءة “ابن سعود.. و القول المأثور: اللي يتغدى ببغداد.. يتعشى بالرياض!/ بقلم يعقوب الرشيد”

غيرترود بيل كاتبة وشاعرة ورحالة ومصوّرة وعالمة آثار بريطانية ولدت في العام 1868م، وُعرف عنها زياراتها المتكّررة من 1899-1914م إلى بلدان الشرق الأوسط حيث قامت بعدة مهمات للتنقيب عن الآثار.
تعلّمت بيل الفارسية والعربية وكتبت عن رحلاتها. ومن أشهر كتبها “ألف كنيسة وكنيسة” و”قصر ومسجد الاخيضر”، بالإضافة إلى ترجمتها المحكمة لديوان الشاعر الفارسي حافظ الشيرازي والتي تعتبر بإجماع نقاد الأدب افضل ما ُترجم من الشعر الفارسي إلى الإنجليزية.(1)
وأدّت معرفة غيرترود بيل الجيّيدة بالمنطقة إلى التحاقها بالمخابرات البريطانية خلال الحرب العالمية الأولى. وفي 1915 ُعيّنت في المكتب العربي بالقاهرة والذي كان معنيا بجمع المعلومات المفيدة في محاولة لحشد العرب وتحريضهم ضد الأتراك.
وكانت بيل المرأة الوحيدة في ذلك المكتب نظرا لمعرفتها بالأصدقاء والأعداء المحتملين، كما التحقت فيما بعد بالبعثة الاستكشافية البريطانية في البصرة وبغداد.
وفي 1920م أصبحت سكرتيرة للسير بيرسي كوكس المفوّض استمر في القراءة “من هي غيترود بيل /قيس بوك ـ الاحواز دار الكتب و الوثائق”

توفي الفنان الاحوازي حسون مجدم اثر حادث سير مؤسف  تعرض له يوم الثلاثاء الماضي في الاحواز. الفقيد حسون مجدم هو احد اعضاء فرقة شمس الاحواز الثقافية  التي تأسست قبل حوالي خمسة عشر عام و بالرغم من التمييز و الحرمان و التضييق الحكومي المبرمج على الثقافة العربية في الاحواز و محاولات طمسها و قلة مصادر التمويل التي واجهة النشاط الثقافي في الاحواز بشكل عام و على الفرق الموسيقية بشكل خاص الا أن الفقيد استمر في عطائه بمعية باقي اعضاء الفرقة و ذلك من أجل الحفاظ على التراث و الثقافة الاحوازية.

شارك  الفقيد حسون مجدم في الكثير من المهرجانات و الحفلات السرية التي احيتها الفرقة التي يشرف عليها استمر في القراءة “حادث سير مؤسف يؤدي الى مقتل الناشط الثقافي الاحوازي حسون مجدم ابو علي”

أسفرت الانتخابات الإيرانية عن فوز المرشح حسن روحاني رئيساً جديداً لنظام الملالي في إيران. أجمل تعبير عن الانتخابات هناك كان الكاريكاتير الذي نشرته صحيفة بريطانية يصور الناخب الإيراني وهو يختار من أربعة صناديق يقف فوق كل منها آية من الآيات بعمامته. نعم فالانتخابات الإيرانية نوع من ذر الرماد في العيون.

ميدل ايست أونلاين– عندما تتحدث مع الإسلاميين، المتطلعين إلى السُّلطة، يأتيك بالتجربة التركية ونجاحها بالمجارات السلسة التي جرت بين الإسلام السياسي والديمقراطية هناك برهاناً. وربما صارت هذه التجربة دافعاً للغرب وأميركا في دعم ما عبروا عنه بالإسلام السياسي المعتدل، على أساس أن «الإخوان المسلمين» الأتراك استفادوا من مدنية بلادهم وانفتاحها الاجتماعي وسيؤثرون في غيرهم، وبالفعل بدأ الإسلاميون الأتراك يقدمون النصائح! استمر في القراءة “تركيا… الاشتباك بين الأسلمة والديمقراطية!/ بقلم رشيد خيون”

لعبة فارسية جديدة و كلام هام و خطير جدا على القضية الاحوازية و نترك لكم حرية التعليق !

احب بسمچ اگولن شعری اللیله

                                   من اطیب کلام اجمع غوافیّه

بیچ افخر واجادل واحچی ابشمرات

                                  افخر لن کلنتی البیچ محچیه

وبیچ اگدر اگولن اصلی یا من وین استمر في القراءة “قصيدة اللغة العربية – للشاعر الاحوازي عظيم البوخنفر”

بالحبِّ أُرسلُ مِن عميقِ فؤادي

للأهلِ في الأحوازِ نبضَ وِدادي

فالعُربُ في الأحوازِ هم مِن أهلِنا

تلك الحقيقةُ رغمَ كيدِ العادي

أهلي بني الأحوازِ أنتم درعُنا

طبتم وطاب صنيعُكم ببلادي

فعلى رُبا الأحوازِ كم مِن فارسٍ استمر في القراءة “أهلي بني الأحواز/سلطان عبد الرحيم”

الوسط – محرر الشئون المحلية – أرسل الأعضاء البحرينيون بالمؤتمر القومي وهم (عبدالله سعد الحويحي، جاسم إبراهيم المهزع، حمد أحمد العثمان، أحمد سند البنعلي، إبراهيم محمد جمعان هجرس) ما أسموه «وثيقة براءة» من البيان الختامي للمؤتمر، وردّاً وافياً على اتهامات جمعية الأصالة، إلى الأمين العام للمؤتمر القومي العربي عبدالملك المخلافي.

وجاء في الرسالة: استمر في القراءة “الوفد البحريني المشارك في المؤتمر القومي العربي:نطالب بتعديل البيان الختامي المخزي لتاريخ الأمة أو سحب أسمائنا”

 للتنويه فقط: الشيخ عصمان الزاير علي هو والد الدكتور علي الطائي  المقيم في الولايات المتحدة الامريكية و والد الاستاذ جبار الطائي المقيم في الاحواز.

ولد الشيخ عصمان في الاحواز العربية ( عربستان ) وهو ابن الشيخ زاير على بن عباس الذي ينتهي نسبه إلى أسعيد بن حرز ، والده أحد مشايخ بنو طرف ألخمسه وقد اشتهرت هذه الأسرة العريقة في حبها للعروبة وتمسكها بالنسب العربي الأصيل ، وهم أسرة علمية مرموقة في الكتابة والبلاغة والتدوين ، ولهم باع طويل في المؤلفات النسبية والتاريخ الإسلامي العربي بشكل عام وعرب الاحواز بشكل خاص ، حيث تضم مكتبتهم العامرة وثائق تاريخية مهمة ومخطوطات نادرة استمر في القراءة “حتى لا ننسى بصمات الرجال في التاريخ الاحوازي،الشيخ عصمان الزاير علي / بقلم المؤرخ العراقي كاظم المسعودي”

(* ) ملاحظة هامة : هذه المقالة هي للكاتب الإيراني حميد رضا جلائي بور وهو مقيم الأن في ايران وقد قام الاستاذ جابر احمد بترجمتها عن اللغة الفارسية باختصار وبتصرف و قد جاءت تحت عنوان “اقتدارگرایی اخیر و چهار پیامد سياه آن در ايران” وهي مأخوذة من المصدر التالي : 

http://www.kaleme.com/1389/05/09/klm-27285

قبل انتخابات الدورة الرئاسية التاسعة التي جرت في ايران عام 2005 والتي أدت بمجيء احمدي نجاد إلى دفة الحكم، كان استمر في القراءة “استفحال ظاهرة البلطجة الدينية في المجتمع السياسي الإيراني/ مقال مترجم”

 مدونة غسق– المکان کله مکتئب ، لم تعد الالوان تعني شيئاً کأنها فقدت معناها لتمحوا ما تبقی من اثر الحیاة داخلهم وتکاد تنفذ بفعلتها لو لا ومیض الامل الذي تعطیه الزیارات الشهرية التي یسمحون بها لمن یحسن التصرف عادةً و من زادت علیه الانذارات بسبب الشغب یُمنع من الزیارة ، والزائرون یُمنعون من رؤیته حتی اشعار آخر فی الشهر القادم. استمر في القراءة “ریاح عاتية/ بقلم ساهرة الجابري”

مدونة الكاتب فهد العليان– من يستحضر تاريخ العلاقات السعودية الإيرانية لن يجد إلا فترات قصيرة كانت العلاقات بينهما “مقبولة”، في المجمل كانت إيران عدوة تحت مسمى “شقيقة”، لكن الأهم أن المملكة وعلى كل ما قامت به إيران لم تتخذ أي خطوة حقيقة وملموسة ضدها!

إيران لم تنسى يوماً الدعم السعودي للعراق في حربها مع العراق والتي استمرت منذ عام 1980 حتى عام 1988م، وقد أثارت ولسنوات الفوضى في موسم الحج، أنشأت خلايا في شرق المملكة سُميت حزب الله السعودي، كانت خلف تفجيرات الخبر، لأكثر من مرة يتم القبض على خلايا تجسسية إيرانية في المملكة، تم الإعتداء على القنصلية السعودية في إيران، والتورط في التخطيط استمر في القراءة “العلاقات السعودية الإيرانية.. لنداوها بالتي كانت هي الداء..!/ بقلم فهد العليان”

وكالة علم الاخبارية  – إنّ الأحواز كانت دولة عربية مستقلة ذات سيادة، لها حضارة عريقة، وتاريخ مجيد، وساهمت على مرّ العصورمساهمة كبيرة و فعّالة في التطور الإنساني الحضاري.

تقع الأحوازفي القسم الشمالي من الخليج العربي، تحادد العراق من الغرب، والخليج العربي من الجنوب الغربي، وتحيطها من جهة الشمال و الشرق و الجنوب استمر في القراءة “الأحواز العربية ما قبل الإحتلال الفارسي/ بقلم جواد الحيدري”

صحيفة المصريون- إن مشكلة الشعب الأحوازي ليست مع نظام بحد ذاته، بقدر ما هي مع الدولة الإيرانية. فجميع الأنظمة التي تعاقبت على الحكم في إيران منذ اغتصاب الأحواز عام 1925 وإلى اليوم جميعها تنهج نهجًا واحدًا في تعاملها مع الشعب الأحوازي، وقد توافق على هذا النهج جميع الأطراف الإيرانية بما فيها المعارضة بجميع أيديولوجياتها، وحتى المؤسسة الدينية المتمثلة بما يسمى الحوزة. وهذا دليل على أن هذا التوافق على التعامل مع القضية والشعب الأحوازي بهذه الطريقة العنصرية، نابع من رؤية الدولة والنظام فيها مطبق لهذا النهج الهادف إلى محو الهوية العربية للشعب الأحوازي وبوتقته في الدولة والشعب الإيراني. أما خيارات الشعب الأحوازي، فإن سياسة الاضطهاد العنصري والطائفي التي شملت جميع مناحى حياة هذا الشعب المكبل بالاحتلال والفاقد لأبسط أنواع الدعم المعنوي والسياسي من قبل المجتمع الدولي، كانت خيارات محدودة، ولكنه تمكن أن يتغلب على هذا الواقع، واستطاع أن يثبت للغاصب الإيراني أنه شعب حي ولا يرضخ لإرادة غاصبيه، وقد عبر عن حيويته ورغبته استمر في القراءة “الاحواز و مواجع النظام الإيراني-بقلم الاستاذ صباح الموسوي”

  برکةٌ ملیئٌ بالنفایات

الطرق تبثُ النتانه من کل مشتقاتها

الشوارعُ خالیه من الزقزقه

والنهایهُ واحدةٌ بمختلف صور الحکایات

افکاره مشتتهٌ بین هذا وذاک وبین حاضرٌ لا یتقدم وماضٍ لن یزول ،

لم تعد اعضاء جسده المتهالک تساعده علی المضی قدما” فکلما استمر في القراءة “لقاء/ السيدة ساهرة الجابري”

بوابة الشرق- أصبح لإنسان هذا العصر، لأول مرة في التاريخ، عنوانا إقامة بدل عنوان واحد: عنوان إقامته السكنية، وعنوان إقامته الإلكترونية. وبإمكانك أن تزوره وتتفاعل معه على العنوانين بعد أن أصبح العنوان الإلكتروني أكثر تعبيراً بكثير عن صاحبه من العنوان المنزلي، فما تراه في بيت أي إنسان أصبح متاحاً على صفحاته في مواقع التواصل. لا بل إن عنوان إقامة الإنسان الإلكترونية أصبح أكثر شفافية وكشفاً لمكنوناته وأعماقه وتوجهاته وأفكاره مما قد يُفصح عنه مكان إقامته السكني، فالصور والفيديوهات والكليبات والخواطر والكتابات والتعليقات والاقتباسات و “الشيرات” و “الللايكات” والاهتمامات التي يعرضها ويبديها الإنسان على مواقع التواصل لا يمكن أن تراها أو تكتشفها أبداً عندما تزوره في بيته، فمهما اطلعت على مكان الإقامة لن تحصل منه على معلومات عن صاحب البيت كما تحصل عندما استمر في القراءة “مواقع التواصل الاجتماعي أفضل وأرخص وسيلة استخباراتية لمراقبة الشعوب/الدكتور فيصل القاسم”

تحت عنوان: (الأحواز العربية المحتلة وبناء مشروع التحرير) صدرت قبل أشهر قليلة، دراسة قيّمة للزميل الأستاذ أمير سعيد نائب رئيس تحرير موقع المسلم، في توقيت ملائم تماماً، حيث تزداد الهجمة الصفوية التوسعية على المنطقة العربية، في موازاة تشديد عصابة الملالي خناقهم المتغطرس على سائر  الشعوب الإيرانية، سواء تلك التي تختلف عنها في الدين –ونعني بذلك الإسلام وحده تحديداً-والتي تختلف عنهم في العرق-عرب الأحواز والكرد والبلوش-.

ولا يخفي الكاتب أثر الربيع العربي في تعزيز الروح التحررية لدى الشعب الأحوازي، لأن هذا الربيع ولا سيما في نسخته السورية يشير إلى احتمال كسر استمر في القراءة “الأحواز المحتلة وسبل تحريرها / مهند الخليل”

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه … فالقوم أعداءٌ له وخصوم
كضرائر الحسناء قلن لوجهها … حسداً وبغياً إنه لدميم
والوجه يشرق في الظلام كأنه … بدرٌ منيرٌ والنساء نجوم
وترى اللبيب محسداً لم يجترم … شتم الرجال وعرضه مشتوم استمر في القراءة “مما قالته العرب – قصيدة أبي الأسود”