لاشك أنّ للغة قريش المكانة الأولى بين اللهجات العربية التي قد عرفتها الجزيرة العربية وما حولها من أماكن قطنتها العرب ،وبفضل نزول القران بها و وجود الكعبة الشريفة و الأسواق الأدبية المعروفة قد أصبحت هي الفصحى المقصودة ، متقدمةً على نظيراتها  الأخرى. وقد أشبعها اللغويون القدامى بحثاً ، واعتنوا بها من  حيث النطق و الرسم والإعراب والوضع والاشتقاق ،ولكن هذا لا يعني أنّ اللهجات الأخرى ضعيفة في جميع المجالات ولا تستحقّ البحث والدراسة. استمر في القراءة “تأرجُح اللهجة الاحوازيّة بين القُرَشيّة والتّميميّة/بقلم :الاستاذ ياسر زابية”

تكررت حكاية سيد حسين الذي نهب اموال الناس قبل سنوات فی الاحواز حین انطلق من حي الدائرة بمشروعه الاقتصادي الذي اوهم الناس فیه بانه جاء من أجل مساعدتهم ومضاعفة أموالهم وسرعان ما ظهر بالاحواز سادة آخرين وبدأوا بجمع الاموال من العرب بأمل اعادتها لهم مضاعفة و هذه القضية التي راح ضحیتها الالاف من البسطاء الاحوازیین وعرفت حينها بقضية السادة. استمر في القراءة “ظهور “سيد حسين” جديد في الكويت،مهندسة كهربائية استولت على 12 مليون دينار… وطارت إلى إيران”

القصة القصيرة أو الأقصوصة هي جنس أدبي، وهو عبارة عن سرد حكائي نثري أقصر من الرواية، وكما هو معروف أن القصة من أهم مكونات الأدب لدى الشعوب، وللتركيز على القصة القصيرة في الاحواز يشرفنا أن نلتقي بالقاص الاحوازي الأستاذ سعيد مقدم أبوشروق. وفي البداية نقدم هذه الإطلالة عن الكاتب أبوشروق.

استمر في القراءة “حوار صحفي (منقول) مع القاص الاحوازي سعيد مقدم أبوشروق”

موقع کارون الثقافي- صدر مؤخرا الكتاب الثالث من المشروع الفكري للكاتب الاحوازي محمود عبدالله(ابوالشكر) والذي یحمل عنوان:”نحن والعرب- العقلانية من ابن رشد إلى الجابري-تحرر الثقافة الأحوازية من الفكر الفارسي.

وكان الكاتب الاحوازي قد نشر كتابان من هذا المشروع ،فكان الكتاب الأول يحمل عنوان “نحن والتجديد” والثاني بعنوان”نحن والوطنية”. طبعت المؤلفات الثلاثة في الاردن من قبل دار دجلة ناشرون وموزعون الأردن . استمر في القراءة “الکاتب الاحوازي محمود عبدالله یصدر کتابه الثالث:”نحن والعرب- العقلانية من ابن رشد إلى الجابري-تحرر الثقافة الأحوازية من الفكر الفارسي””

زميلي الفارسي مؤدبٌ ووقورٌ. يُصلي ويتكلمُ بهدوءٍ. وكلُ ما يَظهرُ من سيماهُ يَدلُ على شخصيةٍ راقيةٍ لهُ. وتقاربنا اَنا واِياهُ واَخذ رقمي واَعطيتهُ اَيضاً رقمَ نقالي. وفي المساءِ ظهرَ على الواتساب في جهازي. تبادلنا التحيةَ وبدأنا المشوارَ.

لكن بعد فترةٍ قليلةٍ شعرتُ بخطبٍ ما في رسائلَ صديقي المُهندسِ الفارسي المُثقفِ. كان يرسلُ لي كليباتٍ تُسيئُ للعربِ. وتحملتِ اُسلوبهُ اللامؤدبِ، واِذا نلتقي اَحترمهُ واُجاملهُ. ثم صادفت مرحلةٌ نزحتُ عن النتِ كُليةً.

ولمّا رجعتُ قبلَ شهرينِ مرةً اُخرى ظهرَ اسمُهُ على التليجرام. ومرة اُخرى كررَ نفسَ السلوكِ. واَنا اَحترمهُ واُحبُ تهذيبهُ ووقارهُ وبعضَ آرائهِ. لكن هذه المرة قررتُ ان اَرُدَ الصاعَ بالصاعِ، لانني استنتجتُ اَنهُ وَقحٌ لا يرعوي لسلوكهِ اِلاّ بمقابلةِ المثلِ بالمثلِ. والحقيقةَ اَقولُ اَني لا احبُ هذا الاُسلوبَ. واضطررتُ ان اَجدَ الكيباتِ المسيئةَ للفُرسِ وابعثها لهُ. اذكرُ بعثتُ لهُ مما يقدحُ بكُورش. استمر في القراءة “انا وزميلي الفارسي/بقلم:علي عبدالحسين”

موقع النهر الاردني– التقارب الإيراني التركي مضموناً يعني الكثير، فهل تسعى إيران أن تقابل الموقف التركي المناهض لدولة كردية في شمال سوريا بموقف مماثل مناهض لدول في عربستان وهي أي ايران تريد مواجهة أي مساحة يمكن أن يلقاها المعارضون الإيرانيون في تركيا التي اصبحت موئلا للمعارضات في دول الجوار العربي والإقليمي؟ استمر في القراءة “الأحواز والتقارب التركي الإيراني”

 أكاد أجزم أنه قبل انطلاق شرارة (عاصفة الحزم) الحاسمة المباركة، كان كثير من العرب، فضلاً عن السواد الأعظم من بقية شعوب العالم الأخرى، يجهلون وجود دولة عربية اسمها (الأحواز) على الخارطة، ترزح تحت أغلال الاستعمار الإيراني منذ تسعة عقود؛ بل أحسب أنه حتى المثقفين والمشتغلين بالسياسة، الذين كانوا يدركون وجودها، يجهلون حقيقة ما ترزح تحته من نير استعمار صفوي بشع؛ تفنن في ممارسة ظلم أهلها، وأذاقهم الأمرين، وأبدع في طمس هويتها.

لقد تابعت حديث الأخ الفاضل المناضل المجاهد، الأستاذ محمود حسين بشاري الكعبي، أحد أبرز مؤسسي الجبهة العربية لتحرير الأحواز، التي تأسست عام 1401 ه، الموافق للعشرين من أبريل عام 1980 م، ورئيسها الأسبق، الذي استضافته قناة العربية في برنامج (الذاكرة السياسية) على مدى شهر تقريبا؛ أقول.. تابعت حديث الرجل بمشاعر مختلطة، متفقة حيناً ومتناقضة أحياناً أخرى، فيها كثير من الحزن والألم والحسرة والدموع، لكن في الوقت نفسه، مترعة بالأمل والتفاؤل واليقين. استمر في القراءة “الأحواز تستصرخنا ملء الفاه: وا… عرباه!/بقلم:اللواء الركن م. د. بندر بن عبدالله بن تركي آل سعود”

نزح مع عجوزه بعد اندلاع الحرب، ولم يجلب معه إلا ملابسه العربية التي يرتديها وتومانات قليلة كان قد حصل عليها من بيعه الخضروات في السوق، وسرعان ما نفدت.
ودع المحمرة إلى قرية تبعد عنها ما يقارب المئة والثلاثين كيلو مترا، فارق بيته وما يملك من أثاث بسيطة:
دولاب خشبي قديم، سجادتان متر في مترين، حصير خوصي، وثلاجة رخيصة لم يمض على شرائها إلا بضعة أشهر، ومروحة أرضية. استمر في القراءة “مندوب النازحين/ بقلم: سعيد مقدم (أبو شروق)”

لاتخلو الكتب و المجلات و الجرائد و الصحف التي نواجهها اليوم في إيران من مصطلح “عرب الجاهلية”. هذا المصطلح الذی أخذ ینتشر بشكل وسيع في كل ما حولنا من كتابات و تعاليم مدرسية و آكاديمية یتنقل كالسكر بين الأفواه في مختلف المجالس و یستخدم بکثرة غریبة و بشکل غیر معقول في كتب الإبتدائية و الإعدادية حتی استمر في القراءة ““التعلیم الباغض و من هو أحق بالجاهلیة؟”/ بقلم الكاتبة الاحوازية:سعاد الکعبي”

صحيفة الجزيرة السعودية- تأسّيا بسيّدي سلمان بن عبد العزيز حين ذكر إخوانه الملوك مشيراً إلى مسيرتهم وأثرهم في البلاد ، سأتحدث اليوم عن عرس كبير تشهده البلاد واقترن بأحد هؤلاء الملوك الذين مضوا رحمهم الله؛ تاركاً إرثاً ثقافياً نعتز به في المملكة ونباهي به العالم.

ما أقصده هو مهرجان الجنادرية، ومن أتحدث عنه هو الرجل الذي لطالما اقترن باسمه المهرجان ونال اهتمامه وحضوره؛ هو عبد الله بن عبد العزيز – رحمه الله وطيب ثراه -.

سأتحدث كابنة وفيّة لهذه الأرض بكل مكوّناتها وكمتابعة وناشطة في الشأن الإعلامي والثقافي، فمن أعوام هذا المهرجان الثلاثين شهدت منها عشرة أعوام، تحوّلت روحي

استمر في القراءة “لا تنسوني..بقلم:الشاعرة والاعلامية السعودية ميسون ابوبكر”

دعا النائب أحمد مطيع العازمي حكومة دولة الكويت إلى الإعتراف بدولة الأحواز العربية المحتلة وافتتاح سفارة لها في الكويت واعتماد ممثليها الدوبلوماسيين والعازمي هو ثاني برلماني كويتي يطالب بالاعتراف بدولة الاحواز خلال اليومين المنصرمين،حيث أقدم يوم أمس النائب ماجد موسى المطيري على مثل هذه الدعوة تحت قبة البرلمان الكويتي. استمر في القراءة “العازمي ثاني برلماني كويتي يدعو الحكومة إلى الاعتراف بدولة الأحواز”

الكويت-الشامية نيوز- دعا النائب ماجد موسى المطيري المجتمع الدولي الي الاعتراف بدوله الأحواز العربيه معتبراً إياها دوله عربيه محتله من قبل النظام الايراني الذي سلبها منذ اكثر من 90عاماً ،مشيراً الي ان ابناء الأحواز العربيه يعانون من التميّز والاباده العنصريه منذ احتلالها حيث الاعدامات اليوميه وتعليق الأحوازيين علي المشانق.

وقال موسى في تصريح صحفي ان الاوان للتحرك لدعم وتأييد قيام الدوله الأحوازية العربيه وانضمامها الي جامعه الدوله العربيه لتفصل بيننا وبين جاره الشر ايران متمنياً اقامه مؤتمر برعايه دوليه يحضره جميع فصائل المعارضه الايرانيه وابناء الأحواز للتحرك نحو تحرر الأحواز وانقاذ أهاليها العُزَّل من القتل والتعذيب علي يد النظام الايراني والسبب لأنهم عرب ومسلمين

واضاف موسى ان النظام الايراني فرض مؤخراً علي الأحوازيين ‏ اللغة الفارسية في الأحواز وحظر التعلم باللغة العربيه وعقوبه من يرفض هدم منازلهم واصفاً ذلك بانه انتهاكا لحقوق الانسان والقيم الإنسانيه ولديننا الاسلامي مضيفا:الشعب العربي الاحوازي يعيش مأساه من الاحتلال والاضطهاد لونه عرب مسلمين وينتمون لقبائل جذورها مرتبط بالجزيره العربيه وشعوبها

وطالب موسى الحكومات في دول مجلس التعاون بدعم قضيه الأحواز العربيه وشرح قضيتها للمجتمع الدولي معتبراً ممارسات النظام الإيراني في الأحواز لا تختلف عن ممارسات إسرائيل في فلسطين المحتله.

الوحدة العربية خطوة يؤمن بها الكثير من العرب شعبا وزعماء ويأملوا أن تتحقق، وعلى الرغم من الاختلافات في الرؤى لكننا لسنا فاقدين الأمل وننتظر وبفارغ الصبر ذلك اليوم الذي يعيد للامة هيبتها ومكانتها الحقيقية بين الأمم كما كانت عليه من قبل مصدر نورٍ واشعاع ويعود السلام في كافة أرجاء وطننا العربي الكبير، ونصبح مثل البلدان التي دخلت في حروب طويلة وشبه دائمة فيما بينها وبقيت في اختلافات شاسعة دامت سنين لكننا نراها اليوم موحدة أو على الأقل متحدة ومتكاتفة وتدعم بعضها البعض والأمثال كثيرة. استمر في القراءة “أما آن الأوان للامة العربية أن تتحد ؟/بقلم:ناصر عزيز”

موقع المثقف الجديد – عبدالواحد الأنصاري

يتظاهر النظام الإيراني بالاعتدال السياسي, ويتهم خصومه بالتطرف والإرهاب , وتعمل آلته الإعلامية والثقافية على ترويج أكاذيب حول مثاليته وشيطنه الحكومات التي تتصدى لإرهابه الخفي والظاهر. استمر في القراءة “خمسون كتاباً عن إرهاب النظام الإيراني وانحرافاته”

التوتر الخليجي – الإيراني متصاعد منذ زمن، فيما الدولتان تخوض الحرب بينهما بالوكالة خارج أرضها، على أراض سورية ويمنية.

خاص إيلاف: خط التماس الخليجي – الإيراني قديم، قدم الثورة الاسلامية الخمينية في إيران. فمنذ عام 1979، وإطاحة آية الله الخميني حكم الشاه رضا بهلوي في طهران، ثم مبادرة استمر في القراءة “خطوط تماس 2015 – 2016 – إيران – الخليج: ماذا تريد طهران؟”

لندن-كارون الثقافي– أعلن الكاتب الاحوازي محمود عبدالله في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك عن نشر الطبعة الجديدة من كتابه الأول “نحن والتجديد” الذي تم نشره من قبل دار دجلة ناشرون وموزعون الأردن. وكتاب “نحن والتجديد” هو المؤلف الأول من مشروع فكري يتبناه الكاتب.حيث يتبنى الكاتب الاحوازي مشروع فكري يتكون من أربعة كتب الأول:(نحن والتجديد- تحت الطبع) الثاني:(نحن والوطنية- تحت الطبع) الثالث:(نحن والعرب- سوف يطبع بعد شهور) والرابع:(نحن وإيران).

كما تقدم الكاتب ومن خلال صفحته على الفيسبوك بالشكر الجزيل للأستاذ محمد موسى الوحش (أبومي) مدير دار دجلة ناشرون وموزعون الأردن، على الجهد المبذول والمتابعة في طبع هذا الكتاب وستكون هناك مشاركة لمؤلفان من هذا المشروع الفكري الاحوازي وهما (نحن والتجديد) و(نحن والوطنية) بمعرض القاهر الدولي بداية العام الجديد 2016 ان شاء الله.

التقرير منقول من صفحة الناشط والاعلامي الاحوازي عماد عماد

الوطن السعودية- فيما كان المسلمون الشيعة يعيشون قبل مجيء الخميني إلى إيران في سلام مجتمعي مع إخوتهم في المذاهب الأخرى، تسبب ما عرف بـ”الثورة الإسلامية في إيران” في وجود وضع مغاير، يقوم على التمايز والتوتر بسبب الخلافات المذهبية. ونشط ملالي طهران في حشد الشيعة وتعبئة العوام منهم بأفكار مذهبية متشددة، وأسس الخميني “حزب الله”، لإحداث نوع من الضغط على المجتمع اللبناني. استمر في القراءة ” افكار الخميني.. أفسدت الاعتدال الشيعي/بقلم:هادي الأمين “

شجانه والتهينه وهذا يشتم ذاك
گمنه نلوذ من عدهن
رمح عنه تصد ورمح بالدلال يتلگاک
شي متحزمه حزامين استمر في القراءة “من الشعر الشعبي الاحوازي قصيدة للشاعر الوطني محمد عامر زويدات مطلعها:”شجانه والتهينه وهذا يشتم ذاك””

مسعود محمد – السويد- حكايات البحر واللجوء ، هي حكايات حقيقية وليست حكايات الف ليلة وليلة، ابطالها أناس حقيقيين من لحم ودم، احلامهم تراوحت فيما بين الخبز، الأمن، والسلام، والحب، والعيش بكرامة وانسانية. بعضهم معني بثورات الحرية أراد ان يكون ريشة تضيف للوحة الوطن لوناً مميزاً يشبهه، والبعض الآخر كان مجرد مواطن صالح خنقه الوطن بفساد حكامه، وكانت وطئة الجزمة العسكرية ثقيلة على صدره، سمع صوت صرير عظامه تحت تلك الجزمة، فهرب الى حيث يمكنه ان يتنفس بحرية، بعض ابطال قصصي خافوا هناك في الوطن وحملوا خوفهم معهم، وطلبوا مني عدم نشر صورهم وأسمائهم، والبعض الآخر أراد ان يحكي قصته ويزينها باسمه وصورته التي تشبه الوطن. استمر في القراءة “حكايات البحر واللجوء: انا عربي ولست ايراني … ايران تعيش على خيرات الأحواز”