(* ) ملاحظة هامة : هذه المقالة هي للكاتب الإيراني حميد رضا جلائي بور وهو مقيم الأن في ايران وقد قام الاستاذ جابر احمد بترجمتها عن اللغة الفارسية باختصار وبتصرف و قد جاءت تحت عنوان “اقتدارگرایی اخیر و چهار پیامد سياه آن در ايران” وهي مأخوذة من المصدر التالي : 

http://www.kaleme.com/1389/05/09/klm-27285

قبل انتخابات الدورة الرئاسية التاسعة التي جرت في ايران عام 2005 والتي أدت بمجيء احمدي نجاد إلى دفة الحكم، كان استمر في القراءة “استفحال ظاهرة البلطجة الدينية في المجتمع السياسي الإيراني/ مقال مترجم”

 مدونة غسق– المکان کله مکتئب ، لم تعد الالوان تعني شيئاً کأنها فقدت معناها لتمحوا ما تبقی من اثر الحیاة داخلهم وتکاد تنفذ بفعلتها لو لا ومیض الامل الذي تعطیه الزیارات الشهرية التي یسمحون بها لمن یحسن التصرف عادةً و من زادت علیه الانذارات بسبب الشغب یُمنع من الزیارة ، والزائرون یُمنعون من رؤیته حتی اشعار آخر فی الشهر القادم. استمر في القراءة “ریاح عاتية/ بقلم ساهرة الجابري”

مدونة الكاتب فهد العليان– من يستحضر تاريخ العلاقات السعودية الإيرانية لن يجد إلا فترات قصيرة كانت العلاقات بينهما “مقبولة”، في المجمل كانت إيران عدوة تحت مسمى “شقيقة”، لكن الأهم أن المملكة وعلى كل ما قامت به إيران لم تتخذ أي خطوة حقيقة وملموسة ضدها!

إيران لم تنسى يوماً الدعم السعودي للعراق في حربها مع العراق والتي استمرت منذ عام 1980 حتى عام 1988م، وقد أثارت ولسنوات الفوضى في موسم الحج، أنشأت خلايا في شرق المملكة سُميت حزب الله السعودي، كانت خلف تفجيرات الخبر، لأكثر من مرة يتم القبض على خلايا تجسسية إيرانية في المملكة، تم الإعتداء على القنصلية السعودية في إيران، والتورط في التخطيط استمر في القراءة “العلاقات السعودية الإيرانية.. لنداوها بالتي كانت هي الداء..!/ بقلم فهد العليان”

وكالة علم الاخبارية  – إنّ الأحواز كانت دولة عربية مستقلة ذات سيادة، لها حضارة عريقة، وتاريخ مجيد، وساهمت على مرّ العصورمساهمة كبيرة و فعّالة في التطور الإنساني الحضاري.

تقع الأحوازفي القسم الشمالي من الخليج العربي، تحادد العراق من الغرب، والخليج العربي من الجنوب الغربي، وتحيطها من جهة الشمال و الشرق و الجنوب استمر في القراءة “الأحواز العربية ما قبل الإحتلال الفارسي/ بقلم جواد الحيدري”

صحيفة المصريون- إن مشكلة الشعب الأحوازي ليست مع نظام بحد ذاته، بقدر ما هي مع الدولة الإيرانية. فجميع الأنظمة التي تعاقبت على الحكم في إيران منذ اغتصاب الأحواز عام 1925 وإلى اليوم جميعها تنهج نهجًا واحدًا في تعاملها مع الشعب الأحوازي، وقد توافق على هذا النهج جميع الأطراف الإيرانية بما فيها المعارضة بجميع أيديولوجياتها، وحتى المؤسسة الدينية المتمثلة بما يسمى الحوزة. وهذا دليل على أن هذا التوافق على التعامل مع القضية والشعب الأحوازي بهذه الطريقة العنصرية، نابع من رؤية الدولة والنظام فيها مطبق لهذا النهج الهادف إلى محو الهوية العربية للشعب الأحوازي وبوتقته في الدولة والشعب الإيراني. أما خيارات الشعب الأحوازي، فإن سياسة الاضطهاد العنصري والطائفي التي شملت جميع مناحى حياة هذا الشعب المكبل بالاحتلال والفاقد لأبسط أنواع الدعم المعنوي والسياسي من قبل المجتمع الدولي، كانت خيارات محدودة، ولكنه تمكن أن يتغلب على هذا الواقع، واستطاع أن يثبت للغاصب الإيراني أنه شعب حي ولا يرضخ لإرادة غاصبيه، وقد عبر عن حيويته ورغبته استمر في القراءة “الاحواز و مواجع النظام الإيراني-بقلم الاستاذ صباح الموسوي”

  برکةٌ ملیئٌ بالنفایات

الطرق تبثُ النتانه من کل مشتقاتها

الشوارعُ خالیه من الزقزقه

والنهایهُ واحدةٌ بمختلف صور الحکایات

افکاره مشتتهٌ بین هذا وذاک وبین حاضرٌ لا یتقدم وماضٍ لن یزول ،

لم تعد اعضاء جسده المتهالک تساعده علی المضی قدما” فکلما استمر في القراءة “لقاء/ السيدة ساهرة الجابري”

بوابة الشرق- أصبح لإنسان هذا العصر، لأول مرة في التاريخ، عنوانا إقامة بدل عنوان واحد: عنوان إقامته السكنية، وعنوان إقامته الإلكترونية. وبإمكانك أن تزوره وتتفاعل معه على العنوانين بعد أن أصبح العنوان الإلكتروني أكثر تعبيراً بكثير عن صاحبه من العنوان المنزلي، فما تراه في بيت أي إنسان أصبح متاحاً على صفحاته في مواقع التواصل. لا بل إن عنوان إقامة الإنسان الإلكترونية أصبح أكثر شفافية وكشفاً لمكنوناته وأعماقه وتوجهاته وأفكاره مما قد يُفصح عنه مكان إقامته السكني، فالصور والفيديوهات والكليبات والخواطر والكتابات والتعليقات والاقتباسات و “الشيرات” و “الللايكات” والاهتمامات التي يعرضها ويبديها الإنسان على مواقع التواصل لا يمكن أن تراها أو تكتشفها أبداً عندما تزوره في بيته، فمهما اطلعت على مكان الإقامة لن تحصل منه على معلومات عن صاحب البيت كما تحصل عندما استمر في القراءة “مواقع التواصل الاجتماعي أفضل وأرخص وسيلة استخباراتية لمراقبة الشعوب/الدكتور فيصل القاسم”

تحت عنوان: (الأحواز العربية المحتلة وبناء مشروع التحرير) صدرت قبل أشهر قليلة، دراسة قيّمة للزميل الأستاذ أمير سعيد نائب رئيس تحرير موقع المسلم، في توقيت ملائم تماماً، حيث تزداد الهجمة الصفوية التوسعية على المنطقة العربية، في موازاة تشديد عصابة الملالي خناقهم المتغطرس على سائر  الشعوب الإيرانية، سواء تلك التي تختلف عنها في الدين –ونعني بذلك الإسلام وحده تحديداً-والتي تختلف عنهم في العرق-عرب الأحواز والكرد والبلوش-.

ولا يخفي الكاتب أثر الربيع العربي في تعزيز الروح التحررية لدى الشعب الأحوازي، لأن هذا الربيع ولا سيما في نسخته السورية يشير إلى احتمال كسر استمر في القراءة “الأحواز المحتلة وسبل تحريرها / مهند الخليل”

حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه … فالقوم أعداءٌ له وخصوم
كضرائر الحسناء قلن لوجهها … حسداً وبغياً إنه لدميم
والوجه يشرق في الظلام كأنه … بدرٌ منيرٌ والنساء نجوم
وترى اللبيب محسداً لم يجترم … شتم الرجال وعرضه مشتوم استمر في القراءة “مما قالته العرب – قصيدة أبي الأسود”

حدث و تعليق،موقع كارون الثقافي– تناقلت بعض المواقع و المدونات في الاحواز يوم أمس الجمعة خبر جريمة قتل فتاة احوازية بداعي الشرف ، ارتكب هذه الجريمة أب مجرم بحق أبنته في مدينة البسيتين غرب الاحواز.

لم ترتكب شهلا الفتاة  البريئة ذات (15) ربيعا أية خطية تذكر بل خطيتها الوحيدة  هي إنها اشترت جهاز نقال(موبايل) دون علم والدها الامر الذي دفع الوالد إلى الظن و الشك و أن يتخيل أن أبنته شهلا مغرمة بأحد الرجال و حفاظا على شرف العائلة و صونا للعرض أقدم على ارتكاب هذه الجريمة  البشعة، فإن الله تعالى يقول: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْم…….. [الحجرات:12].

فالظن و الشك هو أثما كما جاء في كتاب الله و يبتلي به استمر في القراءة “جرائم بلا شرف بداعي الحفاظ على الشرف”

موقع بروال– قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم:“هلاکُ امتی فی شیئین:ترکُ العلمِ و جمعُ المال” صدق رسول الله صلی الله علیه و آله وسلمنعم لقد صدق النبی الاکرم بکلامه و هو الذی لا ینطق عن الهوی ان هو الا وحیٌّ یُوحی هلاکُ کلِّ امّةٍ یَکمُنُ فی ترکِها لاسبابِ البقاءِ و الصمودِ إزاءَ المتغیراتِ الحاصلةِ فی الحیاة استمر في القراءة “أزمةُ عدمِ المطالعةِ فی الاحواز / بقلم عدنان زماني”

موقع صوت الاحواز– في ظل ما حدث ويحدث في الساحة الاحوازية من خلافات وتحديات ونظرا لشراهة  البعض منا يمكن احتساب  “سوق القيل والقال” في اعلا اسعاره و وصل ذروته!!!

ولاجدوى من التذكير ان الاخطاء الذي عندنا ليست بقليلة ونحن كبشر في الدرجة الاولى معرضين لانواع الاخطاء، معظمها تكون “سهوا” والبعض منها “جهلا” لاتنبع من نوايا سيئة !!!

ومن ثم هناك بالدرجة الثانية نجد الاخطاء التي نتعمدها علما وقصدا وتنشئ من “جانب شرير” يحمله كل منا كبشر!!! وكل انسان تحتوي نفسياته شئ من”الحرص” والحسد”او احيانا”الخوف” او”الحقد”وهذا من الطبيعي لأنه اذا اردنا ان نتدقق في نفوس الناس لاترى من يخلوا من تلك الصفات بالكامل الا انبياء الله واوليائه!!! استمر في القراءة “عن جد !!! ماذا تفيدنا غوغاء سوق التخوين والتشهير؟؟؟!!! بقلم يوسف يعقوب الاحوازي”

المدى- إقدام شرطة الناصرية على شراء 30 كلبا للاستعانة بها لحماية أرواح الناس بدلا عن أجهزة “الاي دي” المستخدمة حاليا في نقاط التفتيش، قرار صائب وحكيم وإنساني أيضا. انه ليس قرارا، فقط، بل أراه رسالة بليغة للمفسدين الذين تاجروا بأجهزة الكشف الخائبة على حساب أرواح المواطنين ودمائهم.
لا ابتغي الحديث هنا بإسهاب عن “فضل الكلاب على من لبس الثياب”، فالتاريخ مليء بالقصص والوقائع التي أثبتت بأن الكلب أكثر إخلاصا من الصديق ومن الحكومات. يندر ان تجد فينا من ليس لديه قصة سمعها عن كلب وفيّ، او عاشها بنفسه مع كلب مخلص. أذكركم مرة أخرى بقول الشاعر أبو الأسود الدؤلي:
تعدو الذئاب على من لا كلاب له وتتقي صولة المستأسد الحامي استمر في القراءة “شدّوا عالچلاب سروج/بقلم: هاشم العقابي”