(2)-مفهوم الزواج :

إن تحدید المفاهیم ابتداءً أمرُ في غایة الأهمیه لتناول أی موضوع، إذ أن تحدید المفهوم یبین طبیعة الحقل الفکري الذي ینتمي إلیه من خلال نظرته له، و المعبر عنها في صیاغته اللغویة ، و بعبارة أخری یمکن القول بأن فهم النظرة الفلسفیة لأی فکر بالنسبة لموضوع معین یعتمد بدرجةٍ کبیرة علی استمر في القراءة “الزواج فی المجتمع الأهوازي،قضایا وأبعاد(1)و (2)- بقلم خالد الكعبي”

موقع بروال- في ليلة من ليالي هذا الشتاء وقد كنت في القسم “المنام” أنتظر صباحاً آخر مرحلة دراسية جديدة فيما تبقى لي من أيام الجامعة , كان صديقي “زميلي في الغرفة” في تلك الليلة ذاهباً لزيارة أحد أصدقائه الشعراء في مدينة الأهواز و”الإثنين” من الشعراء استمر في القراءة “لماذا التجاهل؟؟؟وأين نحن من المنافسة الشريفة؟؟؟- بقلم وسام الصرخي”

موقع بروال الاهواز- تحتفل الحركات النسوية و الموسسات الدولية اليوم بالعيد العالمي للمراة تكريما لنضال المراة من اجل الحرية و العدالة و المساواة. فبهذه المناسبة نتقدم باحر التهاني الي كل نساء العالم و سنبحث في مايلي حال المراة الاهوازية.

يتاثر واقع المراة الاهوازية من ثلاثة عوامل ريسية هي ثقافة المجتمع ، المواد الدستورية وبالاخير روية المراة عن حياتها. و لعل طريقة تعامل المراة مع قيم المجتمع تلعب الدور الريسي في تکوين هذا الواقع.

وفي موضوع نظرة المجتمع عن المراة يکفينا القول ان المراة الاهوازية تعيش في مجتمع ذکوري وقبلي بکل ما للکلمة من معاني. ففي ظل العقلية الذکورية بمعني ” الحق مع الرجل” لا تجد المراة اذانا لسماع قصتها او عيونا لروية الحقيقة. فحقيقة الامور هنا لم ترتبط کثيرا بجوهر الامور بل حسب مدي حکمةالرجل و رايه (و ربما قوته الجسدية) تتغير المفاهيم و القيم و احيانا تتناقض معانيها مع البعض. استمر في القراءة “وضع المراة الاهوازية في عيدها العالمي-بقلم شهلا كعبي”

Document – Iran: Five Arab men at imminent risk of execution

طرق باب منزلي في السبعينات من عمره و عندما فتحت له باب المنزل،أخذني بالحضن وبعدها سئلني :هل هذا منزل حمدي ؟

-حيته بأهلا وسهلا  و قلت له تفضل. استمر في القراءة “هكذا تعرفت على الفنان الاحوازي الراحل حمدي صالح-ابو نزار حمدي”

موقع بروال– “التقیت بعدد کبیر من الفنانین طیلة نشاطي الثقافي ، سواء المطربین أو العازفین و حتی الرسامین و المسرحیین و النحاتین و غیرهم من الفنانین وربما قرأتم بعض حواراتي معهم هنا و هناک و لکن عندما التقیت بالفنان رزاق شاخورة انتابني شعور ممزوج بالإعجاب عندما تکلمت معه و رأیت حماسه و إندفاعه و تفانیه بالفن و إخلاصه له و هو في الخامسة و السبعین من العمر وکان نتیجة هذا التفاني و الإخلاص دخول جمیع أبناءه معه عالم الفن .”

• تحیة طیبة لک أستاذنا الکریم و نشکرک علی إتاحة الفرصة لنا لإجراء هذا الحوار ، بدایة نرید أن نتعرف علی الفنان رزاق شاخوره و سیرته الذاتیة ؟

– : رزق والديّ بطفل سموه استمر في القراءة “لقاء مع الفنان الأهوازي القدیر عبدالرزاق شاخوره ( اللامي )-اجرى اللقاء الصحفي لفته الكعبي”

1

واقعي ملؤه الآمال..

وفرحي يتخلله شئ من الألم

حزني قرية..

يجتاز  المدينة الوهمية

يقفز من زيفها

إلی مدن متواضعة | ضائعة. استمر في القراءة “«آراء أهل المدينة الفاسدة»-للاستاذ رسول عودة زاده”

موقع علاء العبادي-اليوم الدولي للمرأة أو اليوم العالمي للمرأة هو اليوم الثامن من شهر مارس / آذار من كل عام، وفيه يحتفل عالميًا بالإنجازات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية للنساء. وفي بعض الدول كفلسطين[1] (منذ 8 مارس 2011) والصين وروسيا استمر في القراءة “يوم الثامن من اذار اليوم العالمي للمراة”

موقع الأهوازيات-لأبناء القبيلة والعشيرة في اقليمنا تاريخ وشق من الزمان .زمن عاشه أباءهم وأجدادهم بخصوصياته التقليدية و أجيالهم الحاضرة بصفات يتميزون بها بشكل آخر.ابناءوشباب القبيلة في الماضي كانواعلي نحو ما من فئة متشابهة ومعينة ولهم النمط العادي والبسيط من ممارسة الحياة؛ كان لهم قانونهم التقليدي استمر في القراءة “شماعة القبیلة…..بقلم فروغ آل علی”

يحتد الجدل في ليبيا هذه الايام حول الفيدرالية وهل هي في صالح المواطن الليبي ؟ أم هي في غير صالحه ؟ ويدور النقاش ويشتد ويحتد بين مؤيد للفيدرالية ، مناديا بتطبيقها ، ومعارضا لها ، متوجسا خيفة ، قلقا على مصير ليبيا .

والواضح ان اكثر المواطنين لا يعرفون الكثير عن الفيدرالية ، واعتقد أنه ليس من العيب أن يجهل العامة الكثير من الامور عن الفيدرالية ، ولكن العيب كل العيب أن يجهل من يعتقد نفسه من المثقفين ابسط المعلومات عن الفيدرالية ، تلك المعلومات البسيطة التي قد يعلمها العامة من الناس فكيف يجهلها من يدعي الثقافة ؟ !!! . استمر في القراءة “مرحبا بالفيدرالية في ليبيا -بقلم ابو رفاد العليي”

“المشاركة في الانتخابات واجب شرعي والمتخطي عنها لايغفر له…”. جاءت هذه العبارات تحت عنوان فتوى اية الله السستاني ونقلت عبر الهواتف النقالة على شاكلة رسائل قصيرة بعثت الى العديد من المواطنين الايرانيين. رافقت هذه الفتوى المزوّره، فبركة الاذاعة والتفزيون الايرانية ببثها صور قديمة من الانتخابت الرئاسية في عهد الرئيس الاصلاحي محمد خاتمي حيث كان نسبة عدد المشاركين فيها فاقت الـ 20 مليون نسمة انذاك. يرى بعض الصحفيين في الرسالة التي استمر في القراءة “الانتخابات الإيرانية .. فبركة الإعلام وتزوير فتوى السيستاني بقلم نوري حمزة”

http://www.medi1.ma/almasaiya/Dayf/Dayf.php#

ترجمها عن اللغة الفارسية : الاستاذ جابر احمد

هل تحل الديمقراطية المسألة القومية في ايران ؟

أدخلت التطورات التي شهدتها الحركات القومية للشعوب غير الفارسية في العقود القليلة الماضة مفاهيم جديدة إلى الخطاب السياسي في إيران ، حيث أدركت الكثير من التنظيمات والشخصيات السياسية أنه بدون الاهتمام بحل المسألة القومية استمر في القراءة “الديمقراطية و المسألة القومية في ايران-بقلم :ما شاء الله رزمي*”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

تحياتي الك!!

ياعز الأجواد

يتاج التضحيات ابهام الوجود

عصر بيك الوكت

عام اليجر عام

وكل عام اليمر

اهمومك اتزود

ترس شوفك مآسي

اوكلمة

احآه استمر في القراءة ““يا عز الاجواد”-عنوان قصيدة من الشعر الشعبي للشاعر الوطني جمعه ياسين ابو خلدون”

دكتور مارك ألموند مؤرخ في أوكسفورد وأستاذ زائر في العلاقات الدولية في جامعة بلكنت بأنقرة

قد تكون الثورات سريعة ودموية، وقد تكون بطيئة وسلمية، بيد أن كل نموذج يظل مختلفا على الرغم من وجود بعض الانماط المتكررة ومنها استمر في القراءة “كيف تحدث الثورات: أنماط ثورية من إيران إلى مصر”

موقع بروال– قررت الخروج مع اقراني الي ضافية من البرية النشوانة بخمرة و هياج الربيع لنستغل هوائها و طبيعتها الغضة في اسعاد القلوب الذاوية و التنفيس عن المتاعب التی طمرت فی اعماق مشاعرنا الخفیة.

اذاً و بعد تحديد نقطة الاستقرار و موعد الرحلة صار الامر استمر في القراءة “جنة أخرى-بقلم عباس الساكي”

كان الحشد يتراكم شيئا فشيئا و الساعة تقترب من نقطة البداية فبينما اشتد و حمي الوطيس علت اصوات الناس بالصلوات و اذا بطلعة الملّا.. قد بزغت بابهي حلة وكان لا يشق له غبار من هيبته الرحبة و كنت اعرفه خير معرفة، رجل خبل اهوج لا يفقه ان يرسم اسمه علي ورقة لكن اشباح المجتمع و من سخرية القدر تنواشته من حضيض الجهل الي عرش العلم لا لاسباب ذكاء كاقل تقدير بل لصوته الحسن.

ففي البداية و كما هو المتفق عليه قد امتع الجميع بترجيعات صوته الفخم و هزة القلوب و نشيج الناس، بدأ مشواره بآية مشوهة لاتكاد ان تكون آية و أعد العدة لتفسيرها سوي انه لم يعوّل عليها اصلاً فانتهي من حيث لايشعر بشتم هذا و لطم ذاك. استمر في القراءة “مسيرة الرسالة و المهرجون-عباس الساکي”

موقع بروال– ينسابُ كارونُ في الأهواز بعد مسير مضني صارع فيه مسافاتٍ طویلةً ليشطرَ المدينةَ نصفينِ و ليعُطِيَها الناصرية والامانية ليتواصلَ النصفانِ من خلال الجسر الهلالي، جسرالتاريخ الى الحاضر باعتباره أولَ جسر اوصل شمال المدينة بجنوبها. مع السنوات كثرت الجسور و استمر في القراءة “کارون… طريق الی المجهول-بقلم وليد البوناصر”

“حب من دون رقابة”،هو عنوان كتاب جديد للشاعرة العربية ماجدة صاحب مهدي(باك سرشت)،تم نشر هذا الكتاب من قبل دار الامجاد في بيروت العاصمة اللبنانية حيث تعرض هذه الدار منشوراتها في الكثير من الدول العربية و منها  سوريا و العراق و يضم كتاب حب من دون رقابة، 31 قصيدة شعرية من الشعر العربي المعاصر و استمر في القراءة “الشاعرة المحمراوية،ماجدة صاحب مهدي تنشر مجموعتها الشعرية الثالثة في بيروت”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

بگاع مجد العرب امشی،ارمال بس چنهن جمر

اموچر الحر اعله ایدي وینتظر بس الامر

گال بس هدني اعله کیفي وشوف شیجیب الصگر استمر في القراءة “مختارات من أشعار الشاعر الوطني سيد حسن الشريفي”

صورة للشیخ خزعل فی الصفحة الاولی لجریدة “مرأة العراق” بتاریخ السبت 15 فبراير 1919 م (السبت 14 جمادي الاول من عام 1337 هجری قمری) نقراء تحت الصورة :اذا عد المصلحون و رجال المرؤات فی جهات الشط العربی و عربستان کان سمو السردار أرفع الشیخ خزعل فی مقدمة الجمیع تشهد له مواقفه الجدية في السهر على مصالح قومه و حماية المصلحين من العرقين من مظالم الاتراك ….المصدر صفحة الصحفي عمار تاسائي على الفيس بوك

موقع بروال– ألم تنتبهوا إلى أنّ المتاح للواقع الثقافي والاجتماعيّ لم یزل قائماً على جملة من الصيغ العشائرية والقبلية، وأنّ كلّ ما حاولت القبیلة أن تبثّ، أو تنتج کل من مراحل الصعود الثقافيّ و الحضاري العربي، خلال المائة عام الأخيرة، لم تستطع أن تتخلّص من أبسط مقومات العشيرة والقبيلة والرابط الدمويّ السائد، هذا حال مجتمعنا الاهوازي. هناک قضییة تلفت الأنظار و هی صوت الرصاص الذی باتت أذن الساکنین و المارة معتاده علیه.عادة لا یسمع صفیر رصاص في المجتمعات المدنیة و المتحضرة التی تقوم علی أسس أخلاقیة و قواعد حکومیة. ففي هکذا مجتمعات لا تکون أصوات غریبة کصوت الرصاص و القنابل و غیره من المتفجرات الّی في أجواء حربیة لا سمح الله. للأسف فی الأهواز و غیره من المناطق المجاورة، في استمر في القراءة “صوت الرصاص القبلي / هیّج عقلي الثملي-بقلم سيد سعيد”

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي

بمزيد من الحزن والاسى تلقينا خبر وفات المرحوم رحيم الوهبي السلامي يوم الاثنين الماضي في الوطن و بهذه المناسبة الأليمة نرفع تعازينا لجميع محبي الفقيد ولنجله علي الوهبي السلامي المقيم في لندن ولعموم اسرة الوهبي و السلامات، سائلين من الله ان يغمد روح الفقيد  و يسكنها فسيح جناته و ان يلهم أهله و ذويه الصبر و السلوان . استمر في القراءة “انا لله و انا اليه راجعون-دعوة عامة لحضور مجلس فاتحة”

ما قدمه الوالد من المطالب للسيد بازركان والسيد الخميني-بقلم الشيخ محمد كاظم الخاقاني

المطالب التي قدمّها المرحومالوالد لكلٍ من السيد مهدي بازركان والسيد الخميني كانت على نحوين: منها ما كانيتعلق بحقوق الشعوب غير الفارسية ومنها ما كان يتعلق بتطبيق الشريعة والعدالةالعامة على صعيد ايران عموماً أما ما كان منها يتعلق بحق الشعوب غير الفارسيةومنهم العرب في إقليم استمر في القراءة “حتى لا ننسى بصمات الرجال(مواقف المرجع الديني و الزعيم الروحي آية الله الشيخ محمد طاهر آل شبير الخاقاني رحمة الله عليه)”