نبذة تاريخية مختصرة عن الأحواز (عربستان)- الحلقة الأولى

مراسل جريدة العراق: “ذهبنا لاستقبال الأمير فيصل من المحمرة وقصور الشيخ خزعل من افخم قصور العراق واحسنها منظرا”

خاص موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- بالرغم من اعتماد سياسة اخفاء الوثائق واحيانا تدميرها بضوء أخضر من قبل الحكومات البريطانية والإيرانية، وذلك تمهيدا لفبركة تاريخ إيراني جديد يساعد على صهر الشعب العربي الأحوازي وباقي الشعوب غير الفارسية في البوتقة الفارسية؛ يعثر الباحث الأحوازي احيانا على وثائق هامة تفند رواية المحتل وتؤكد دور الحاكم العربي الأحوازي على ممارسة السيادة على أرضه التأريخية وتنظيم علاقاته الخارجية وفق مصالح بلاده بعيدا عن تدخل مباشر من قبل حكام بلاد فارس. وأن تبعية عربستان إلى بلاد فارس لم تكن سوا تبعية أسمية للتاج القاجاري ولم تشكل الأحواز جزءا من الأراضي الفارسية. مثلها مثل دول الكومنولث التابعة للتاج البريطاني وهي مجموعة من الدول ذات السيادة المستقلة والتي نالت استقلالها عن المملكة المتحدة لكنها تتبع ملكة بريطانيا في أمور الدفاع فقط ومنها استراليا و كندا ونيوزلندا وغيرها. وهكذا كانت علاقة عربستان ببلاد فارس هي علاقة دفاع مشترك ولذلك منحت الدولة القاجارية لقب (نصرة الملك ويعني حليف ومناصر لبلاد فارس) للشيخ جابر بن مرداو، ومنحت الدولة القاجارية نفس اللقب لخليفته الشيخ مزعل بن جابر، ولقب (امير تومان ويعني القائد الذي تحت امرته عشرة الأف مقاتل) للشيخ خزعل بن جابر. كما لم نجد وثيقة واحدة في أرشيف الحكومات القاجارية تشير لنشاطات كانت تقوم بها وزارات بلاد فارس سوا وثائق تابعة للوزارة الخارجية الإيرانية تعود لمكتب (كارگذاری عربستان) وكانت مهمة هذا المكتب هي التنسيق مع حاكم الأحواز في الأمور الدفاعية و القضايا ذات الاهتمام المشترك.

استمر في القراءة “مراسل جريدة العراق: “ذهبنا لاستقبال الأمير فيصل من المحمرة وقصور الشيخ خزعل من افخم قصور العراق واحسنها منظرا””

وثيقة تاريخية:شيوخ ووجهاء عربستان يستغلون ظروف الحرب العالمية الثانية ويطالبون بريطانيا باسترداد السيادة للشيخ كاسب نجل الشيخ خزعل

sheikh-kassib-ben-khazaal2موقع كارون الثقافي/خاص/منشورات حامد الكناني

نوع الوثيقة: رسالة من القنصلية البريطانية في المحمرة إلى وزارة الخارجية البريطانية تتضمن الرسالة عريضة سلمها شيوخ ووجهاء عربستان الأحواز سنة 1943م إلى القنصل البريطاني في المحمرة.

موضوع الوثيقة: مقترح تقدم به شيوخ ووجهاء عربستان إلى مندوب الحكومة البريطانية في المحمرة يطالب بتعيين الشيخ كاسب بن الشيخ خزعل رئيساً لإدارة عربستان الأحواز، كما تنتقد الوثيقة ممثلي الحكومة البريطانية في عربستان وعدم التزامهم بالوعود التي يقطعونها. استمر في القراءة “وثيقة تاريخية:شيوخ ووجهاء عربستان يستغلون ظروف الحرب العالمية الثانية ويطالبون بريطانيا باسترداد السيادة للشيخ كاسب نجل الشيخ خزعل”

عمالقة الفن والموسيقى العرب يزورون الأحواز ..فنانين وموسيقيين سوريين كملوا علومهم في المحمرة

898968968767موقع كارون الثقافي| حامد الكنانيالموسيقار العربي الكبير الشيخ علي الدرويش المصري
ولد الشيخ علي الدرويش عام 1884 في مدينة حلب السورية، تعلم الموسيقى والإنشاد في التكية المولوية بحلب وهي مؤسسة دينية لتهذيب الروح والسلوك أنذاك، وهناك تلقى علومه الموسيقية الأولى، ومهر بالعزف على الناي. كما عهد إليه بمهمة الأذان، ثم صار رئيساً لجماعة الموسيقيين والمنشدين.
في عام 1909، لبى الدرويش دعوة للعمل في المحمرة (عربستان) من أميرها الشيخ خزعل، فشكل فرقة موسيقية كان من بين أعضائها الموسيقيار السوري عمر البطش، وظل فيها حتى عام 1914.
وهناك، أتيح له أن يدرس عن قرب الموسيقى والأغاني الأحوازية والعراقية ومدى تأثرها بالموسيقى الآشورية والفارسية والهندية، وحفاظها على تراث الموسيقى العربية في العهد العباسي. استمر في القراءة “عمالقة الفن والموسيقى العرب يزورون الأحواز ..فنانين وموسيقيين سوريين كملوا علومهم في المحمرة”

أغنية (هذا الأحوازي) للفنان الأحوازي القدير عارف الأمير، بمناسبة عيد الفطر المبارك 2020

الأغنية من كلمات والحان الشاعر الوطني الأستاذ ناصر عوفي، وكلمات وصوت وتصوير
أمجد الصابوري

توضيح موقع كارون الثقافي حول تغيير اسم الناصرية إلى أهواز في عهد رضاخان البهلوي

موقع كارون الثقافي| حامد الكناني- ذكرت في منشوري الأخير ان مدينة (الناصرية) تم تغيير اسمها في عهد رضاخان البهلوي إلى (أهواز)، فراسلني احد الأخوة على الخاص قائلاً: “إن تسمية الأهواز قديمة ولم يأتي بها البهلوي”، لذا وددت انشر هذا المنشور للتعبير عن قناعتي في موضوع التسمية ولا اريد ان ادخل في سجالات عقيمة مع أي شخص أو أي جهة سياسية في هذا الموضوع.

وأكد هنا ان لكل شخص كامل الحرية ان يختار التسمية التي يقتنع بها دون المساس بحرية الأخر في اختيار التسمية التي يختارها. فالعدو واحد والظلم والاضطهاد عام والمصير واحد، والوطن يتسع لكل الافكار والتوجهات، والمسؤولية تقع على عاتق الجميع، وان تعددت التسميات.

ادرج لكم هنا هذه الوثيقة التاريخية والتي تشير بوضوح، استمر في القراءة “توضيح موقع كارون الثقافي حول تغيير اسم الناصرية إلى أهواز في عهد رضاخان البهلوي”

العدد السادس عشر من مجلة الأحواز الاسبوعية بين أيديكم-ملف بي دي اف

16مجلة-الأحواز-عدد-سادس-عشر

«سبعة أيام حُب»… رواية أحوازية تجمع بين الاستذكارات والسيرة الذاتية تتخذ من انتفاضة 2005 الأحوازية خلفية للأحداث

محمد عامر زويداتموقع كارون الثقافي| متابعات| صحيفة الشرق الأوسط| الكاتب عدنان حسين-يمزج الروائي الأحوازي محمد عامر، في روايته الثالثة «سبعة أيام حُب»، الصادرة عن دار «أروقة» في القاهرة، بين الاستذكارات والرواية المُحاذية للنص السيري التي تستمد موضوعها ومادتها الأساسية من الشخصيتين المركزيتين اللتين تناصفتا البطولة، وهما الراوي الأحوازي وسُعاد المغربية، وكلاهما يروي بضمير المتكلم الذي يتوافق كُلياً مع السيرة الذاتية التي تفحص الأنا الساردة، وتنتهك أسرارها المخبّأة، وتحاول قدر الإمكان أن تُتيح للقارئ رؤية الأوجه المتعددة لهرم كل شخصية رئيسية على انفراد. استمر في القراءة “«سبعة أيام حُب»… رواية أحوازية تجمع بين الاستذكارات والسيرة الذاتية تتخذ من انتفاضة 2005 الأحوازية خلفية للأحداث”

قراءة حدیثة في تاریخ الدولة المشعشعیة (مقارنة بین الدولتین العربیتین الأندلسیة والمشعشعیة) بقلم : د. عباس العباسي الطائي

مولى مطلب المشعشعيموقع كارون الثقافي- مما وجدتُ من غرائب المصادفات في تاریخ المشعشعیین أنَّ قیامَ الدولة العربیة المشعشعیة کان متزامناً مع سقوط الدولة العربیة في الأندلس بفارقٍ زمنيٍّ قلیلٍ!.
و یا لَحُسن المصادفة أنه في نفس الحقبة الزمنیة ،في أوائل القرن الخامس عشر من المیلاد،وفي الوقت الذي كانت الأرض العربیة والإسلامیة برمتها لم تحكم فیها دولة عربیة علی الإطلاق، قامت الدولة العربیة المشعشعیة علی أرض إقلیم الأحواز العربیة عام 1436.م،أقامها مؤسسُها السید العربي القرشي محمد بن فلاح الموسوي المشعشعي الحویزي؛وکانت قاعدة انطلاقها من علی أرض الحویزة الشمّـَـاء. استمر في القراءة “قراءة حدیثة في تاریخ الدولة المشعشعیة (مقارنة بین الدولتین العربیتین الأندلسیة والمشعشعیة) بقلم : د. عباس العباسي الطائي”

العدد الثامن من مجلة الأحواز الاسبوعية بين أيديكم

alahwazmagazine
رجاء الضغط على الصورة لفتح ملف المجلة على صيغة (pdf)

موقع كارون الثقافي| متابعات- مع الشكر الجزيل للقائمين على مجلة الأحواز، تجدون في هذا العدد المقالات التالية:

– کورونا السلاح الفتاك بيد النظام الملا لي ضد المواطن

– تصفية الإستعمار وحق الشعوب في تقرير مصيرها

– أزلام النظام الإيراني والعمل السياسي في الأحواز

– اخرج من سجنك وانطلق

– تاريخ الأدب العربي في الاحواز

– الجناس التام في الفصحة والدراجة، الجزء الأول

– خلت المحاكم

– أمثال وحكم أحوازية

وفي القسم الخاص باللغة الفارسية

– وظیفه انقلا ن يك فعال احوازی در قبال مشکلات ملت احواز چیست؟

– چالش های گفتمان لیبرالیستی احزاب ایرا ن

– از دستگیری تا زندان

رجاء الضغط هنا لفتح ملف المجلة على صيغة (pdf)

في الخامس الابتدائي/ بقلم: سعيد مقدم أبو شروق

ahwazichildموقع كارون الثقافي| متابعات| موقع الكاتب سعيد مقدم على التلجرام- لم أكن أعرف اللغة الفارسية، ولم أتكلم بها من قبل، فوالديّ لم يعلماني إياها، ذلك لأنهما لا يعرفان التكلم بها أصلا.  ولما دخلت المدرسة كنت أحفظ الدروس كحفظ الببغاء.
وكنت شاطرا في الحفظ والحمد لله.
وفي الخامس الابتدائي كنت الأشطر في الصف، وكان مدرسنا السيد (نيكبخت) فارسي لا يعرف جملة من العربية،
بل يسخر من العرب والعربية دائما.
وكان يمتحننا كل يوم، يسأل كلا منا أربعة أسئلة طبق برنامجنا الدراسي، إن أجبنا على ثلاثة، نجحنا؛ وإلا يطرد الطالب من الصف، فيرجع بعد حين وعيناه مغرورقتان بالدموع.

وذات يوم جاءنا ضيف من القرية يريد شراء صهريج لنقل المياه إلى غنمه من نهر الجراحي؛ فطلب من أبي أن أرافقه لشراء الصهريج لعلي أقرأ له بعض الأرقام التي تختص بحجم الاستيعاب أو نوعية الحديد لأنه لا يجيد الفارسية. استمر في القراءة “في الخامس الابتدائي/ بقلم: سعيد مقدم أبو شروق”

الشهيد ستار الصياحي رائد الإهزوجة الاحوازية الثورية/ بقلم:علي نعمة الأحوازي

45678موقع كارون الثقافي| متابعات| مجلة الأحواز الأسبوعية- التحرير، لطالما سمعنا هذه المفردة مراراً وتكراراً من الكثيرين و إنها أصبحت سهلة الإستعمال من قبل بعض ممَن يستعملونها دون أن يعرفوا أهميتها .لهذه المفردة معاني عديدة و لكن ما أقصده أنا هي تلك العملية التي من خلآلها تتخلص البلدان المحتلة من ألإحتلال الأجنبي الذي سلب سيادتها لكي تصبح حرة و مستقلة . إن تحرير اي بلد مُحتل من دنس الإحتلال أمراًصعباً للغاية و يتطلب شتئ أنواع الكفاح كألكفاح الثقافي و الفكري و الإجتماعي و العسكري والسياسي … فعند ما نريد أن نُحرر وطن علينا أن ندرس المعوقات التي تمنع الوصول لهذه الغاية النبيلة ، من هذه المعوقات التي تمنع نجاح التحرير هو الجهل الطائفي و ثم الجهل القَبلي و كما نعرف كان للجهل القَبلي دور واضح بإحتلال الأحواز و كان أيضًا الجهل الطائفي المذهبي سببًا اساسيًا بهذه النكبة و إن كل إحتلال يدوم مع ديمومة الجهل و لإستمرار الجهل عوامل كثيرة منها هيمنة الخوف على عقول الناس .الأنظمة التي تحتل البلدان تبني من خلال البطش والقتل و الإجرام حاجز خوف رصين يمنع الشعوب من النهوض و الكفاح ضد السلطة الأجنبية التي تظلمهم و تنكل بهم. استمر في القراءة “الشهيد ستار الصياحي رائد الإهزوجة الاحوازية الثورية/ بقلم:علي نعمة الأحوازي”

اعتقال شقيقتين أحوازيتين في لبنان ومخاوف من تسليمهما لإيران

151601-1858406898
كانتا تستعدان للسفر إلى الولايات المتحدة بعد قبول لجوئهما فيها

موقع كارون الثقافي|متابعات- اينديبندنت عربية- ذكرت منظمة حقوق الإنسان الأهوازية أن الأمن العام اللبناني اعتقل لاجئتين أحوازيتين هما الشقيقتان مريم عفري ونهاية عفري في بيروت قبيل توجههما إلى الولايات المتحدة، بعد ما حصلتا على حق اللجوء عن طريق المفوضية السامية لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة.

ووفقا لبيان المنظمة، فإن الأختين اللاجئتين تعيشان منذ أكثر من 10 أعوام في لبنان وقد تم قبول لجوئهما مؤخرا لأميركا وكانتا على وشك السفر. ونقلت المنظمة عن صديقات اللاجئتين وأقاربهما أن الأمن اللبناني داهم منزل مريم ونهاية عفري قبل 10 أيام واقتادهما إلى جهة مجهولة ولا يعرف شيء عن مصيرهما حتى اللحظة.

مداهمة منزلهما وأكد جيران الأختين أن الأمن العام اللبناني هو من داهم المنزل وقام باعتقال الأختين، رغم أنهما تتمتعان بحماية المفوضية السامية لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة في بيروت.

التقرير السنوي الخاص لإحصائية الشهداء الأحوازيين في عام 2019

1df239275e5f6d67099a254b5b97e683_XLموقع كارون الثقافي| متابعات- موقع المنظمة الأحوازية لحقوق الإنسان

التقرير السنوي لعدد الشهداء الأحوازيين الذين تم اغتيالهم و رميهم من قبل قوات المسلحة و الامنية الايرانية في عام 2019

تنشر المنظمة الأحوازية لحقوق الإنسان تقريرها السنوي الخاص بعدد الشهداء الأحوازيين الذين فارقوا الحياة بعد تعرضهم للتعذيب و للتسمم في السجون الايرانية او اصابتهم بالرصاص الحي  اطلق عليهم من قبل قوات المسلحة الايرانية في عام 2019 اثناء مشاركتهم في المظاهرات الشعبية السلمية التي شهدتها المدن الأحوازية.

و في الوقت الذي شهدت الساحة الأحوازية تطورأ ملحوظا على المستوى الوعي الشعبي الا ان ماشهدته الساحة السياسية الايرانية عكس ذلك تمامأ حيث تصاعدت فيها الازمات السياسية و تفاقمت المأساة الاقتصادية بل ازدادت من عزلة ايران الدولية بسبب انتهاكاتها النووية بالاضافة الى وضع العديد من القادة العسكريين و الحرس الثوري على القائمة السوداء بسبب انتهاكاتهم لحقوق الانسان. استمر في القراءة “التقرير السنوي الخاص لإحصائية الشهداء الأحوازيين في عام 2019”

ما الذي يمنع ايران من خلع ثوب العداء للعرب/ بقلم: طلال بركات

موقع كارون الثقافي| متابعات- الحوار المتمدن3247070988

لا احد من الدول المحيطة بايران يريد محاربتها او التدخل في شؤونها الداخلية او له اطماع في ثرواتها او يتآمر عليها خصوصاً بعدما انحسرت قدرات العرب لأسباب معروفة ومنها خروج العراق كقوة اقليمية بعد الاحتلال الامريكي وبذلك اصبحت ايران القوة التي لاينافسها احد من دول الجوار .. لذلك نتسائل لماذا تقوم ببناء ترسانة عسكرية كبرى وتصرف عليها المليارات من قوت الشعب الايراني وتسعى للحصول على السلاح النووي وتخلق لها أعداء هي في غنى عن ذلك فضلا عن صرف اموال طائلة على الميلشيات الموالية لها لتكون أذرع فتاكة لزعزعة امن المنطقة لصالح اجندتها العدوانية وحتى لو حصلت ايران على السلاح النووي فأنها استمر في القراءة “ما الذي يمنع ايران من خلع ثوب العداء للعرب/ بقلم: طلال بركات”

طيور الأحواز تحلق جنوبًا ‫/ عبدالرحمن ريان – كاتب يمني

ewswwwمجلة الفيصل– هل رواية «طيور الأحواز تحلق جنوبًا» (مؤسسة أروقة للدراسات والترجمة والنشر) منشور سياسي أم إنها يوميات لظاهرة اعتراضية أم قراءة لسيكولوجية الجموع الرافضة للقمع والتواقة إلى الانعتاق والحرية؟ هي كل ذلك إنها عمل إبداعي خلاق رفيع السرد والبِناء. نعم هي سيرة ذاتية لكنها ليست للفرد إنما للجموع وللأمكنة، هكذا تصير الحال عندما يصير الأمر ملتصقًا بالهوية وممتزجًا بها، فتأخُذه الأقدار للبحث عن الذات وفقًا لقوانين وجدلية الصراع، حينها يلجأ الروائي منصاعًا إلى فعل الكتابة وَفْق مقتضياتها هي لا وَفْق إرادة الكاتب، وهذا ما حدث مع محمد عامر في روايته هذه، وهو ما يمكن أن نلمسه من خلال اهتمامه بأدق التفاصيل بين ثوار الأحواز أو الجيل الجديد من الثوار، وهي عبارة وصفية للعلاقة بين علي بدر معتوق الكعبي وصديقه محمد شفيع الكناني منذ الطفولة والمدرسة. استمر في القراءة “طيور الأحواز تحلق جنوبًا ‫/ عبدالرحمن ريان – كاتب يمني”

هل تدخل تركيا شبك الفخ الغربي من بوابة ليبيا؟/ بقلم: حامد الكناني

hamedkanan1i2
حامد الكناني

لندن-موقع كارون الثقافي-ما تشهده المنطقة العربية من عمليات قتل وتدمير للحياة الاقتصادية والاجتماعية وتقويض الأمن والاستقرار، ناتج عن تدخل تركي وإيراني وروسي سافر، تجاوز حدود الانتهاكات العادية لسيادة دول عربية ذات عضوية في منظمة الأمم المتحدة، ووصل حد المشاركة العسكرية لقوات هذا الثلاثي الشرير  والتفنن في قتل شعوب عربية في العراق وسوريا واليمن. شعوب ذنبها الوحيد المطالبة بالعدل والعيش الكريم في أوطانها التاريخية. هذا التدخل العسكري حتى وان دعت له نظم قمعية فقدت شرعيتها أو عصابات وميليشيات مسلحة عميلة وموالية للأجنبي يعد امر غير مقبول ومرفوض في كل الشرائع والقوانين. يحدث كل هذا ويقابله صمت دولي مريب ومثير للقلق، فالصمت الدولي غير مبرر على الاطلاق.

منذ الاحتلال الأمريكي للعراق عام 2003 وليومنا هذا تتعرض منطقتنا العربية لشتى أنواع الحروب والتدخلات الأجنبية، العراق وسوريا واليمن ولبنان، دمرتها الحروب وانهكت شعوبها المجازر وعمليات القتل والتهجير والتجويع اليومي والمستمر دون رادع إقليمي ودولي.
فهل خطط الغرب وسمح لإيران ان تتوغل في المشرق العربي تمهيداً لعودة الدولة الفارسية الصفوية أم لاثارة شهية الاتراك العثمانيين ودفعهم للانقضاض على جزء آخر من المنطقة العربية للتخلص من تركيا والحاحها على  الانضمام للاتحاد الأوروبي؟.
لوكان الجواب خطة لتوريط تركيا وإيران والتخلص منهما، يضرب الغرب بهذه الخطة عصفورين بحجر واحد كما يقال، فمن ناحية يتخلص من تركيا وإيران ويدفعهما إلى مستنقعات المشرق والمغرب العربي لاستنزاف طاقاتهما وليتذوقا الصفويون والعثمانيون هزيمة تاريخية أخرى على يد شعوب المنطقة؛ فالغرب كما خطط للقضاء على المد القومي العربي وتفتيت العرب، يرغب بالتخلص من النزعة القومية الفارسية والتركية معاً، ومن ناحية أخرى يشغل المسلمين فيما بينهم ببدء صراعات وحروب بينية تثيرها الصفوية والاخوانية ضد الاسلام العربي التقليدي بمذهبيه السني والشيعي.
حتى لا يتهمني احد بالكتابة من منطلق فكرة المؤامرة، اعترف ان سبب كتابتي لهذه السطور هو عدم حصولي على تفسير منطقي للنقاط التالية:

استمر في القراءة “هل تدخل تركيا شبك الفخ الغربي من بوابة ليبيا؟/ بقلم: حامد الكناني”

المقاومة الشعبية الأحوازية – حسرة القادة/بقلم: الاسير المحرر غازي مزهر

hashem_shabaniسلسلة مذكرات الاسير السابق غازي مزهر، رقم ١٢

الاسير المحرر غازي مزهر: مقتطفات من مذكراتي في السجن 

موقع كارون الثقافي| متابعات| مركز دراسات دورانتاش- ترددت كثيراً في كتابة هذه المذكرة ولكن بما أن الأجهزة الأمنية للاحتلال الفارسي تعرف كل التفاصيل يحق لشعبنا وخاصة النشطاء أن يعرفوا بما حدث ولكن ستبقى الرواية ناقصة لأسباب لا أستطيع ذكرها وأملي أن يكملها في المستقبل غيري ممن له المام في الموضوع بشكل اعمق. استمر في القراءة “المقاومة الشعبية الأحوازية – حسرة القادة/بقلم: الاسير المحرر غازي مزهر”

قراءة في السياسة الخارجية الإيرانية.. الجزء (8)- بقلم: د. عبدالله حوّيس

abdolla-howaiesموقع كارون الثقافي- متابعات- موقع المدارنت- بعد توقف خارج عن إرادتنا دام عدة شهور، نعود في هذا الجزء، لنكمل الحديث عن السياسة الخارجية في مرحلة حكم الشاه طهماسب ابن الشاه اسماعيل الاول (1524/1576 م.).

في عام 1561 م. بعثت ملكة بريطانيا إليزابت الأولى (1533-1603 م.) أنتونين جون كينسون، مندوبها الى الشرق، للقاء الشاه طهماسب. وعند لقائه بهذا المندوب، بعد أن قيل له ان المندوب مسيحي، فاجأ طهماسب الجميع، أولاً بطلبه من هذا المندوب الخروج فوراً من البلاد، وثانياً بطلبه من خدمه أن ينظّفوا ويطهّروا الأرض التي وطأها جون كينسون.

والمفاجأة تعود، من ناحية، الى ان طهماسب كان طبعاً يعلم مسبقاً انه مسيحياً. ومن ناحية اخرى، أن جون كينسون كان قد التقى بعض المسؤولين الإيرانيين وبخاصة الأمير عبد الله، حاكم شروان في القوقاز، وعقد معه معاهدة تبادل تجاري بين بريطانيا وفارس. ولم تطل المفاجأة، حيث تبيّن أن ما فعله طهماسب لم يكن أكثر من مسرحية، لخداع وفود من الدولة العثمانية كانت تزور الدولة الصفوية، وإظهار أن ايران لا يمكن ان تتفق مع الدول المسيحية ضد مصالح المسلمين. استمر في القراءة “قراءة في السياسة الخارجية الإيرانية.. الجزء (8)- بقلم: د. عبدالله حوّيس”

345553

“مجزرة معشور”: وقائع من قمع الانتفاضة في إيران/ بقلم: الكاتبة والصحافية اللبنانية القديرة،بادية فحص

403218_375684369108613_862696892_nموقع كارون الثقافي– على رغم مرور أسابيع على انتفاضة 15 تشرين الثاني الإيرانية، إلا أن أعمال القمع والاعتقال العشوائية ما زالت سارية المفعول في المناطق العربية، خصوصاً في معشور (ماهشهر) وجوارها

في 18 تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، أي بعد يومين من انطلاق موجة الاعتراضات الأخيرة في إيران، التي أتت على خلفية غلاء البنزين، انتشرت مقاطع فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي، توثق وقوع مجزرة بحق مجموعة من المتظاهرين، في منطقة الأهوار التابعة لمدينة معشور (ماهشهر)، في جنوب محافظة خوزستان ذات الغالبية العربية، راح ضحيتها بحسب مواقع المعارضة الإيرانية وتقارير منظمات دولية 100 شخص على الأقل.

في البداية، لم يعلق أي من المسؤولين الإيرانيين على هذه الحادثة، لا سلباً ولا إيجاباً، لكن بعد إخماد الانتفاضة بالشكل الوحشي، الذي حدث، تفرغ النظام الإيراني، لسرد روايات قمعه للانتفاضة أو تبريرها، ومنها مجزرة معشور (ماهشهر). استمر في القراءة ““مجزرة معشور”: وقائع من قمع الانتفاضة في إيران/ بقلم: الكاتبة والصحافية اللبنانية القديرة،بادية فحص”

موقع ويب تم إنشاؤه بواسطة ووردبريس.كوم. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑

%d مدونون معجبون بهذه: