مع الشكر الجزيل للأخ سعيد نعیم الساری(عبدالله فر) الذي قام بنشر النشيد على شبكة اليوتيوب.

احوازنا– من الواضح أن أي قضية بحجم القضية الأحوازية تحتاج لجهد أغلب القوى الحية الأحوازية وبخاصة النخبة منها. وإن أي خلل أو فشل يلحق بهذه القضية يكون أساسه هو عدم قدرة النخب على فهم القضية وما يحيط بها من عوامل قوة وعوامل ضعف، وكذلك عدم فهم دور هذه النخبة في التعريف بقضية الشعب وإيصالها إلى أكبر قطاع شعبي أحوازي بالدرجة الأولى لتصبح قضية الوطن هي قضية الشعب وقضية قطاعاته الشعبية. استمر في القراءة “الإرباك الذي تصنعه النخبة الأحوازية في مسيرة طرحها لقضيتها الوطنية العادلة/بقلم: د.خالد المسالمة”

تقرير قناة الاخبارية السعودية عن المحاضرة التي ألقاها الدكتور طلال الطريفي حول “العلاقات السعودیة الاحوازیة في عهد الملک عبدالعزیز” بدعوة من مركز دراسات عربستان«الاحواز» في العاصمة البریطانیة لندن.
علما أن توقیت المحاضرة تزامن مع مراسم تشییع فقیدنا المغفور له بإذن الله الاستاذ المناضل عدنان سلمان ولم اتمکن من الغائها نظرا لتأخير الوقت ووجود ضيوف قادمين من خارج بريطانيا.
شاركت ومعي مجموعة من الاحوازيين وحضر الدكتور طلال الطريفي و معه مناصرين لقضيتنا الاحوازية وألقا المحاضرة والحمدلله«کما أقدم هذا العمل المتواضع بعدد الحضور والغني بالمعلومة التأريخية الاكاديمية المليئة بالتحليل الرائع، لروح أخي ومعلمي الفقيد عدنان سلمان أبو فاروق رحمة الله عليه. وسوف ينشر الأخ الدكتور فيصل المرمضي الذي حضر وسجل المحاضرة ،الفيديو الكامل للمحاضرة في الايام القادمة لتعم الفائدة انشاء الله.

مدير مركز دراسات عربستان«الاحواز»

حامد الكناني

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

المسلمون – لندن: أقام المركز الأحوازي للإعلام والدراسات الإستراتيجية برئاسة الإعلامي والسياسي الأحوازي حسن راضي أمس السبت، ندوة تحت عنوان ” تداعيات عاصفة الحزم وإعادة الأمل على الشعوب غير الفارسية في ايران” باللغة الإنجليزية وذلك في إحدى الصالات المخصصة للمؤتمرات في جامعة لندن البريطانية في مركز العاصمة لندن، شارك فيها عدد كبير من بعض قيادات تنظيمات القوميات غير الفارسية الذين حضروا الندوة من كندا و أروبا و تركيا، كما وحضرها أكادميون واعلاميون عرب وبريطانيون وعدد كبير من ابناء الجاليات العربية من الأحواز والعراق والمملكة العربية السعودية و البحرين و مصر وسورية و غيرهم. و تمت تغطيتها اعلاميا بواسطة قنوات عربية وانجليزية متعددة وأدار الندوة الدكتور عماد الدين الجبوري الأكاديمي العراقي.

استمر في القراءة “ندوة/ تداعيات “عاصفة الحزم” على الشعوب غير الفارسية في إيران +تقرير مصوّر”

«اید اباید ابیوم العید»/اجدد اعمال الفنان «ستار منصف» بمناسبة عيد الفطر

هذه القصيدة الوطنية قبل كم ليلة هزت أركان قاعة «آفتاب»في مدينة الاحواز وذلك ضمن مهرجان” ليالي رمضان،القصيدة رائعة وكان الاداء أروع وهي للشاعر الشاب ميثم الساري.

إسمع هذا المقطع وارجع

فکر واکتب واحسب واجمع

کل افکارک

استمر في القراءة “عـَـلـْـیَا البطله الأحوازیة /شعر: د. عباس العباسي الطائي”

موقع كارون الثقافي– بعد ما اكتشف ويليام دارسي النفط في منطقة مسجد سليمان سنة 1908م الواقعة شمال شرق الاحواز ،بدأ الانجليز حينها بتمديد الأنابيب التي مرت على أراضينا العربية حتى تصل ميناء عبادان حيث شمال الخليج العربي،ليتم تصدير النفط من هناك.
كانت الانابيب تشبه الافعى التي نزلت من جبال البختيارية وتحاول الوصول شمال الخليج حيث مقر حكم الامير خزعل بن جابر لتنفث سمومها العنصرية والاستعمارية والصليبية معا وتقضى على سيادة العرب في الاحواز.
كان العرب يجهلون خطورة هذه الافعي التي فتنت الفرس والانجليز وغيرهم بجمالها وأصبح الحفاظ على سلامتها وضمان تدفق الدم الاحوازي في عروقها من أهم المهام والاولويات،حتى وأن كلف ذلك حياة الملايين من الاحوازيين ودمّر بيئتهم.
كانت معركة الجهاد التي دارت مابين الجيش العثماني و القبايل الاحوازية المتأثرة بفتوى الجهاد سنة 1914م مع قوات الانجليز المتمركزة في ارتفاعات المنيور وقتها وتدمير بوارج رضا شاه في مدخل شط العرب ابان الحرب العالمية الثانية في ما بعد واحتلال مصفاة عبادان من قبل الانجليز و المجازر التي ارتكبتها السلطات والمستوطنين الفرس أيام محمد مصدق في الستينيات من القرن الماضي جميعها كانت من أجل عيون هذه الافعى الجاثمة على جسد الاحواز والتي تشعبت وتكاثرت طيلة حوالي 100 عام.
عندما بدأ البحث عن النفط في منطقة مسجد سليمان ،كان ثلثي العمال الذين يعملون هناك من العرب،مع العلم أن المنطقة التي كشف فيها أول بئر من النفط هي موطن البختياريين واللر وليس العرب،لكن نظرا لكفائة العمال العرب تم تفضيلهم من قبل الانجليز على اللور والبختياريين أنذاك.ومن الصورة اعلاه واضح أن العرب كان يدخنون السيجار و يلبسون ملابس كاملة وحذاء في حين اللور والبختياريين عراة وحفاة.
كان العرب فرحون بالعمل مع الانجليز عندما قرر المستعمر تمديد أنابيب النفط باتجاه عبادان.الانابيب التي تزحلق اللور والبختياريين على ظهورها ووزعتهم في أراضينا ومدننا العربية وعلى حساب شعبنا العربي الاحوازي.
اليوم وبعد قرابة مائة عام من ميلاد هذه الأفعى التي جلبت لشعبنا الشؤم والذل والتهميش اصبحت نسبة العرب العاملين في المشاريع النفطية تقترب من الصفر وان حوالي 90% من عمال شركة النفط والدوائر المرتبطة بها أصبحوا من غير العرب.

لندن- صحيفة العرب – كان من المفترض أن تكون الأحوازيات وارثات للحقوق التي كانت تتمتع بها المرأة العيلامية، نسبة لحضارة قديمة عمرها 5000 سنة انتشرت بمنطقة الأحواز. كانت نساء الأحواز خلال هذا العهد يتمتعن بحقوق أكثر من الرجال منها الإرث، فالعيلامية تحصل على إرث وأموال زوجها بعد الوفاة، وأيضا كانت تقدس كالآلهة عند العيلاميين، ولها حق الشهادة لدى القضاة وحقوق أخرى، وبصمات وإنجازات العيلاميات ما زالت مخلدة في الآثار العيلامية. لكن للأسف تعيش الأحوازية اليوم تحت وطأة أصعب الظروف في غياب الحماية، القوانين والتشريعات. كما يمارس ضدها أبشع وجوه العنف والاضطهاد والتعسف والتهميش الممنهج بغرض تغييبها عن المشاركة الفاعلة في الحياة العامة وحبسها داخل جدران وزوايا البيت.

من هي المرأة الأحوازية

يمكن أن نختصر المرأة الأحوازية في الأسيرة فهيمة البدوي التي اعتقلت مع زوجها الشهيد علي المطوري قبل ما يقارب عشر سنوات، وأعدم زوجها بينما كانت هي على وشك الولادة، وما زالت تقبع في سجون الاحتلال مع طفلتها “سلمى” التي أنجبتها خلف القضبان. استمر في القراءة “الأحوازيات صورة استثنائية للاضطهاد بين النساء العربيات/ بقلم: الكاتبة الاحوازية:منى عودة الساري”

صحيفة اليوم السعودية-أجرى الحوار: علي البلوي- يكشف الإعلامي والناشط العربي الاحوازي حامد الكناني جانبا من الأوضاع الداخلية في ايران، مؤكدا أن انتفاضة مهاباد ليست حدثا فرديا، بل هي عملية رفض مستمرة للسياسات الفارسية المتمثلة بالاضطهاد القومي والطائفي البغيض، كما هو الحال في مناطق الشعوب غير الفارسية الأخرى مثل العرب والبلوش والترك الآذريين والتركمان. وحول التدخل الايراني الخارجي يؤكد الكناني أن إيران ليس بمقدورها من الناحية الاخلاقية الدفاع عن الآخرين وتبني قضاياهم، طالما انها ظالمة لمواطنيها وللقوميات غير الفارسية فيها، وهذا ما يدعو للتساؤل حول تمسك البعض بإيران التي لا ترى غير مصالحها، ولا ترى أن أي علاقة معها ستكون متكافئة بل علاقة تبعية وولاء مطلق ويضيف الكناني: إيران هشة وممزقة وهناك فواعل داخلية تضعف من عوامل قوتها، واستعراضاتها العسكرية ليست حقيقية، بل أغلبها دعائي وإعلامي، والمشكلة الحقيقية أنها سيطرت على البعض وأغرتهم بالأموال وجعلتهم أدوات لخدمة مصالحها، ونعتقد ان المواجهة مع إيران سهلة وليست من الصعوبة، فالواقع يؤكد امكانية تفككها، ولكنها تضع بيضها في سلة الغرب الذي تدعي معاداته لتضمن البقاء خوفا من الثورة، ونعتقد أن المستقبل يؤكد سقوط نظامها واستعادة الشعوب لحقوقها المسلوبة.وتاليا تفاصيل الحوار:

استمر في القراءة “حامد الكناني في حوار مع صحيفة اليوم السعودية:إيران هشة وحُبلى بالمفاجآت وداعمة للإرهاب،عاصفة الحزم هزت ساسة طهران ودرجاتها أعلى من مقياس ريختر”

تعود هذه الصورة لعهد الامير خزعل بن جابر وفيها الحرس الخزعلي الذي كان برفقة الامير على متن سفينة بريطانية سنة 1916م وفي يمين الصورة أثنان من قيادات الحرس الخزعلي وهما الابطال شلش وسلطان اللذان قادا ثورة الغلمان بعد ثلاثة شهور من احتلال الاحواز سنة 1925م.يتميز هؤلاء الأبطال عن غيرهم بوضع شريط الرصاص(اليرق)على صدورهم. الصورة انشرها لأول مرة وهي منقولة من مصدر موثوق.

كتب علي رباح في صحيفة “المستقبل”:

هي ليست المرة الأولى التي تعاني الاقليات في إيران القمع والاضطهاد. لكن المواجهة التي يخوضها النظام الايراني اليوم مع الاكراد وعرب الاحواز وغيرهما من القوميات غير الفارسية، تتزامن مع محاولات ايران الحثيثة لتقديم نفسها على انها «حامي الاقليات» في المنطقة! استمر في القراءة “إيران «تنتفض» للأقليات في المنطقة وتضطهدها في مهاباد”

هذه الوثائق الثلاث (أدناه) والتي وضعتها في صورة واحدة،عبارة عن نصوص مطبوعة عن نسخ خطية منقولة من كتاب وثائق الخليج العربي(ف ار س) في آرشيف وزارة الخارجية الإيرانية وهي رسائل سرية متبادلة ما بين الدولة الفارسية والسفارة البريطانية حول التعاون المشترك مابين بريطانيا وإيران من أجل محاصرة الثورة وتطويق التحركات الوطنية الاحوازية الرافضة للاحتلال الأجنبي والتي بدأت منذ أن دخلت القوات الفارسية للأراضي الاحوازية بتخطيط ودعم بريطاني سنة 1925م.

الرسالة الأولى/الأربعاء 18 اغسطس1925م:مرسلة من دائرة الاحتلال الفارسي بالمحمرة إلى وزارة الخارجية الإيرانية جاء فيها:«حسب المعلومات الواردة أن شخصان من عائلة شيخ خزعل ذهبا إلى شيخ الكويت وإلى الشيخ غضبان شيخ بني لام يستغيثون بهم مرتدين الكوفية دون عقال،والشيوخ وعدو النساء(هنا الكاتب يستهزئ بالعرب ويصف أثنان من أبناء الأمير خزعل الذين نكسوا عقلهم بسبب حجم البكارثة التي حلت بدولتهم على يد الفرس بالنساء ويلوّح إلى أن من يرتدي الكوفية دون عقال هو أمرأة وهذه قلة أدب و طعنا بالنساء) واتفقوا على أن يتم تطويق القوات الفارسية من قبل الشيخان،شيخ الكويت من منطقة القصبة(على ضفاف شط العرب) وشيخ بني لام يهاجم الجيش الفارسي من ناحية تستر(شمال الاحواز) ويحرروا الاحواز ويعيدوها لعائلة الشيخ خزعل». استمر في القراءة “التعاون الفارسي الغربي ودور بريطانيا في احتلال الاحواز وأخماد ثوراتها التحررية/حامد الكناني”

 اليوم- الملف السياسي – قراءة خريطة إيران، تشير إلى أنها بلد رخو، بفعل تشكله الفسيفسائي، بما يتيح للقوى الخارجية استثمار الحلقات النافرة، لتهديد وحدتها. فإلى الجنوب الشرقي من إيران هناك منطقة بلوشستان. ومعظم سكانها من البلوش، وهم يمثلون قوة إثنية وطائفية مختلفة، كونهم من أهل السنة. والعمق الثقافي والديني لهؤلاء يمتد واسعا إلى منطقة الخليج العربي، وتتصل شرقا بباكستان، وأفغانستان حيث يرتبط هؤلاء بمجموعات عرقية مماثلة، وبعلاقات تاريخية قديمة مع تلك المجموعات. استمر في القراءة “من بيته من زجاج لا يرم بيوت الناس بالحجارة/خريطة إيران تشير إلى أنها بلد رخو بفعل تشكله الفسيفسائي”

الاحواز البلد الذي حافظ على هويته ولغته العربية وتصدى لأبشع أنواع العواصف العنصرية طيلة التسعة عقود الماضية كان معتمدا على الله أولا وعلى امكانياته الذاتية المتواضعة ثانيا.

لم يطرق الاحوازي أبواب الاشقاء العرب وغيرهم من أجل ملئ البطون بل جل نشاط الاحوازيين كان من أجل كسب التأييد وحث الاشقاء العرب وغيرهم على الاعتراف بعدالة قضيتهم الوطنية ودعمها سياسيا،لكننا وفي هذه المرحلة بالذات أخذت تصلنا أخبار غير مؤكدة عن حصول بعض الجهات الاحوازية على أموال،خاصة وأننا بدأنا نلاحظ بعض مظاهر الاستعلاء السياسي والبذخ التنظيمي تظهر في الاوساط الاحوازية في الخارج. استمر في القراءة “کلمة احوازیة صریحة حول استراتیجیة«غرگانه واسحگ چفتها»/حامد الکناني”

استمر في القراءة “الجزء الأول من تغريدات الدكتور طلال الطريفي على موقع التويتر حول نشأة الحركة الوطنية في عربستان “الأحواز””

بعدما قامت وسائل الاتصال الاجتماعية بتقريب المسافات وتقليص المساحات وتجسير الهوة بين مجتمعات الكرة الأرضية ورميهم في قرية افتراضية صغيرة لا تعدو مساحتها الكيلو مترات؛ أصبح لزامًا على تلك المجتمعات أن تحيط بما لم يحط، وأن تعرف قضايها حق المعرفة، بعيدًا عن دينامكية وسائل الإعلام التقليدي في فرز القضايا وترتيبها حسب الأولوية. هنا، تخرج لنا على السطح قضية الأحواز العربية، والتي تنامى باتجاهها اهتمام الجماهير العربية في السنوات الأخيرة بفضل الثورة المعلوماتية وجهد نشطائها على ساحة الإعلام الجديد.

الأحواز العربية المحتلة عام ١٩٢٥م، تلك الأرض العربية التي تبلغ مساحتها ٣٥٠ ألف كيلومتر مربع، وتشكل عصب الاقتصاد لدولة الاحتلال الفارسية، ٩٠ ٪ من صادرات إيران النفطية تخرج من أرض الأحواز، أي ما يعادل ١٠ ٪ من إنتاج النفط العالمي، كما أنها تحتوي على ٨٦ ٪ من الغاز الطبيعي الذي يغذي المدن الإيرانية، فهي تشكل ٨٩ ٪ من مجموع الاقتصاد الإيراني ككل! في المقابل، نرى شعبها الأبي الصامد ينكل به شر تنكيل؛ حيث تمارس على أبنائه همجية الإعدامات الميدانية وصنوف التعذيب الوحشية في السجون الفارسية دون أدنى شجب أو تنديد من قادة ومسؤولي الدول العربية، ناهيك عن وسائل الإعلام العربية التي لم تتوصل إلى الآن لاستراتيجية دفاع إعلامية، تسعى لتوجيه الأنظار حول القضية المنتهكة وخلق رأي عام عالمي يأخذ بيد تلك الانتهاكات على محمل الجد. استمر في القراءة “الأحواز العربية.. الحاضرة الغائبة!/ بقلم:هشام المفيريج”

ايريّح هو الاسم المصغر باللهجة الاحوازية ل جراح استمر في القراءة “( ايريّح )،قصيدة من الشعر الشعبي الاحوازي،للشاعر عدنان السرحان”

مصدر الفيديو صفحة الناشط احمد كاظم الاحوازي على الفيسبوك

“طين وذهب”

جاسم الصاكي

چن ديرهِ مظفورا كَصب

احديثات باعَن عله هوا كارِت حطبـــ

استمر في القراءة “من روائع الشعر الشعبي الاحوازي قصيدة”طين وذهب”، للشاعر الحويزي جاسم الصاكي”

موقع کارون الثقافي- جاء في الحکایات الشعبیة الاحوازیة أن یوم من الأیام سافر شاب مع عروسته الجمیله علی ظهر حصان وفي الطریق شاهدوا «رجل دین ضریر»أي«ملا أعمی»کان یسیر علی حافة الطریق الذي یسلکونه. بعدما سمع الرجل الضریر صوت حافر الحصان وشم رائحة عطر المرأة صاح وباعلی صوته:

«السلام علیکم..اشلونکم جماعة؟..أخذوني معکم..ثم أردف اشلونچ بنت أخوي!».

استمر في القراءة “حكايات شعبية من التراث الاحوازي،حكاية:«الملا..المرأة والحصان»”

كنتُ منتظرًا في البنك حتى يحين دوري، دخل شيخ طاعن في السن يرافقه ابنه؛ ويبدو أنه جاء يبدل بطاقته المصرفية.

الشيخ جلس على أحد الكراسي والابن راح يملأ استمارة تخص البطاقة، وكان البنك مملوءًا بالمراجعين، فصاح الشيخ بصوت عال يسمعه الجميع:

البطاقة ما زالت جديدة، فلماذا نبدلها؟

دنى الولد من أبيه ووضح له بهدوء: صحيح أنها ما زالت جديدة لكن تأريخها قد انتهى.

عجبني الابن لسعة صدره وفهم أبيه.

لا شك أنه كان قد وضح من قبل سبب مجيئهما للبنك لأبيه، لكنه شيخ كبير قد ينسى أو لا يقتنع بالدلائل التقنية التي نراها واضحة ومقنعة.

فهو ليس من هذا الجيل الإلكتروني ولا يعرف معنى انتهاء التأريخ لبطاقته. هو يراها لم تزل جديدة ولا حاجة لتبديلها.

فيا صديقي، إن كان أبوك شيخًا كبيرًا طاعنًا في السن كشيخنا هذا، فافهمه؛ إن طلب منك أن ترافقه إلى مكان ما – للبنك وما شابهه – اهبب معه ولا تتثاقل؛ فإن رفضتَ تُعدُ من ناكري الجميل، من أولئك الذين يوصفون بالعاقين. استمر في القراءة “قصة قصيرة”افهم أباك”/ بقلم: سعيد مقدم (أبو شروق) “

قيس بوك- زارعبد المسيح الأنطاكي الأديب و الصحفي المصري وصاحب مجلة العمران مدينة الاحواز عام 1921 و وصف المدينة و احيائها و منها حي الناصرية (نادري – سلمان فارسي)  بوصف دقيق كما وصف احد القصور الذي بناه الشيخ جابر بن مرداو والد الشيخ خزعل حيث كان يسكن القصر آنذاك الشيخ عبدالحميد الإبن الثاني للشيخ خزعل وولي عهده،والقصر واقع في دوار الشهداء (24 متري) حسب وصف المعمّرين و هو الدوار الذي سمي في زمن الشاه ب(فلكه مجسمه) وكان يسمى في استمر في القراءة “مکتبة الشیخ عبدالحميد ولي عهد الاحواز في “الناصرية””

بلاد بابل الجنوبية ، المنطقة التأريخية للطوائف المعمدة ،وعلى وجه التحديد الطائفة المندائية العريقة منذ العهد السومري ، ‘والتي بدأت من ( أريدو) اول ممارسة لطقوس الغسل والتطهير لتقديم فروض الطاعة والولاء للاله ( أيّا ) وهو الاله السماوي العظيم ، ليضمن المتعبد الحياة في ظل حماية الاله وفق النصوص الدينية المقدسة ومجموعة الطقوس المقدمة .

استمر في القراءة “المندائيون في جمهورية ايران الاسلامية بلا حقوق!!/ بقلم: عضيد جواد الخميسي”

نامه اي خطاب به آقاي احمد شهيد

اهل اهوازم شهری که شاید وارث ثروتی هنگفت از ذخایر نفتی و گازی دنیاست، سرزمینی ثروتمند، سرزمینی با خاکی مرغوب و مزارع و تاکستانها و نخلستانهای جادوي و افسانه اي، افسانه اي از عیلام باستان قدیم، با مردمی خون گرم صاف و صادق همانند خاکش بی آلایش، مقدس و محترم، اما متاسفانه حاکمان، دنیاي تیره و تار را به این مردم تحمیل کردند!

استمر في القراءة “نامه خالد حردانی زندانی سیاسی عرب اهوازی به دکتر احمد شهید گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد در روز جهانی حقوق بشر”

تمهد إيران لدخول قوات الحرس الثوري بشكل رسمي ومعلن للجنوب العراقي وستكون ذريعة إيران حماية سكان الجنوب الشيعة من الانتقام والابادة الجماعية وحماية المراقد الشيعية هناك، حيث من المقرر أن توفر تهديدات الدولة الاسلامية “داعش” الحجة والغطاء القانوني للحرس الثوري الإيراني حتى يتمدد في جنوب العراق وذلك استنادا للاتفاقية الأمنية المبرمة ما بين إيران وحكومة رئيس وزراء العراق السابق نوري المالكي. من يتابع تصريحات قادة الحرس الثوري الإيراني في الاسابيع الماضية يجد وبسهولة خيوط هذا التمهيد العسكري الإيراني،خاصة وأن معظم رجالات السلطة في إيران أخذوا يقارنون ما بين دخول قوات درع الجزيرة لمملكة البحرين وحق إيران في ارسال قوات عسكرية أسوة بالمملكة العربية السعودية لجنوب العراق وفقا لاتفاقية نوري المالكي الأمنية.

تناقلت وسائل التواصل الاجتماعي الإيرانية في الايام الماضية صوّر ومشاهد لجموع بشرية تجتاز المنافذ الحدودية الإيرانية مع الجنوب العراقي وهي تهرول مشيا على الاقدام،حيث دخلت هذه الجموع البشرية للاراضي العراقية تحت اسم “مشاية كربلاء” دون اجرائات دخول و خروج قانونية متعارف عليها ما بين الدول.

استمر في القراءة “أهلا بكم في امبراطورية ولي الفقيه ذات المكائن الروسية والامريكية؟!/بقلم:حامد الكناني”

هذه المجموعة من الصوّر التاريخية تعود لعهد الامير العربي الشيخ مزعل بن جابر الكعبي حاكم عربستان(الاحواز) . بعض هذه الصور التاريخية تثبت عروبة السكان للمدن والجزر الاحوازية وغياب العنصر الفارسي في عربستان واضح من خلال هذه الصوّر و في احدى هذه الصوّر هناك علم يعود للحكم العربي على مبنى حكومي في مدينة الناصرية التي اصبح اسمها اليوم “اهواز “، الصوّر منقولة من منتدى عراق الخير و المحبة على شبكة الانترنيت. يرجئ الدخول و الضغط على الصورلتكبيرها وشكرا.

استمر في القراءة “أين كان الفُرس..صوّر نادرة عن المدن والجزر العربية الاحوازية تعود لعام 1891 ميلادي”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

موقع كارون الثقافي- تنافلت وسائل الاعلام الايرانية في السنوات الماضية أخبار متعددة عن عمليات فساد و سرقة واسعة للمال العام،هذه السرقات قام بها رجالات السلطة في ايران من الملالي و قيادات الحرس الثوري و المحسوبين على النظام الايراني الذي يقع في ذيل تقريرالشفافية الدولية من حيث النزاهة وحفظ المال العام.

أحدث هذه السرقات و من المؤكد ليس آخرها تلك التي كشف عنها وزير الاقتصاد الإيراني عليرضا طيب الأسبوع الماضي و أكدها يوم أمس السبت رئيس البنك المركزي الإيراني ولي الله سيف ،حيث تجاوزت مبلغ 12 ألف ميليار تومان إيراني أي ما يقارب أربعة ميليار دولار امريكي.

استمر في القراءة “حكام طهران يسرقون.. وأسر احوازية تعيش على الارصفة+تقرير مصوّر”

لم يعد هناك من شك سواء من خلال «الدستور الإيراني» الذي ينص على (تصدير الثورة) إلى دول المنطقة، أو من خلال احتلال «الأحواز» منذ 1925، والجزر الإماراتية الثلاث واليوم يضاف إليها العراق وسوريا واليمن ولبنان، أو من خلال تشكيل (الأحزاب والمليشيات) داخل دولنا، أو استمر في القراءة “لماذا يدفع شيعة البحرين والخليج ثمن الأطماع الإيرانية؟! / بقلم:فوزية رشيد”

فالنحافظ علی لغة آبائنا و أجدادنا ألتی جعلها رب العزة لغة أهل الجنة. نأمل  أن ینشر هذا  حتى یصل إلى عدد کبیر من أبناء مجتمعنا.مدونة باوي سلام

المصطلحات الطبية باللغة العربية

استمر في القراءة “لغتنا هویتنا..قل..ولا تقل..في المصطلحات الطبية باللغة العربية”