شكّل مطلع القرن العشرين نقطة تحوّل مفصلية في تاريخ إيران والأقاليم التابعة للتاج القاجاري. ففي الوقت الذي عملت فيه روسيا القيصرية على مد نفوذها داخل فارس عبر تأسيس لواء القوزاق الفارسي وتمويله وتدريبه بإشراف ضباطها العسكريين، سرعان ما تدخلت بريطانيا لتصادر هذه القوة وتحول وجهتها من خدمة المصالح الروسية إلى أداة لتنفيذ مشروعها الاستعماري الأشمل: إعادة تشكيل فارس في صورة دولة مركزية يرأسها ضابط عسكري لتحل محل نظام “الممالك المحروسة” التقليدي، الذي حافظ لقرون على صيغة من الاستقلال الذاتي للأقاليم تحت التبعية الاسمية للتاج القاجاري.

أوضحت وثيقة بريطانية لعام 1932 أن الشيخ خزعل عاش ما تبقّى من عمره في طهران كسجين سياسي مقيم قسراً، محاط بالرقابة والشكوك:

1. الإقامة الجبرية: اعتُبر “سجيناً فعلياً” لدى الحكومة الفارسية، ممنوعاً من ممارسة أي نشاط سياسي.
2. الأوضاع الصحية: عانى من نوبات متكررة بسبب مرض السكري (glycosuria)، ما زاد من معاناته في ظل إهمال مقصود لقضيته.
3. الخلافات الأسرية: دخل في صراعات مع زوجته الفارسية ومع ابنه الذي كان يثق به، ما زاد من عزلته النفسية.
4. الرقابة الصارمة: حتى طبيبه الأرمني كارو ميناسيان، حين سافر إلى لندن عام 1931 لاستكمال دراسته، خضع لمراقبة استخباراتية مشددة من قبل السلطات الفارسية، خشية أن ينقل رسائل أو يثير قضايا متصلة بالشيخ خزعل أمام الحكومة البريطانية.

هذه الظروف المأساوية عكست إصرار رضا خان على إذلال الشيخ، ليس فقط بإسقاط إمارة المحمّرة، بل بتجريده من كل نفوذ سياسي واجتماعي حتى وفاته في ظروف غامضة عام 1936.

📑 المرجع:

• India Office Records, Persia. Annual Reports, 1932– (IOR/L/PS/12/3472A), Coll 28/67.

عمل فني مميز تقدّمه صفحة “Ahwaz_Dalah” من خلال هذا الفيديو المصمّم بتقنية الذكاء الاصطناعي، حيث جرى تحويل صور تاريخية إلى مقاطع متحركة عالية الدقة. يُعد هذا إنجازًا نوعيًا في سبيل إحياء الذاكرة الشعبية، واستحضار الماضي كوسيلة لتعزيز الهوية الوطنية الأحوازية.
لقد ساهم الذكاء الاصطناعي في كسر احتكار تدوين التاريخ الذي ظلّ لفترة طويلة حكرًا على الجهات الرسمية في إيران، وفتح المجال أمام الكُتاب والمفكرين من الشعوب غير الفارسية، الذين طالما جرى تهميشهم ومحاربتهم من قبل الأنظمة الفارسية والاستعمارية. اليوم، تجد الحقائق والوقائع التاريخية منصة جديدة تُعيد توثيقها وتنشرها على نطاق أوسع.
ومن دون أدنى شك، يقف الناشط والمثقف الأحوازي في طليعة مستخدمي تقنيات الذكاء الاصطناعي، رغم تواضع الإمكانات المادية المتاحة له، مما يعكس إصراره على تسخير أدوات العصر لخدمة قضيته وهويته الوطنية.

مركز دراسات عربستان- حامد الكناني- تُبرز هذه الوثيقة جانبًا مهمًا من التاريخ السياسي والعسكري لإيران في عهد رضا شاه بهلوي، وهو جانب غالبًا ما يُغفل في الخطاب الرسمي الإيراني. إذ تشير الوثيقة إلى أن حوالي 90% من ضباط الجيش الفارسي في ذلك العهد كانوا يحملون أفكارًا نازية وموالين لهتلر، مما يعكس مدى تأثير الأيديولوجيات الفاشية والنازية على النخب الحاكمة في إيران في تلك الحقبة.

وهنا يظهر جانب آخر بالغ الأهمية: أن بريطانيا وحلفاءها كانوا الفاعلين الرئيسيين في تأسيس هذا الجيش وتنظيمه، بل وكانوا وراء إطاحة النظام القاجاري الشرعي، من خلال دعم رضا خان، الذي كان ضابطًا عاديًا في قوات القزاق المدربة من ضباط روس في عشرينيات القرن العشرين. وقد مكّنته هذه القوى من الوصول إلى سدة الحكم ملكًا على إيران بعد استسلام امیر عربستان (الأحواز) للنفوذ البريطاني، ونفي أحمد شاه قاجار، الشاه الشرعي آنذاك.

في تاريخ الشعوب، قد تهاجر الأسماء كما تهاجر القبائل، حاملة معها عبق الهوية وذاكرة المكان. وفي الجغرافيا العربية، تتكرر أسماء المدن والسهول والقرى عبر البلدان، وكأنها خيوط منسوجة تربط ماضي العرب بحاضرهم، من الأحواز إلى العراق، ومن البحرين إلى السعودية، وحتى إلى مناطق في إيران الحالية. هذه الظاهرة التي يمكن أن نطلق عليها “هجرة الأسماء” ليست مجرد مصادفة لغوية، بل تعبير عن وحدة ثقافية وجغرافية عميقة تمتد على مدى قرون.

لندن- موقع كارون الثقافي- أحيت الجالية الأحوازية في بريطانيا، يوم السبت الموافق 21 يونيو 2025، مناسبة وطنية تحت عنوان: “الأرض تنبض بدمائكم: يوم الشهيد الأحوازي”، وذلك في جامعة بيركبيك بالعاصمة البريطانية لندن.

شارك في هذه الندوة عدد من التنظيمات السياسية الأحوازية، بالإضافة إلى شخصيات من الشعوب غير الفارسية، ومستقلين ووجهاء من أبناء الجالية الأحوازية في بريطانيا. كما حضر المناسبة عدد من الضيوف القادمين من بلجيكا وهولندا، من الأحوازيين الذين جاؤوا لمشاركة إخوتهم في هذا اليوم الوطني، رغم الظروف الجوية الصعبة وارتفاع درجات الحرارة في بريطانيا .

لندن- موقع كارون الثقافي- خاص حامد الكناني- في 20 أبريل 1925، اختطفت السلطات الفارسية الشيخ خزعل بن جابر، أمير الأحواز، وابنه عبد الحميد من على يخته الخاص. وقد بررت الحكومة الإيرانية هذا الاختطاف بادعاء أن الشيخ رفض الاستجابة لدعوة للحضور إلى طهران لمناقشة التسوية النهائية مع رضا خان. بعد ذلك، وُضع الشيخ تحت الإقامة الجبرية حتى تم اغتياله في مايو 1936.

اعادة نشر وتدوين حامد الكناني- من امراء عربستان من آل خزعل في الكويت الشيخ عبدالله بن خزعل هو نجل امیر عربستان السردار اقدس الشيخ خزعل الذي كان اميرا لعربستان (الأحواز) وكان من اصدقاء المرحوم الشيخ مبارك الصباح وكانوا يرتبطون بروابط اخوية ودينية وقومية تعرفنا على الشيخ عبدالله في بغداد يوم ثار واراد استرداد ملك ابيه من ايران ولجأ الى الكويت ولا يزال .

رحلة عبر نهر كارون

يقدم مراسل صحيفة ستاندرد ، الذي يكتب من البصرة ، وصفا مثيرا للاهتمام لرحلة عبر نهر كارون في الأحواز. يذكر أن نهر كارون – عمليا النهر الوحيد الصالح للملاحة في الأحواز – فتح مؤخرا ، من خلال جهود السير دروموند وولف ، الوزير البريطاني في طهران ، مفتوحا أمام تجارة جميع الدول.

مبادر: مبدر، ذكر اسمه في الالواح البابلية، سنة743ق.م: ابن منيگش وهو حکم عیلام بعد ابیه فی تلک الفترة الزمنية .

البرية ؛ اسم بلدة عيلاميه خلف جبل زقوراس ويذكر اشور انه نهبها في غزوه لعيلام.

زینوب:اسم عيلامي يطلق على اخ الحاكم هيشب رتب حاكم السوس .وهي مفردة عيلامية. واليوم يقال زين واسم نسائي زنوبه.

کوتی؛ کوتی ناهونته اسم احد ملوك  عيلامي في عهدنهنته واليوم لدينا كثير من تسميات الكوت والكويت وكوتي .والكوت هي القرية .

تميم ؛ مفردة عيلامية بمعنى البركة واستعملت في عام 1250قبل الميلاد والى يومنا تطلق على بعض القبائل العربية لانهم كانوا في عهد عيلام من سكنة  هذه البلاد.

لندن- موقع كارون الثقافي- خاص -حامد الكناني- تعود هذه الصورة لعام 1927 وهي صورة نادرة عن مشاركة امير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر في احتفالية اکمال مشروع سکک الحدید في إيران وافتتاح محطة سكك الحديد في العاصمة الإيرانية، طهران عام 1927 بحضور سفراء بعض الدول ومنها بريطانيا وامريكا وروسيا وبعض الدول الاوروبية انذاك.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني-اليكم الجزء الثالث من ترجمة لملف يحمل عنوان: ” BRITISH RELATIONS WITH KHAZAL, SHEIKH OF MOHAMMERAH”، يعود للآرشيف الوطني البريطاني-وثائق وزارة الخارجية الريطانية ومنشور على موقع مكتبة قطر الرقمية و يتكون من 28 صفحة. جاء في موقع مكتبة قطر الرقمية حول محتوى هذا التقرير، مايلي: “يحتوي الملف على تقرير سرّي من وزارة الخارجية بعنوان ‘العلاقات البريطانية مع خزعل، شيخ المحمرة”. ويتحدث التقرير عن تاريخ مفصّل للعلاقة بين الحكومة البريطانية والشيخ خزعل بن جابر بن مرداو الكعبي، حاكم المحمرة (تُعرف حاليًا باسم خرمشهر). ويحتوي مُلحق التقرير على نسخ لعدد من الضمانات المكتوبة المقدمة للشيخ من قبل مسؤولين بريطانيين خلال الفترة الممتدة ما بين 1902 و1914″. احاول نشر ترجمة هذا الملف خلال عشر حلقات بعون الله. اليكم الجزء الثالث من هذا التقرير الذي يبدو انه دوّن عام 1946 اي بعد حوالي عقدين من الغزو العسكري لعربستان وفي فترة تزايدت فيها مطالبات العرب في الأحواز ومناشدات زعمائهم المكثفة للحكومة البريطانية، من أجل انصافهم واسترجاع سيادتهم العربية المسلوبة، وضمان استقلالهم.

إبنة المحمرة

إسْمِي أنا مُنَوّرَهْ

أنا ابنةُ المُحمَّرهْ

بِنْتُ السَّماءِ المُقْمِرَهْ استمر في القراءة “إبنة المحمرة/ للشاعرالاحوازي فؤاد العاشوري”

مقال يعاد نشره– «واعلم أن فن الشعر من بين الكلام كان شريفا عند العرب، و لذلك جعلوه ديوان علومهم و أخبارهم و شاهد صوابهم و خطئهم، و أصلا يرجعون إليه من علومهم وحكمهم. مقدمة ابن خلدون» .

كما ذكرالكثير من المؤرخين: «لم يهتم شعب بالشعر كما أهتم العرب، فالشعر ديوانهم الذي يروي تفاصيل حياتهم، وأول ما خلفوه من تراث كان شعرا، أقاموا له في حياتهم مكانا مركزيا، فملأ بيوتهم و أسواقهم، بل و اختاروا أجمل القصائد فعلقوها على جدار كعبتهم ، و بلغ من تقديرهم له أنهم تصوروا له مصدرا غير بشري فقالوا إن الشعراء يستلهمون شعرهم من الجن ، بواد استمر في القراءة “من شعراء الاحواز:الشاعر مله اسماعيل الفيصلي التميمي”

صنفت الولايات المتحدة الامريكية في فترة من الزمن النظام الإيراني باحد ابرز الانظمة الفاعلة في محور الشر والارهاب وبالرغم من تدهور وضع حقوق الانسان في ايران وتوسيع رقعة جرائم النظام الإيراني عادت امريكا اليوم لتتعامل مع هذا النظام من أجل تأمين مصالحها في المنطقة وذلك على حساب حقوق الأنسان ومصالح الشعوب. فلا احد يتوقع استمر في القراءة “انتهاكات حقوق الأنسان…ومصالح الأمريكان/حامد الكناني”

“انگلب الطابگ طبگ” أي “انقلب الطابق طبق”،هذا مثل شعبي يتردد كثيرا في شمال الاحواز والطابك هو ظرف  مدور  بقطر أقل من متر وبسماكة حوالي عشرة سانتيمترات ومصنوع من الطين المفخور، يضعونه على الجمر وبعد ما يصبح ساخنا يسكبون عليه عجينة دقيق الأرز أي  طحين الأرز(التمن) السائل ومن ثم يضعون عليه الجمر حتى يطبخ الخبز.

يؤكل خبز الطابق(خبز الأرز) مع السمك المشوي وسمك القطان(الگطان) الذي يعتبر من أفضل استمر في القراءة “و “انگلب الطابگ طبگ” / بقلم:حامد الكناني”

بصرآحة لم أكن أتوقع أو يخطر بـبآلي أن يكون هناك في الوجود فضلاً عن الوجدان شعبٌ عربي عريق مُسمـآه نسبةً لأرضه ” الأحواز ” إبتلعتهُ أمةٌ أخرى مُسمآه ” إيران “

 ومحت ذكرهُ من التاريخ ومن الخارطه الجُغرافيه وأصبح مجرد ذكره مصدر رعبٍ وخوفٍ وإرتعاش للسيقان والأذهان العربيه ..! لم أكن أتوقع أن تآريخنا فيه من المآسي ما تشيبُ منه الولدآن وبصعوبةٍ قد يستسيغ العقل تصديقهآ أمعقــول ؟!

 الأمة العربية التي تدُب فيها الحيآة في هذا العالم المشهود يمكن أن تلتزم الصمت ! وتتغاضى ببسآطة لا تخلو من الهَبل عن جـُزءٍ من جسدها وتاريخها وجغرافيتها لأمةٍ غيرها وبدون وجه حق تاريخيٍ أو مسوغ قانوني وهي لاتُحرك ساكناً وكأنَّ الأمر لا يعنيها..! استمر في القراءة “إلى نبيل العربي ” الأحواز..عربية “/ للكاتب د.عبدالله الحاضري”

خاص بالموقع- بعيدا عن الانظار و في ظل ما يجري على الساحة  المصرية  من احداث متسارعة شغلت الشارع المصري بتفاصيلها و لفتت انتباه وسائل الاعلام العالمية  و تركيزها، توفيت يوم الثلاثاء الماضي في الاسكندرية الاميرة فوزية شقيقة الملك فاروق الأول ملك مصر سابقا ،كانت  فوزية أول زوجة للشاه الايراني المقبور محمد رضا البهلوي عام 1939. حيث تم الزفاف في القاهرة. ثم بعد سفرها إلى إيران تم الاحتفال بالزفاف مرة أخرى في طهران، وبعد عامين من زواجها تقلد زوجها محمد رضا مقاليد الحكم بعد طرد و خلع والده رضا خان الذي تسلل للحكم  و نصب نفسه ملكا على استمر في القراءة “لعنة الشيخ خزعل بن جابر التي لاحقت رضاخان و ذريته”

“هليام”
مانی لایگ الروحي

هلیّام

بصبي الجرح بیدر ملح

بطران الیگله ولک نام

هلیّام

أرد اضم عسري

لچن

ما عندي مضمام

هلیّام

الشمس

إبني الخلص صبره

گعد یرسمها بصخام

أثاریها مِحنتي

چن عیوزه تضَمضُم بصُرّة ألمها استمر في القراءة “قراءة في قصيدة “هليام” للشاعر؛ حسن عاشور/ بقلم:علي عبدالحسين”

الخليج في الاعلام– كنا قد تحدثنا عن دور طهران في زعزعة أمن دول الخليج، ما يجعلنا أن نتناول هنا مسألة استغلالها للأوراق التي في يدها في المفاوضات والمقايضات لاسيما ان ذلك من صلب فن السياسة لدى طهران حيث لا يمكن فصلها عن تعاطيها مع ملفات المنطقة وتوجهاتها واستراتيجيتها. ما دفع أحدهم في أن يطرح تساؤلاً حول ما يربط إيران ببعض الدول والحكومات العربية هل هو رباط الايديولوجيا أم شيء آخر؟

الحقيقة انه يجب علينا أن نفرق هنا ما بين علاقة طهران بدول عربية وبين علاقتها بأشخاص لهم أدوار مؤثرة في دول عربية. على سبيل المثال أشخاص كالمالكي وحسن نصرالله وبري وحسن المشيمع وسعيد الشهابي وعبدالملك الحوثي وغيرهم. هؤلاء استمر في القراءة “قراءة هادئة في الدور الإيراني….أوراق للمساومة/ زهير فهد الحارثي”

الشروق : ليس لها معنى آخر غير أنها نسبة إلى سكان شرق منطقة بعينها تتميز بوحدة من , ولعل شروق أرض ما هم مغاربة أرض أخرى

ولو أخذنا العراق والأردن وفلسطين كدول أي وحدات منفصلة , سنجد أن لكل منهن شرق وغرب , فسنجد أن غرب العراق هو شرق للأردن , وغرب الأردن هو شرق لفلسطين , إذاً لكلّ بلد شروقها وغربيوها ,

و كلّ الكلمات الواردة هي كلمات عربيّة قحّة في صُلب اللغة وتتبع في نطقها لهجات العرب استمر في القراءة “تعليق و تصحيح من الأخ ابو الطيب حول موضوع:بعض الكلمات التي يرددها اهل الاحواز و جنوب العراق والتي تدل على اصالتهم”

أضحى الحكم المحلي مثار جدلٍ محتدم في دول الإقليم على خلفية تصاعد الاستقطاب السياسي وصراعات السلطة، إذ تُعد المحليات أو البلديات بمثابة البيئة القاعدية للديمقراطية، والكيان الوسيط بين النظ الحاكم والمجتمع، كونه مناط أداء الخدمات الجماهيرية، والتي غالبًا ما كانت مرتبطة بالمحسوبية السياسية استمر في القراءة “الديمقراطية القاعدية: إشكاليات وقضايا الحكم المحلي في دول الإقليم/محمد عبد الله يونس”

توفي الفنان الاحوازي حسون مجدم اثر حادث سير مؤسف  تعرض له يوم الثلاثاء الماضي في الاحواز. الفقيد حسون مجدم هو احد اعضاء فرقة شمس الاحواز الثقافية  التي تأسست قبل حوالي خمسة عشر عام و بالرغم من التمييز و الحرمان و التضييق الحكومي المبرمج على الثقافة العربية في الاحواز و محاولات طمسها و قلة مصادر التمويل التي واجهة النشاط الثقافي في الاحواز بشكل عام و على الفرق الموسيقية بشكل خاص الا أن الفقيد استمر في عطائه بمعية باقي اعضاء الفرقة و ذلك من أجل الحفاظ على التراث و الثقافة الاحوازية.

شارك  الفقيد حسون مجدم في الكثير من المهرجانات و الحفلات السرية التي احيتها الفرقة التي يشرف عليها استمر في القراءة “حادث سير مؤسف يؤدي الى مقتل الناشط الثقافي الاحوازي حسون مجدم ابو علي”

احب بسمچ اگولن شعری اللیله

                                   من اطیب کلام اجمع غوافیّه

بیچ افخر واجادل واحچی ابشمرات

                                  افخر لن کلنتی البیچ محچیه

وبیچ اگدر اگولن اصلی یا من وین استمر في القراءة “قصيدة اللغة العربية – للشاعر الاحوازي عظيم البوخنفر”

  برکةٌ ملیئٌ بالنفایات

الطرق تبثُ النتانه من کل مشتقاتها

الشوارعُ خالیه من الزقزقه

والنهایهُ واحدةٌ بمختلف صور الحکایات

افکاره مشتتهٌ بین هذا وذاک وبین حاضرٌ لا یتقدم وماضٍ لن یزول ،

لم تعد اعضاء جسده المتهالک تساعده علی المضی قدما” فکلما استمر في القراءة “لقاء/ السيدة ساهرة الجابري”