مركز دراسات عربستان الأحواز- نص مترجم من اللغة الانجليزية الى العربية منقول من “كتاب المندائيون: النصوص القديمة والناس المعاصرون” لمؤلفته الباحثة النرويجية: Jorunn Jacobsen Buckley:

هذا الكتاب يقدّم دراسة شاملة عن المندائيين، يجمع بين دراسة نصوصهم القديمة وتوثيق حياتهم وممارساتهم الدينية في العصر الحديث. يغطي الكتاب جوانب تاريخية، أسطورية، اجتماعية وثقافية، مع تجارب مباشرة للمؤلفة مع المجتمع المندائي في العراق، الأحواز، وأماكن المهجر مثل الولايات المتحدة.

كتبت بطاقة بريدية لأستاذي، جيل كويسبل في أوتريخت، لأخبره بأنني لن أستطيع حضور موعدي معه لأنني كنت ذاهبة إلى إيران في صباح اليوم التالي، على أساس إشعار مدته ثماني ساعات. جاء صديقي مارك إلى شقتنا وسألني إن كنت أرغب في الذهاب إلى إيران في اليوم التالي. كان لدينا عرض لقيادة سيارة من أمستردام إلى طهران لصالح رجل أعمال إيراني. ستكون إسطنبول مجرد محطة وسطية. بعد اجتماع متأخر مساءً مع رجل الأعمال وعائلته — الذين سيقودون سيارتهم الأخرى على نفس الطريق — وافقت على الذهاب. كنت أحصل على منحة نرويجية-هولندية في هولندا، واغتنمت فرصة الذهاب إلى إيران لأنني أردت لقاء المندائيين في منطقة الخليج العربي. منذ أواخر الستينيات، كنت أدرس المندائية. الآن، كان ذلك في أواخر سبتمبر 1973.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- التقرير يتحدث عن حياة سكان الأهوار (المعدان) في جنوب العراق ومصدره: The Sphere – Saturday 01 December 1956

للاستمرار في الحياة يعتمد الناس على الزوارق أو القوارب بشكل أو بآخر في جميع التنقلات، سواء التنقلات الشخصية أو نقل البضائع. هذه الزوارق، التي تتنوع في نوعها من قوارب النقل ذات العوارض العريضة إلى زوارق الطرادة الجميلة عالية الارتفاع والتي تعد من الزوارق الحربية لرجال القبائل، يتم بناؤها خارج المستنقعات على الأنهار الكبيرة أو فروعها. يتم شراؤها من قبل سكان الأهوار مقابل السلع التي يمكنهم إنتاجها بأنفسهم.
يتعلم الطفل التجديف بالقارب بمجرد أن يتمكن من المشي، وقد يرى المرء أطفالًا ما زالوا غير مستقرين على أقدامهم وهم يمارسون التجديف بكلك صغير من القصب استعدادًا للمهارة الكبيرة في التعامل مع الحرفة غير المستقرة التي هي سمة من سمات كل معيدي بالغ.

تمتد الأهوار على مساحات شاسعة في الجنوب العراقي ، ولها امتداد مائي حتى اقليم الاحواز ، حيث يتصل هور الحمار بهور الحويزة منذ أزل أزمنة الطوفان وسلالات سومر ، ولهذا تكونت في المكان خصوصية بيئية وحضارية عكست في أرثها المدون والمحكي شواهد عظيمة لنصبٍ وحكاياتٍ وتراثُ أزمنةٍ يُحسبُ لها أنها كانت بدء تدوين الحرف وتخيل الحكايات الاسطورية وبدء نزول الرسالات السماوية وبدء نشأة الحلم الأول والالة الموسيقية الاولى والختم الاسطواني وبناية المعبد ومحكمة التشريع.
وكل أول هو من ذلك الطين وغابات القصب ونبوءات الالهة لتكون سادنَ سلوكنا وطموحنا ويومنا الحياتي. استمر في القراءة “هموم المعدان وعطاس الجواميس/ بقلم: نعيم عبد مهلهل”