كنتُ منتظرًا في البنك حتى يحين دوري، دخل شيخ طاعن في السن يرافقه ابنه؛ ويبدو أنه جاء يبدل بطاقته المصرفية.

الشيخ جلس على أحد الكراسي والابن راح يملأ استمارة تخص البطاقة، وكان البنك مملوءًا بالمراجعين، فصاح الشيخ بصوت عال يسمعه الجميع:

البطاقة ما زالت جديدة، فلماذا نبدلها؟

دنى الولد من أبيه ووضح له بهدوء: صحيح أنها ما زالت جديدة لكن تأريخها قد انتهى.

عجبني الابن لسعة صدره وفهم أبيه.

لا شك أنه كان قد وضح من قبل سبب مجيئهما للبنك لأبيه، لكنه شيخ كبير قد ينسى أو لا يقتنع بالدلائل التقنية التي نراها واضحة ومقنعة.

فهو ليس من هذا الجيل الإلكتروني ولا يعرف معنى انتهاء التأريخ لبطاقته. هو يراها لم تزل جديدة ولا حاجة لتبديلها.

فيا صديقي، إن كان أبوك شيخًا كبيرًا طاعنًا في السن كشيخنا هذا، فافهمه؛ إن طلب منك أن ترافقه إلى مكان ما – للبنك وما شابهه – اهبب معه ولا تتثاقل؛ فإن رفضتَ تُعدُ من ناكري الجميل، من أولئك الذين يوصفون بالعاقين. استمر في القراءة “قصة قصيرة”افهم أباك”/ بقلم: سعيد مقدم (أبو شروق) “

كلّ جيل من الأجيال البشرية مهما كانت ملّته، دائماً يريد أن يترك تاريخاً ناصعاً وفق مقاربته الأيديولوجية يُروى لأجياله اللاحقة وتستفيد منه في صناعة كيانها، ولذلك تجد أبناء كل جيل يعملون ما في وسعهم كي يورّثوا ما يتشرّف به الذين يأتون من بعدهم.

ترى ماذا ترك جيلنا حتى يرويه التاريخ عنّا لأحفادنا وأحفاد كل المسلمين؟

استمر في القراءة “ماذا سيروي التاريخ عنّا؟(1و2)/ بقلم:أنور مالك”

وراک من الغدرطشیت طاست لیل                    خاف ابیوم ترجع حتی لا تندل

احوک من الظلام انگاب لشمات                         البسنه من امرن حتی لا افشل

شگگت الشوارع صاحبیت الریح                         ما تلگانی ولله اسنین اذا تسئل استمر في القراءة ““حفنت لیل”،قصيدة من الشعر الشعبي للشاعر نسيم النبكاني”

صحيفة الحياة– مع تأييدي لدعم ومساندة السعودية والإمارات والكويت لمصر بنحو ٢٠ بليون دولار في سبيل استقرارها واستعادة عافيتها، لكنني أردت أن أطرح تساؤلاً مشروعاً ومحقاً في ظل الأوضاع الراهنة.. ماذا لو قدمت دول الخليج العربية مثل تلك البلايين لدعم قيام إمارة الأحواز العربية نحو استقلالها، لتصبح شوكة في خاصرة إيران؟
هل تعلم دول الخليج ما حجم الفوائد التي ستجنيها لمستقبل أجيالها ولمصلحة أمنها واستقرارها؟ وكم سينشغل «البعبع» الإيراني بنفسه أعواماً، بعد أن يفقد منطقة استراتيجية كلها خيرات وثروات وفيرة؟
ماذا لو قدّر لدول الخليج العربية دعم المشروع الأحوازي؟ أليس ذلك سيضعف الطموح الإيراني ويشتت خططه؟ خصوصاً أن سكان الأحواز عرب أقحاح (سنة وشيعة)، ينتظرون المساعدة من أشقائهم، بعد أن عانوا الويلات والقهر والفقر والغبن، جراء الحكم الفارسي العنصري ضدهم. استمر في القراءة “الأحواز.. عضواً في مجلس التعاون!/بقلم:جميل الذيابي”

موقع صوت الاحواز-رغم مرور خمسة وثلاثون عاماً على مجزرة الأربعاء الاسود في الأحواز المحتلة وبالذات مدينة المحمرة الباسلة لكنها تأبى النسيان لأن شعبنا العربي الأحوازي أكد فيها على أنه ومنذ الأحتلال سنة 1925 باقٍ على مبدأ تحرير الأرض والإنسان ولم يركع للمحتل ومن حقه ان يستخدم كافة وسائل المقاومة ضد العدو, وأنه متمسك بهويته العربية المستهدفة من قبل المحتل الفارسي العنصري.
لقد استبشر شعبنا خيراً بالتغيير الجذري الذي سوف يحدث في الخارطه الايرانيه حين مجيئ نظام جديد يدعي بأنه مناصر للشعوب المضطهدة والمهمشة خاصة وأنه رفع شعارات رنانة جعلت الشعوب تبني آمالا كبيرة عليه لاسترجاع حقوقها المغتصبة وتحقيق العدالة الأنسانية التي كانت ضائعة في العهدين البهلويين. استمر في القراءة “ذكرى مجزرة المحمرة (الأربعاء الاسود) تأبى النسيان / بقلم محمود حسين بشاري الكعبي – أبو هبة”

في ربيع عام 1390 شمسية…بكّرتُ مع نفر من بني قلبي نحو الجنوب من الوطن حاملاً في روحي شوقاً اصيلاً الى تربة اَجدادي حيث ارض ابن السكيت ومؤسسي الدولة الكبيعة. اَنها البقعة المظلومة رغم أنها تُشكل اساس الوطن كله وخاصة من حيث الثقافة والهوية والادب العربي.

وصلنا الريف المقصود في ساعة عذبة النسيم..ترجلنا من مركبٍ لنا فُحُيينا تحية عربية باَهازيج شعبية من قبل اَهل الدارِ. وغرّد الحب في سماءٍ صافية الرحاب باسمة الضياء…وسرعان ما دارت فناجين القهوة في مضيف استمر في القراءة ““في هور الدورق” /بقلم:علي عبدالحسين الحزباوي”

كان يجمعنا بيت واحد: أمي وأبي ونحن الأربعة وأختنا العزيزة (أم سلمان).

شتتتنا سيرة الحياة، تزوجنا وذهب كل منا إلى حياته الخاصة؛ وبقى أبي وأمي وحيدين في البيت.
عرضت عليهما أن ينتقلا إلى بيتي ليعيشا معنا (وأدري أن أم شروق سوف تستقبلهما أحسن استقبال)؛ استمر في القراءة ““حكايات أبي”-ثلاثة قصص قصيرة- للكاتب سعيد مقدم (أبو شروق)”