الكثير من المتابعين للوضع السياسي الإيراني من العرب خاصة يستمدون معلوماتهم في التحليل من المصادر الإيرانية المبرمجة و الهادفة و التي أغلبها تدار من قبل المؤسسة الدينية الشيعية و في نفس الوقت هذه المؤسسة تدار من قبل الحرس الثوري (سباه باسداران) الذي بات استمر في القراءة “للعرب فقط …للكاتب جمال عبيدي”

الكشف عن وثيقة بريطانية سرية:

 اطلاق سراح رهائن السفارة الامريكية في طهران مقابل مداهمة السفارة  الايرانية و قتل افراد المجموعة التي احتلت السفارة في لندن.

لند-وكالات الانباء-وفقا للوثائق السرية البريطانية التي كشف عنها يوم استمر في القراءة “مجموعة الشهيد عون ضحية صفقة سرية مابين لندن وطهران”

سيداتي سادتي الحضور الكرام

يسعدنى أن أتقدم اليكم بخالص الشكر والتقديرعلى الفرصة التى اتحتموها لي كى اتحدث اليكم.

في الوقت الراهن هناك قرابة خمسة مليار ونصف المليار من مجموع سكان العالم استمر في القراءة “كلمة حامد كناني في الدورة الثالثة لمجلس حقوق الانسان في الامم المتحدة”

استمر في القراءة “لم يكن للدولة الصفوية منفذ على الخليج العربي الا بعد طرد البرتغاليين من هرمز”

درکنار مسایل دیگر اقلیت های قومی در جهان

شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد وضعیت اقلیت ها در ایران را به بحث گذاشت شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد وضعیت اقلیت ها در ایران را به بحث گذاشت

ژنو- العربیه.نت- نجاح محمد علی

شورای حقوق بشر وابسته به سازمان ملل متخد، وضعیت اقلیت ها در ایران را با حضور نمایندگانی از قومیت های غیر فارس در ایران، به بحث گذاشت. نمایندگان قومیت ها در این اجلاس استمر في القراءة “شورای حقوق بشر سازمان ملل متحد وضعیت اقلیت ها در ایران را به بحث گذاشت”

ياسر الأسدي- احتفلت البشرية في العاشر من شهر ديسمبر كعادتها من كل عام في مثل هذا اليوم باليوم العالمي لحقوق الإنسان و الذي اعتمده قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة في العاشر من ديسمبر 1948 .و هذا الإعلان يعتبر مكسبا هاما لكل المجتمعات الإنسانية، و الذي توكد على احترام مبادئ الإنسانية و كرامة البشر و المساواة بينهم.

 احتوى المنشور العالمي لحقوق الإنسان على ديباجة وثلاثين مادة تنص على مبادئ احترام حقوق الإنسان.

و ينص هذا الإعلان على ان الناس جميعا ولدوا أحرارا ومتساوين في الكرامة والحقوق ولكل إنسان حق التمتع بجميع الحقوق والحريات المذكورة في هذا الإعلان، من دون اي تمييز ، بسبب العنصر، أو العرق او الدين او اللون، أو الرأي .
إن هذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي اعتمدته استمر في القراءة “اليوم العالمي لحقوق الانسان”

به قلم :یاسین اهوازی

ژاپن به عنوان یک کشور دمکراتیک و سومین قطب صنعتی جهان که در اتحاد استراتژیک با امریکا و اروپا قرار دارد، برای ایجاد امنیت خود و همچنین  ثبات منطقه اسیای جنوب شرقی که سایه قدرتمند چین بر ان لنگر انداخته، و همچنین به دلیل ضعف ایالات متحده در بر اوردن امنیت بین المللی، ارام ولی مصمم از حالت انفعال خارج میشود و برای دفاع از منافع و اقتدار صنعتی خود، استراتژی نظامی خود را به طور کلی تغییر داد،،به عبارتی میتوان ان را شروع جنگ ژئوپولیتک نامید. استمر في القراءة “حضور ژاپن در کنار ناتو ،استراتژی جدید نظامی”

كلمة الاستاذ يوسف عزيزي  امين عام مركز مناهضة العنصرية ومعاداة العرب في ايران في الدورة الثالثة لمجلس حقوق الانسان المنعقد في جنيف يومي الرابع عشر والخامس عشر من ديسمبر.

كلمة الدكتور كريم بني سعيد عبديان رئيس منظمة حقوق الانسان الاهوازية في الدورة الثالثة لمجلس حقوق الانسان في يومي الرابع عشر والخامس عشر من ديسمبر 2010 في قصر الامم المتحدة بجنيف-سويسرا

نص مكتوب من كلمة حامد كناني في الدورة الثالثة لمجلس حقوق الانسان في مقر الامم المتحدة بجنيف في يومي الرابع عشر و الخامس عشر من ديسمبر كانون الاول 2010

سيداتي سادتي الحضور الكرام

يسعدنى أن أتقدم اليكم بخالص الشكر والتقديرعلى الفرصة التى اتحتموها لي كى اتحدث اليكم.

في الوقت الراهن هناك قرابة استمر في القراءة “فيديو مع نص مكتوب من كلمة حامد كناني في الدورة الثالثة لمجلس حقوق الانسان”

 

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

 ترجمه غیررسمیه للعربية 

الامین العام لمنظمة الیونسکوالسیدة ایرینابوکافا:

 نود ان نحیطکم علماً بان قصرالشیخ خزعل فی مدينة المحمرة (تعرف رسميا بخرمشهر) تم هدمه من استمر في القراءة “رسالة الى الامین العام لمنظمة الیونسکو حول هدم قصر الشيخ خزعل بن جابر في المحمرة”

( الأهوازیون یحیون ذکری إستشهاد الامام الحسین (ع ))

لفته الکعبی

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

 مدونة بروال الأهواز-تشهد المدن و القری الأهوازیة فی شهر محرم الحرام من کل سنة نشاطاً کبیراً و ملحوظاً من جانب جمیع الفئات فی المجتمع صغاراً و کباراً ، رجالاً و نساءاً  و شیوخاً و شباباً لإحیاء ذکری إستشهاد سید الشهداء و أبی الاحرار الامام الحسین ( ع ) و اصحابه و آل بیته الأطهار فی واقعة الطف فی کربلا فی عام واحد و ستین للهجرة حیث تجد الجمیع یتحرک و باهتمام بالغ لانجاح مجالس و مواکب العزاء الحسینی مقدماً ما یقدر علیه کلاً حسب امکاناته و إستطاعته ، ففی الیوم الاول من الشهر الحرام و احیاناً قبله ببضعة أیام تتم الاستعدادات اللازمة لتهیئة الشوارع و الأحیاء و المساجد و الحسینیات عبر نصب الأعلام و الرایات السوداء علی جنباتها و تعلیق اللافتات التی تحمل أشعاراً فی مدح الامام و أهل بیته و أصحابه أو عبارات من خطبته الشهیرة ( ع )  فی یوم عاشوراء الذی لم یخاطب بها معسکر أبن زیاد و حسب و أنما أراد أن یسمعها جمیع الناس فی جمیع الأزمنة و الأمکنة حیث أطلقها ضد الظلم و التعسف و الباطل و نصرة للحق و المظلومین ، فتنتشر آلاف الأعلام و اللافتات السوداء فی مختلف أنحاء المدینة لتتشح بالسواد الکامل تخلیداً للفاجعة الألیمة و تذکیراً بصراع الحق الدائم المتمثل بالامام ( ع ) مع الباطل المتمثل بیزید و زمرته الضالين فی کل زمان و مکان مهما کان الباطل متعسفاً و ظالماً .

و تتهیأ المساجد و الحسینیات و تشرع فیها مجالس الوعظ و الارشاد و استحضار حیاة الامام ( ع ) من اللیلة الاولی للشهر الحرام ، خاصة تلک الفترة التی ترک فیها الامام ( ع ) المدنیة المنورة و مکوثه أربعة أشهر فی مکة المکرمه و من ثم مسیرته الی العراق بعدما تلقی الرسائل العدیدة من أهل الکوفة و وجهائها یطلبون قدومه الیهم لأنقاذهم من شر الطاغوت والظلم و الإستبداد و وصولا الی کربلاء و روایة القصة الکاملة للواقعة فی یوم عاشوراء من الصباح الباکر و حتی منتصف النهار حیث مصرع الحسین و أستشهاده علیه السلام بالإضافة الی ذکر البطولات التی خاضها أصحابه و أهل بیته لاسیما أخیه ابوالفضل العباس ( ع ) .

یقیم الاهوازیون علی مدی شهری محرم و صفر المآتم و مجالس العزاء و لکن للعشرة الاولی من شهر محرم طابعها الخاص ، ففی هذه الایام تسیر المواکب فی الشوارع و تتنقل بین الأحیاء و الحارات لتقدیم التعازی من موکب الی موکب و من هیئة إلی هئیة أخری مرددة فی أغلب الأحیان الهتاف الشهیر ( أهلاً و سهلاً مرحبا بیکم – جیتو تعازونا الله یعازیکم ) و فی الیوم السابع تسیر العشرات من القوافل لتشییعٍ رمزی لأبوالفضل العباس ( ع ) حاملین علی أکتافهم نعشاً رمزیاً و الکثیر من الاعلام و الرایات السوداء حیث تجد الکبار و الصغار و الرجال و النساء فی الشوارع و الطرقات یقدمون النذور من مأکل و مشرب للمعزین و کثیرا من العوائل تقوم بطهی الطعام و تقدیمه فی یوم السابع الذی یسمی لدی الاهوازیون ب ( مقتل العباس (ع )) .

أما  فی اللیلة الثامنة تقام مراسم تحت عنوان عرس القاسم أحیاءاً لذکری إستشهاد القاسم ابن الامام الحسن المجتبی ( ع ) أحد أبطال الواقعة علی الرغم من أنه لم یکن قد بلغ الحلم بعد ، عندما خاض المعرکة مضحیّاً بمهجته فداءاً لعمه الامام الحسین ( ع ) .

و فی لیلة الإحیاء و هی العاشر من شهر محرم الحرام فإن الکثیر من الناس یحیونها بشکل خاص إذ یبقون فیها مستیقظین حتی وقت متأخر إستذکاراً لحال الحسین ( ع ) و أصحابه و أهله فی تلک اللیلة فتراهم یتوافدون للمساجد و الحسینیات من المساء حتی الصباح للمشارکة فی العزاء .

أما فی الیوم العاشر فأن المئات بل الآلاف من المجالس تعقد لروایة القصة الکاملة لإستشهاد الامام و أصحابه فی کربلا المسماة ب ( المقتل ) إذ یشرع الخطباء و قارئی المقاتل بروایة القصة من طلوع الشمس حتی أذان الظهر و یروون القصة من خروج الامام ( ع ) من مکة المکرمة حتی مصرعه وحیداً  بعد ما قُتل جمیع أصحابه و أهل بیته فی مشهدٍ بطولی لم یشهد له التاریخ من مثیل و هو کان ینادی بجملته الشهیرة التی ستظل ترن فی مسامع الزمان  إلی الابد : ( هل من ناصرٍ ینصرنی ) لیستنهض الهمم لمقارعة الظلم و الطغیان .

و فی نهایة مراسم ( المقتل ) یتم توزیع الطعام بشکل کبیر علی جمیع الذین حضروا المجالس بل یتعدی ذلک لیصل إلی جمیع البیوت.

کما أن الأهوازیین یقومون فی صباح هذا الیوم بتمثیل الواقعة بشکل درامی و هو ما یسمی عندهم ب ( الدایرة ) عبر مشهدٍ یحاولون فیه محاکاة الواقعة و لو بدرجة بسیطة تجسیداً لفداحة الواقعة و عِظَم المصیبة إذ تقام مراسم التشبیه ( الدایرة ) فی أماکن متعددة  من أشهرها تلک ألتی تقام فی مدینة الحمیدیة و مدینة الشوش و منطقة کوت عبدالله و منطقة الدایرة فی الأهواز ألتی أخذت أسمها من هذه المراسم و مدینة الفلاحیة و غیرها من المدن والأماکن الاخری .

 فی النهایة و بهذه المناسبة أی حلول شهر محرم الحرام و ذکری إستشهاد الامام الحسین ( ع ) و أهل بیته و اصحابه فی واقعة الطف ، نتقدم بأحر التعازی لجمیع المسلمین فی العالم لاسیما الشعب العربی الأهوازی و ألی کافة الأحرار فی العالم الذین یتخذون من ثورة الحسین نبراساً لهم فی طریقهم نحو الحریة و لست أنسی عبارة القائد الهندی الکبیر مهاتما غاندی الذی قال” تعلمت من الحسین کیف أکون مظلوماً فأنتصر “.

منشورات موقع كارون الثقافي(عربستان)1

 6منشورات موقع كارون الثقافي(عربستان)

5منشورات موقع كارون الثقافي(عربستان)

2منشورات موقع كارون الثقافي(عربستان)

3منشورات موقع كارون الثقافي(عربستان)

4منشورات موقع كارون الثقافي(عربستان)