“الزين برنو”-قصيدة شعبية للشاعر الاحوازي الاديب موسى الموسوي(أبو خالد)

مشاركة جديدة لحامد الكناني في برنامج بانوراما من قناة العربية

الجزء الثاني و الاخير من حوار الاستاذ يوسف عزيزي مع صحيفة الزمان

يوسف عزيزي رئيس مركز مناهضة العنصرية يتابع حديثه لـ(الزمان) عن خارطة الحراك السياسي للأقليات الايرانية

برنامج سياسي خاص بالقوميات غير الفارسية يتبناه موسوي وكروبي لكنه لا يرقي إلي مستوي الحقوق الكاملة

لندن ــ طهران ــ الزمان

الشعب العربي الاهوازي، يقطن في جنوب غرب ايران ويعاني من اضطهاد قومي منذ عدة عقود. فمن اجل التعرف علي قضايا هذا الشعب ومايدور في الساحة الاهوازية، وصلتنا بعض الاسئلة من الداخل الاهوازي، وقد طرحناها بدورنا علي الكاتب والصحفي الاهوازي يوسف عزيزي. فهو امين عام مركز مناهضة العنصرية ومعاداة العرب في ايران وعضو مؤسس لاتحادي الكتاب والصحفيين الايرانيين، وعضو فخري لرابطة القلم البريطانية. وقد صدر ليوسف عزيزي 24 كتابا، بعضها حول تاريخ وسوسولوجية الشعب العربي الاهوازي. كما له المئات من المقالات والمحاضرات والحوارات المنشورة بالعربية والفارسية والانجليزية حول الشأن العربي والايراني والاهوازي. وقد حكمت عليه المحاكم الايرانية بالسجن لمدة خمس سنوات لدفاعه عن حقوق الشعب العربي استمر في القراءة “الجزء الثاني و الاخير من حوار الاستاذ يوسف عزيزي مع صحيفة الزمان”

إيران.. تصفيات جسدية بلا حدود-حامد الكناني

للأنظمة الإيرانية تاريخ طويل في ارتكاب أبشع أنواع التصفيات الجسدية التي غالباً ما يتم تنفيذها بدوافع سياسية وعنصرية في حق منشقين عن الأنظمة نفسها، أو في حق معارضين لهذه الأنظمة من أبناء الشعوب الإيرانية أو لمواطني البلاد والأقاليم المجاورة لإيران والتي خضعت وتعرضت لهيمنة الفرس وسلطانهم طوال التاريخ القديم والحديث.

ويذكر لنا التاريخ القديم العديد من الجرائم البشعة التي ارتكبها الحكام الإيرانيون بحق الشعوب استمر في القراءة “إيران.. تصفيات جسدية بلا حدود-حامد الكناني”

قصيدة الفلاحية-للشاعر جمال عبدالحميد المهنا

حبیتچ زغیره وصورتچ حلوه                            وامبّین ابوجهچ بدچ بنیّه

عشگتچ والعشگ تدرین بي بلوه                  ومن هسّه ابتلبت اشحال تالیّه استمر في القراءة “قصيدة الفلاحية-للشاعر جمال عبدالحميد المهنا”

الجزء الأول من لقاء مطول للاستاذ يوسف عزيزي مع صحيفة الزمان في لندن

 يوسف عزيزي الأمين العام لمركز مناهضة العنصرية في إيران لـ (الزمان):

قضية الأهواز يتفاعل فيها الاستقلال والفدرالية والعلاقة مع الحركة الخضراء

 الشعب العربي الاهوازي، يقطن في جنوب غرب ايران ويعاني من اضطهاد قومي منذ عدة عقود. فمن اجل التعرف علي قضايا هذا الشعب ومايدور في الساحة الاهوازية، وصلتنا بعض الاسئلة من الداخل الاهوازي، وقد طرحناها بدورنا علي الكاتب والصحفي الاهوازي يوسف عزيزي. فهو امين عام مركز مناهضة العنصرية ومعاداة العرب في ايران وعضو مؤسس لاتحادي الكتاب والصحفيين الايرانيين، وعضو فخري لرابطة القلم البريطانية. وقد صدر ليوسف عزيزي 24 كتابا، بعضها حول تاريخ وسوسولوجية الشعب العربي الاهوازي. كما له المئات من المقالات والمحاضرات والحوارات استمر في القراءة “الجزء الأول من لقاء مطول للاستاذ يوسف عزيزي مع صحيفة الزمان في لندن”

تصعيد جديد في ملف فضيحة التنصت على الهواتف في بريطانيا

مشاركة حامد الكناني في قناة العربية حول اغتيال عالم نووي ايراني في طهران

پیش‌روی انقلابهای عربی، بدون اسلامگرایان

 

انقلاب سوریه با بیش از دو هزار شهید هنوز ادامه دارد

انقلاب سوریه با بیش از دو هزار شهید هنوز ادامه دارد

نوشته: ساطع نورالدین-ترجمه كوثر آل علي

تغییراتی که در کابینه دولت جدید مصر رخ داد، به مفهوم واقعی، «استثنایی» بود. البته در قیاس با آنچه در جهان عرب و یا در جهان سوم روی می‌دهد. «توده»‌های مردم در خیابان این تغییرات عمیق را در کابینه‌ای به وجود آوردند که تا چند ماه پیش این گونه تغییرات فقط به اراده «حاکم»، استمر في القراءة “پیش‌روی انقلابهای عربی، بدون اسلامگرایان”

جرائم الشرف تحصد المزید من الارواح-بقلم الكاتبة حميده شريفات

موقع بروال الاهواز-جرائم الشرف… هذا المصطلح الذی اندمج مع القتل والذبح والدم والدفن ، والتی تعودت المقابر لاستقبال ضحایاه لیلاً، مصطلح القتله والجناة، مصطلح العادات والتقالید المتحجرة ، مصطلح قوانین القبلیه العمیاء واتباع القبیلة الجهلاء…. والمصطلح الذی لا یراد منه إلا قتل النساء والفتایات، بحجة إقامة علاقاتٍ غیرمشروعة لا تحتاج لإثباتها اکثر من انتشار الشائعات … هذا المصطلح الذی یتصدر واجهة الاخبار ویحمل ضحایاه یومیاً الی مقابر الاحیاء الهامشیة فی الأهواز….ضحیة اخری ولیست اخیرة فی مدینة الأهواز کانت عنوان الاخبار الشعبیة(ولیس الرسمیة) بین سکان عدد من احیاء الأهواز.ضحیة متزوجة، لدیها خمس اطفال وحامل فی شهرها الثامن ، فقدت حیاتها علی اثر شک بعلاقتها الغیر مشروعة (وهی حامل فی الشهر الثامن !!! ) مع احد افراد الحی ، وعلی اثر ذلک اصدر مجلس العائله حکم قتلهما ، هی استمر في القراءة “جرائم الشرف تحصد المزید من الارواح-بقلم الكاتبة حميده شريفات”

ايران ما بين عهدين-السيد شعاع الجابري

الصورة تعود لاطفال ابرياء قتلوا بقذائف الحرب الايرانية العراقية في مدينة عبادان عام 1980م
الصورة تعود لاطفال عرب ابرياء قتلوا بقذائف الحرب الايرانية العراقية في مدينة عبادان عام 1980م

عهد ولاية الخميني السياسية، ولا اقول المذهبية لانه اطروحة سياسية ليس لها دليل فقهي وليست لها ارتباط بمذهب اهل البيت عليهم السلام وهذا راي اغلب مراجع المذهب العظام الا ما هب ودب من وعاظ السلاطين، فعهد هذه الولاية الخمينية هو أكبر الابتلاءات التي حدثت لشعبنا والامة الاسلامية والعالم العربي سواسية فضلا عن ما ابلي به الشعب الاحوازي وغيره، منذ تولي الخميني السلطة، وما أدراك ما عهد ولاية الخميني وبعده خامنئي.

إنه عهد جدب وقحط، على الاحوازيين والايرانيين الفقراء والمعوزين والمضروبين على بطونهم بفعل سياسات هؤلاء الذين ابتلى بهم المذهب والدين، والذي نتجت عنها ليس فقط مجاعة ضربت أرض الاحواز بل وعموم ايران بل جرت فيه الدماء غزيرة دون ثمن جنيناه بتحرير الارض استمر في القراءة “ايران ما بين عهدين-السيد شعاع الجابري”

«السلفية» القومية!-بقلم الكاتب مشاري الذايدي

جريدة الشرق الاوسط-لحظات مثيرة وممتعة، قضيتها في قراءة الحلقة الثانية من الحوار الذي يجريه هذه الأيام رئيس تحرير «الحياة» غسان شربل مع وزير خارجية ليبيا القذافية، عبد الرحمن شلقم.

شلقم كما يعرف الجميع أعلن انشقاقه عن سلطة القذافي، وإن كان الأخير يقول إنه بلا منصب ولا سلطة، وميزة انشقاق شلقم هي أنه كان إلى فترة قريبة من صلب النظام، ثم إنه يملك خبرة مديدة معه، استمر في القراءة “«السلفية» القومية!-بقلم الكاتب مشاري الذايدي”

عند ما یصبح اسمی لغزاَ-بقلم:مائده حیدر مغینمی

س،ش،ک،ق،م،ل و… هذه ی لیست حروفً ابجدیه فحسب.بل هی حروف کثیر ما نراها فی بطاقات الزواج. یبدو ان کل حرفً منها یدّل علی اسم مجهول و علی المدعوین ان یحلو هذا الغزان ارادو طبعا.قدری،لا بل قدرنا ان نُحرم من ابسط حقوقنا فی احلی ایام حیاتنا. سّمنی ما شئت،بسیطه،ساذجه،اوحمقی، بسیطه لاننی لم ادافع عن ابسط حقوقی….

ساذجه لاننی وافقت واحترمت التقالید الباطله، لکننی لست حمقا لاننی تربیت وترعرعت فی اسرة تعرف حقوق المرأة و تعتز بوجودها وتعلمت فیها الادب والتواضع والاخلاق وبیان الرأی دون خوفاً و لاحرج و منحتها الد فأ والحنان کما منحت الولد،فلا تستغرب ان ارفع صوتی معترضةً علی سلب ابسط حقوقی.لماذا لایحق لی او بالاحرمی عنا کبنات ان نکتب اسمنا الکامل فی بطاقات الزواج؟ هل هو امرٌ مخالف ٌ للشرع؟ او مخالفٌ للقانون؟ الجواب هوکلا.لکن المسئله هی ان هذا الامر یخالف العرف،یعنی لایحق استمر في القراءة “عند ما یصبح اسمی لغزاَ-بقلم:مائده حیدر مغینمی”

أشعار شعبية مختارة من الشاعر الأهوازي علي البدوي

أشعار شعبية مختارة من الشاعر الأهوازي علي البدوي

أبيات من الشعر الشعبي للشاعر مهدي السكراني مع عزف على آلة العود

ازدواجية إيران في التعامل مع الداخل و الجيران-حامد الكناني

دوار الدلة في مدخل مدينة عبادان الذي تمت ازالته و لم يكن موجودا اليوم

كثيرة هي القضايا التي تتعامل فيها إيران بازدواجية حتى أصبحت صفة الازدواجية ملازمة لهذه الدولة و مواقف رجالاتها،فلا أريد أن ادخل و اشرح ازدواجية إيران و تناقض مواقفها من القضايا السياسية و الطائفية في المنطقة و العالم ولكن جاءت الازدواجية هذه المرة في قضية ثقافية و تراثية لسوء حظ إيران،فالجميع يعرف موقف إيران من إزالة دوار مجلس التعاون في العاصمة البحرينية المنامة و المعروف بدوار ألؤلؤة و سمعنا الصراخ و العويل الذي صدر من الساسة في إيران  خاصة تلك الأصوات النكرة التي سمعناها من مكبرات الصوت في صلاة الجمعة في طهران الأسبوع الماضي تحديدا و وصفت إيران هدم دوار مجلس التعاون بالجريمة الثقافية و التراثية الكبرى و أقدم النظام الإيراني على تسيير مظاهرات عدة في مختلف المدن الإيرانية كما قام ببناء أكثر من دوار رمزي شبيه بدوار ألؤلؤة خاصة في مدينة كرج استمر في القراءة “ازدواجية إيران في التعامل مع الداخل و الجيران-حامد الكناني”

الثابت والمتغير في‮ ‬السياسة الخارجية الإيرانية

نوري حمزة

صحيفة الوطن البحرينية-تكتفي‮ ‬السياسة الخارجية الإيرانية بظواهر الدبلوماسية خلافاً‮ ‬لفحواها،‮ ‬حيث لم‮ ‬يعتمد السلك الدبلوماسي‮ ‬الإيراني‮ ‬يوماً‮ ‬ما على نظرية واضحة المعالم من النظريات المطروحة في‮ ‬علم العلاقات الدولية،‮ ‬بتبنيه مهمته وذلك على العكس لما‮ ‬يراه المرء في‮ ‬معظم دول العالم حيث هنالك عدة مناهج تتبناها الشؤون الدبلوماسية وذلك حتى في‮ ‬البلدان النامية من أجل التعريف بمصالحها على استمر في القراءة “الثابت والمتغير في‮ ‬السياسة الخارجية الإيرانية”

مع الشکر الجزیل للقائمین على مدونة کارونیات ،الیکم فيديو للفنان التراثي فی عربستان الفقيد حسان اگزار الكناني

فترة الصیف: الأولاد فی الشوارع و البنات فی البیت!!!

 سماهر أسد / سید سعید

 موقع بروال الاهواز-وقت الفراغة یطلق علی الوقت الذي یقضیه الفرد بعیدا عن العمل أو الدراسة. بصفة عامة هذا الوقت لا یختص بجنس خاص او سن معین فهو لکل من یعمل أو یدرس و یرید أن یسترخي لفترة معینة و بعدها یمضي بحیاته المهنیه أو المدرسیة. یختلف الکثیر من الناس و خاصة جیل الشباب في کیفیة تمضیة هذا الوقت و ملئه نظراً الی الجنس و السن و نوع العمل أو الدراسة و لاسیما المکان ، المجتمع، ومستوی المجتمع الثقافي….

بدأنا بدراسة هذا الموضوع الهام فی مدینة الأهواز( الأحیاء العربیة) لنری کیف الأولاد و البنات استمر في القراءة “فترة الصیف: الأولاد فی الشوارع و البنات فی البیت!!!”

رواية الكاتب العراقي عادل حبه عن شهداء اللجنة القومية العليا في سجن قصر

يوميات إيرانية / ح 19 السعي للتأقلم مع حياة السجن

الكاتب عادل حبه

عند وصولنا الى سجن قصر، لم يتجاوز عدد السجناء في القاطع رقم 3 المائة وعشرين سجيناً سياسياً على اقل تقدير، ومن تلاوين سياسية مختلفة. فهناك السجناء المحكومون بسبب النشاط السياسي في اطار حزب توده ايران. ويلتحق بهم اعضاء الفرقة الديمقراطية الاذربايجانية التي تعتبر منظمة للمناضلين الآذربايجانيين ذات الصلة بحزب توده ايران وفرعه في آذربايجان الايرانية، والتي استمر في القراءة “رواية الكاتب العراقي عادل حبه عن شهداء اللجنة القومية العليا في سجن قصر”

الشاعر سالم جواد الساري

الشاعر سالم جواد الساري: شاعر من شعراء الشعر الشعبي في عربستان(خوزستان) ولد عام 1348 شمسي في قریة المچریة بقرب مدينة البسيتين و من توابع دشت ميسان( آزادگان) ترعرع في بيت يحتفظ بالدين و حب الوطن فتربي في تلك البيئة الريفية النقية فاكتسب من جمال طبيعتها و خلوص اهلها ما يصيقل احاسيسه و ينقي خياله فمال الى نظم الشعر في مبكر من عمره و هو في سن الخامسة عشر، اضطر الى مغادرة مسقط رأسه بسبب نشوب الحرب الايرانية العراقية و المفروضة على شعبنا العربي و قطن مدینة الاهواز بعد ذلك، و استمر في استمر في القراءة “الشاعر سالم جواد الساري”

في ايران مصالحة الساسة مساومة ليست للاصلاح بل للفساد

كرار حيدر علي

يبدو أن كعكة مصالحة الزعامات الايرانية التي مضى على الاتفاق عليها في طهران بين التهديد والوعيد بين اطراف احمدي نجاد رئيس الجمهورية وبين اطراف علي خامنئي ولي ايران، أكثر من شهرٍ قد فسدت بمرور الزمن ونفاذ الصلاحية، فلم تعد صالحة للاستهلاك الآدمي والاستفادة البشرية منها، ولم يعد من العقل والمنطق توقع ورجاء الفائدة منها، أو استعادة قيمتها التي كانت مرجوة منها، أو خداع الشعور المظطهدة منها الفارسية، بأن مدة صلاحيتها لم تنفذ، وأنه بالإمكان تمديدها أو معالجتها لتبقى صالحة ومفيدة، ولكن الحقيقة التي يجب أن نعترف بها، ولا يمكن أن نتغافل عنها، أن الكعكة قد استمر في القراءة “في ايران مصالحة الساسة مساومة ليست للاصلاح بل للفساد”

وداع العید-للشاعر عبدالحسين الباوي

الشاعر عبدالحسين الباوي
الشاعر عبدالحسين الباوي

ذب ثوب الفرح و اتوادع وی العید

یاگـلبی الاحــزان اترافگک والــهم

لیالـینه حزن عاشورتگـضی ابنوح

وما یـوم الـفرح دگ بابنه و جـدم

من حط المهد و امناوش الکاروک

رضعنه الـنایبات امنگـطات ابــدم استمر في القراءة “وداع العید-للشاعر عبدالحسين الباوي”

الشاعر حسين الزبيدي،شاعر الاهزوجة(الهوسة)

الشاعر حسين الزبيدي
الشاعر حسين الزبيدي-الفلاحية(الدورق)

الشاعر حسین الزبیدي (ابوعلي) احد شعرا مدینة الفلاحیه .المدینه التي اشتهرت بالشعر والشعرا .انعرف شاعرنا بکتابة الاهازیج الاجتماعیه حتی صار من اکبر شعراء الهوسه (الاهزوجه) في المحافظه .الجدیر بالذکر ان اهازیجه دانت التفرقه والقبلیّه والأنانیه وعند الإستماع له تجد الحکمة والموعظه في اشعاره ما میزه عن باقي شعراء الهوسه الذین….

****

ضکني العسر اذکر یوم،سیف العوز گص جیدي

او من غصبن صرت مجبور اروحن گلت لعضیدي استمر في القراءة “الشاعر حسين الزبيدي،شاعر الاهزوجة(الهوسة)”

هذا ما نطمح الیه-بقلم الاستاذ موسى سيادت

الاستاذ موسى سيادت
الاستاذ موسى سيادت

« تعاونوا علی البر و التقوی و لا تعاونوا علی الإثم و العدوان »( القرآن الکریم )

لقد تعلمنا من أهلنا مقاومة الظلم و الطاغوت و الإستبداد ، و تاریخ أمتنا السامیة منهل ٌ زاخرٌ بقیم الحریة و مناهضة قوی الإستکبار و العدوان ، و هو شاهدٌ بکل صفحاته علی مسیرة الکفاح و النضال عبر عبر صیرورته الممتدة منذ ثورة ابراهیم ( ع ) علی الأصنام و من ثم ثورة موسی ( ع ) علی فرعون الذی طغی و أکثر في الارض الفساد ، مروراً بثورة عیسی ( ع ) علی القیاصرة الطغاة استمر في القراءة “هذا ما نطمح الیه-بقلم الاستاذ موسى سيادت”

ماذا یفعل الحرس الثوری الایرانی فی امیرکا اللاتینیة

بقلم: یاسین الاهوازی و ترجمه: عمار تاسایی

ما هو الهدف من وراء شراء جزیرة من فنزویلا ب700 ملیون دولار تحت عنوان المساهمة المادیة فی السیاحة لدعم المتقاعدین، و ما هی النوایا من وراء بدء تدشین 500 فیلا و مراکز تعلیمیة خاصة(عسکریة و تدمیریة) هناک؟ و من الذی سوف یقطن هذه الجزیرة؟ و بأی طریقة یجب  تمویل تکالیف مشروع الجزیرة الان و فی المستقبل فی حال سقوط نظام طهران؟

 

لم یفلح هوغو شاویز فی العثور علی ذریعة افضل من مکافحة الامبریالیة لیخدع به شعبه بعد ما تم استمر في القراءة “ماذا یفعل الحرس الثوری الایرانی فی امیرکا اللاتینیة”

طقطقة وأشياء أُخرى

الأستاذ الأديب الكبير حمودي الكناني
الأستاذ الأديب الكبير حمودي الكناني

أيها العمود لماذا تختارك اللقالق لبناء اعشاشها؟

هل تعجبك طقطقةُ مناقيرها،

أم أن هديلَ الحمامِ يُذكي فيكَ الصفير عندما تهبُ الرياح؟

لن تنجوَ من الإتهام

ساُلقّنُك الحروف

إختر أنتَ نوعَ الصفير

أما أنا فقد إلتزمتُ الصمت!

أيها النادل إسقِنا

 مما تبقى لديك من صمت استمر في القراءة “طقطقة وأشياء أُخرى”

الله .. في تاريخ الأحواز

ضياء الدين الخاقاني
1933 المحمرة العربية- 2008 النجف 
………..
الله .. في يدك الشريفةِ
كلّ احلامِ الصغارْ
الله .. في عينيكَ أطماعُ الكبارْ
يا ربّ .. كلّ عطائك المشروع
أشرعة الخلاص من الأعاصيرِ الرهيبةِ والبحارْ
يا ربّ .. والأحواز في أعماق قدسِكَ سيلُ نارْ استمر في القراءة “الله .. في تاريخ الأحواز”

التقالید والاعراف القبلیه الخاطئة لدی القبائل العربیه فی عربستان(خوزستان)- (4)

لدی القبائل العربیه فی عربستان(خوزستان)- (4)

 عیسي دمنی-الأهواز

 الزواج بین الأقارب و أضراره في وجهة نظر العلم الحدیث

 *زواج الأقارب من منظور قبلي

 موقع بروال الاهواز- ظاهرة زواج الأقارب لیست ولیدة الیوم بل هي موجودة منذ القدم في المجتمعات العربیة و هي دأب العرب و غیرهم من الأقوام و الأمم، بید أنها أثبتت تعثرها و فشلها في بعض معطیاتها بتقادم الأعوام مثلاً في هزالة النسل وضعفة في المجالات الفیزیولوجیة أو النفسیة أو مستوی الذکاء سنتطرق الیها في الشق الثاني من موضوع زواج الأقارب الذي یتناوله من استمر في القراءة “التقالید والاعراف القبلیه الخاطئة لدی القبائل العربیه فی عربستان(خوزستان)- (4)”

شعب بلا شاعر هو شعب مهزوم

 

(الشاعر یوسف السرخی)

 موقع بروال الاهواز-_ لنبدأ بهذه الكلمات:

_كان عندي إحساس بأن الزمن الشعري العربي واقف في مكانه و أن شعرنا في النصف الأول من القرن العشرين لا يختلف عن شعرنا في القرن الأول أو القرن الثاني أو العاشر…..

كأن ثمة تناقض مخيف بين زيها و سلوكها .حتي أمير الشعراء شوقي كان يتجول في بولفار شانزليزيه في باريس و هو ينتعل حف استمر في القراءة “شعب بلا شاعر هو شعب مهزوم”

نادي تراث الإمارات يوثق تاريخ غطاء الرأس قديماً وحديثاً

طفل من عربستان الاحواز
طفل من عربستان

وثق بحث لنادي تراث الإمارات غطاء الرأس في التراث الشعبي العربي، حيث تناول تاريخ أغطية الرأس، سواء الرجالية أو النسائية، في الحضارات القديمة والحديثة بدءاً من حضارة الإغريق والرومان والفرس واليابان والصين وحضارة العبرانيين، مروراً بالحضارتين السومرية في العراق والفرعونية في مصر، والحضارة العربية ما قبل الإسلام، وكذلك تاريخ غطاء الرأس في ظلّ الحضارة الإسلامية، وصولاً إلى هيئته الحالية في دول عربية عدة مثل العراق وسوريا وفلسطين والسعودية وعمان والإمارات العربية المتحدة.

وبالإشارة إلى أغطية الرأس التي استخدمها الرجل الإماراتي عبر الزمن، تطرّق الكتاب الذي ألفّه محمد رجب السامرائي إلى أنواع مختلفة، من بينها العقال الأسود الذي يستعمله الرجال حالياً بديلاً عن عصابة الرأس التي استخدمت سابقاً، وهو عبارة عن محيط طوله حوالي 35 سم من الصوف لم يعرف إلا في بداية هذا القرن العشرين، ويكون على هيئة حبلين طويلين لهما نهايتان تدخل إحداهما في ما يشبه العقدة لتثبيته على الرأس ويصبغ العقال باللون الأسود، وتظهر في بعضه ألوان مختلفة.

وثمة أنواع من العقال، بحسب الكتاب، من بينها الشطفة والذي يُصنع من الصوف، إلاّ أنّ مُحيطه يضم عدداً أكثر من العُقَد، تبلغ استمر في القراءة “نادي تراث الإمارات يوثق تاريخ غطاء الرأس قديماً وحديثاً”

وثيقة بحرينية: الشيعة أقل من النصف

كشفت وثيقة بحرينية رسمية حديثة أن نسبة المواطنين السنة من إجمالي مواطني البلاد تعادل 51%، في حين توقفت نسبة الطائفة الشيعية عند 49%، وذلك نتيجة لدراسة قام بها فريق بحثي خاص خلال الفترة من 4 يوليو/ تموز وحتى 15 نوفمبر/ كانون الأول 2010.

وأوضحت الوثيقة الصادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء والمعلومات التابع لمجلس رئاسة الوزراء البحريني أن البحرين شهدت منذ عام 1991 تسويقا لفكرة تقسيم المجتمع إلى طوائف وتصنيفها إلى أقلية وأغلبية دون الاستناد استمر في القراءة “وثيقة بحرينية: الشيعة أقل من النصف”

أحواز يا جودا و أنت كريمة

الشاعر اليمني الكبير عبد الله البردوني

1929 الذمار اليمنية – 1998 صنعاء

القيت في النجف عام 1971م في منتدى النشر على هامش تكريم الشاعر اليمني الكبير بمناسبة نيله جائزة ابي تمام الشهيرة في الموصل.

……………………………..

لا تبْعُدي عن شهوتي ومرادي .. مازالَ جرحك ثورتي ومدادي

مازلتِ من أرض العروبة بسمة .. للثائرين بجرحك الولادِ

أسرجتُ فيك القلبَ حلماً عاشقاً .. حاز النضالَ بأقدم الأجدادِ

أنسجتُ فيكِ الشعر دمع ليالِيٍ .. نزفَ الشهيدِ ونقمةَ الأحقادِ استمر في القراءة “أحواز يا جودا و أنت كريمة”

الحلقة الثالثة – تاريخنا الأهوازي المعاصر بين الخطاب العشائري و الخطاب الوطني

محمود عبدالله

موقع الاحوازي الاعلامي – مقومان يفقدهما التاريخ الأهوازي الحديث والمعاصر الأول الطريقة و الثاني الخطاب لذلك هو ضعيف ولا ينفع أن يكون مرجعية،بوجه من الوجوه لنقول هوليس سوى عرض البضاعة التاريخية بشكل سيئ .

ما الفرق بين قواعد و أصول التوجه نحو التكويّن الوطني عند الشعوب والتكويّن العشائري عندنا و كيف نشأ وتجمد و تحنط تاريخنا منذ لحظة الكاتب علي نعمة الحلو ليومنا هذا ؟

إننا ارتكبنا خطأ قاتلا عندما حاولنا بجهل معالجة قضايا معاصرة بروح و مرجعية تراثية هي القبيلة،و هذا حصل في مجالين مهمين التاريخ و السياسة، ونستدل على قولنا هذا في مجال التاريخ هنا و في السياسة في حلقة قادمة، فنبدأ بالتاريخ ونؤكد في البداية على استمر في القراءة “الحلقة الثالثة – تاريخنا الأهوازي المعاصر بين الخطاب العشائري و الخطاب الوطني”

مشاركة الاستاذ يوسف عزيزي في نشرة اخبار العربية حول اختلافات السلطة في ايران

اللاجئون الاحوازيون … معاناة بلاحدود

حامد الكناني

موقع العربية نت – كانت و ما تزال الهجرة و ترك الديار من اخطر التهديدات التي تتعرض لها الشعوب في العالم وإذ تزامنت هذه الهجرة مع توافد عنصر بشري آخر لجغرافيا معينة يكون العد التنازلي لنهاية الشعب الذي كان يعيش في هذه الجغرافيا قد بدء فعلا.

 وعند المراجعة لظاهرة الهجرة العربية من إقليم عربستان ( الاحواز ) جنوبي ايران و دراسة أسبابها و دوافعها نجد أن العنصر العربي في هذا الإقليم و بعد أربعة موجات من الهجرة أصبح أمام قرارخطير لا يأخذه بنفسه فقط و إنما يختار له أن يكون أو أن لا يكون.

تسببت السياسات الجائرة للحكومات الإيرانية المتتالية تجاه الشعب العربي في عربستان بإلحاق الكثير من الدمار و الأضرار في استمر في القراءة “اللاجئون الاحوازيون … معاناة بلاحدود”

أسس العلاقة الطیبة بین الأب و الإبن

سماهر أسد

 إن النبی کان نموذجا فریدا للأبوه الکریمة طوال حیاته، یفرح بقدوم الاطفال و یشارک فی هوایاتهم و یختار أسماء جمیله لهم و یحن علیهم فیمازحهم و یلاعبهم و یضمهم الی صدره و بذالک کان من ثمار ذیک التربیه الفذة أن أنشأت أسرة متماسکه مثالیة فی ایمانها و اخلاقها . یعتبر الأب بالنسبه لأبنائه من أعظم الناس فی العالم و من أقوی الشخصیات فی حیاته و عالمه الذی یعیش فیه و لهذا علیه الکفاح من أجل ان یکون علی هذا الشکل الذی یتخیله و لأنه یستمد قوته من الاب فیجب علی استمر في القراءة “أسس العلاقة الطیبة بین الأب و الإبن”

WordPress.com. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑

%d مدونون معجبون بهذه: