يوسف عزيزي رئيس مركز مناهضة العنصرية يتابع حديثه لـ(الزمان) عن خارطة الحراك السياسي للأقليات الايرانية
برنامج سياسي خاص بالقوميات غير الفارسية يتبناه موسوي وكروبي لكنه لا يرقي إلي مستويالحقوق الكاملة
لندن ــ طهران ــ الزمان
الشعب العربي الاهوازي، يقطن في جنوب غرب ايران ويعاني من اضطهاد قومي منذ عدة عقود. فمن اجل التعرف علي قضايا هذا الشعب ومايدور في الساحة الاهوازية، وصلتنا بعض الاسئلة من الداخل الاهوازي، وقد طرحناها بدورنا علي الكاتب والصحفي الاهوازي يوسف عزيزي. فهو امين عام مركز مناهضة العنصرية ومعاداة العرب في ايران وعضو مؤسس لاتحادي الكتاب والصحفيين الايرانيين، وعضو فخري لرابطة القلم البريطانية. وقد صدر ليوسف عزيزي 24 كتابا، بعضها حول تاريخ وسوسولوجية الشعب العربي الاهوازي. كما له المئات من المقالات والمحاضرات والحوارات المنشورة بالعربية والفارسية والانجليزية حول الشأن العربي والايراني والاهوازي. وقد حكمت عليه المحاكم الايرانية بالسجن لمدة خمس سنوات لدفاعه عن حقوق الشعب العربي استمر في القراءة “الجزء الثاني و الاخير من حوار الاستاذ يوسف عزيزي مع صحيفة الزمان”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
للأنظمة الإيرانية تاريخ طويل في ارتكاب أبشع أنواع التصفيات الجسدية التي غالباً ما يتم تنفيذها بدوافع سياسية وعنصرية في حق منشقين عن الأنظمة نفسها، أو في حق معارضين لهذه الأنظمة من أبناء الشعوب الإيرانية أو لمواطني البلاد والأقاليم المجاورة لإيران والتي خضعت وتعرضت لهيمنة الفرس وسلطانهم طوال التاريخ القديم والحديث.
يوسف عزيزي الأمين العام لمركز مناهضة العنصرية في إيران لـ (الزمان):
قضية الأهواز يتفاعل فيها الاستقلال والفدرالية والعلاقة مع الحركة الخضراء
الشعب العربي الاهوازي، يقطن في جنوب غرب ايران ويعاني من اضطهاد قومي منذ عدة عقود. فمن اجل التعرف علي قضايا هذا الشعب ومايدور في الساحة الاهوازية، وصلتنا بعض الاسئلة من الداخل الاهوازي، وقد طرحناها بدورنا علي الكاتب والصحفي الاهوازي يوسف عزيزي. فهو امين عام مركز مناهضة العنصرية ومعاداة العرب في ايران وعضو مؤسس لاتحادي الكتاب والصحفيين الايرانيين، وعضو فخري لرابطة القلم البريطانية. وقد صدر ليوسف عزيزي 24 كتابا، بعضها حول تاريخ وسوسولوجية الشعب العربي الاهوازي. كما له المئات من المقالات والمحاضرات والحوارات استمر في القراءة “الجزء الأول من لقاء مطول للاستاذ يوسف عزيزي مع صحيفة الزمان في لندن”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
انقلاب سوریه با بیش از دو هزار شهید هنوز ادامه دارد
نوشته: ساطع نورالدین-ترجمه كوثر آل علي
تغییراتی که در کابینه دولت جدید مصر رخ داد، به مفهوم واقعی، «استثنایی» بود. البته در قیاس با آنچه در جهان عرب و یا در جهان سوم روی می‌دهد. «توده»های مردم در خیابان این تغییرات عمیق را در کابینه‌ای به وجود آوردند که تا چند ماه پیش این گونه تغییرات فقط به اراده «حاکم»، استمر في القراءة “پیش‌روی انقلابهای عربی، بدون اسلامگرایان”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
موقع بروال الاهواز-جرائم الشرف… هذا المصطلح الذی اندمج مع القتل والذبح والدم والدفن ، والتی تعودت المقابر لاستقبال ضحایاه لیلاً، مصطلح القتله والجناة، مصطلح العادات والتقالید المتحجرة ، مصطلح قوانین القبلیه العمیاء واتباع القبیلة الجهلاء…. والمصطلح الذی لا یراد منه إلا قتل النساء والفتایات، بحجة إقامة علاقاتٍ غیرمشروعة لا تحتاج لإثباتها اکثر من انتشار الشائعات … هذا المصطلح الذی یتصدر واجهة الاخبار ویحمل ضحایاه یومیاً الی مقابر الاحیاء الهامشیة فی الأهواز….ضحیة اخری ولیست اخیرة فی مدینة الأهواز کانت عنوان الاخبار الشعبیة(ولیس الرسمیة) بین سکان عدد من احیاء الأهواز.ضحیة متزوجة، لدیها خمس اطفال وحامل فی شهرها الثامن ، فقدت حیاتها علی اثر شک بعلاقتها الغیر مشروعة (وهی حامل فی الشهر الثامن !!! ) مع احد افراد الحی ، وعلی اثر ذلک اصدر مجلس العائله حکم قتلهما ، هی استمر في القراءة “جرائم الشرف تحصد المزید من الارواح-بقلم الكاتبة حميده شريفات”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
الصورة تعود لاطفال عرب ابرياء قتلوا بقذائف الحرب الايرانية العراقية في مدينة عبادان عام 1980م
عهد ولاية الخميني السياسية، ولا اقول المذهبية لانه اطروحة سياسية ليس لها دليل فقهي وليست لها ارتباط بمذهب اهل البيت عليهم السلام وهذا راي اغلب مراجع المذهب العظام الا ما هب ودب من وعاظ السلاطين، فعهد هذه الولاية الخمينية هو أكبر الابتلاءات التي حدثت لشعبنا والامة الاسلامية والعالم العربي سواسية فضلا عن ما ابلي به الشعب الاحوازي وغيره، منذ تولي الخميني السلطة، وما أدراك ما عهد ولاية الخميني وبعده خامنئي.
إنه عهد جدب وقحط، على الاحوازيين والايرانيين الفقراء والمعوزين والمضروبين على بطونهم بفعل سياسات هؤلاء الذين ابتلى بهم المذهب والدين، والذي نتجت عنها ليس فقط مجاعة ضربت أرض الاحواز بل وعموم ايران بل جرت فيه الدماء غزيرة دون ثمن جنيناه بتحرير الارض استمر في القراءة “ايران ما بين عهدين-السيد شعاع الجابري”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
جريدة الشرق الاوسط-لحظات مثيرة وممتعة، قضيتها في قراءة الحلقة الثانية من الحوار الذي يجريه هذه الأيام رئيس تحرير «الحياة» غسان شربل مع وزير خارجية ليبيا القذافية، عبد الرحمن شلقم.
س،ش،ک،ق،م،ل و… هذه ی لیست حروفً ابجدیه فحسب.بل هی حروف کثیر ما نراها فی بطاقات الزواج. یبدو ان کل حرفً منها یدّل علی اسم مجهول و علی المدعوین ان یحلو هذا الغزان ارادو طبعا.قدری،لا بل قدرنا ان نُحرم من ابسط حقوقنا فی احلی ایام حیاتنا. سّمنی ما شئت،بسیطه،ساذجه،اوحمقی، بسیطه لاننی لم ادافع عن ابسط حقوقی….
ساذجه لاننی وافقت واحترمت التقالید الباطله، لکننی لست حمقا لاننی تربیت وترعرعت فی اسرة تعرف حقوق المرأة و تعتز بوجودها وتعلمت فیها الادب والتواضع والاخلاق وبیان الرأی دون خوفاً و لاحرج و منحتها الد فأ والحنان کما منحت الولد،فلا تستغرب ان ارفع صوتی معترضةً علی سلب ابسط حقوقی.لماذا لایحق لی او بالاحرمی عنا کبنات ان نکتب اسمنا الکامل فی بطاقات الزواج؟ هل هو امرٌ مخالف ٌ للشرع؟ او مخالفٌ للقانون؟ الجواب هوکلا.لکن المسئله هی ان هذا الامر یخالف العرف،یعنی لایحق استمر في القراءة “عند ما یصبح اسمی لغزاَ-بقلم:مائده حیدر مغینمی”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
كثيرة هي القضايا التي تتعامل فيها إيران بازدواجية حتى أصبحت صفة الازدواجية ملازمة لهذه الدولة و مواقف رجالاتها،فلا أريد أن ادخل و اشرح ازدواجية إيران و تناقض مواقفها من القضايا السياسية و الطائفية في المنطقة و العالم ولكن جاءت الازدواجية هذه المرة في قضية ثقافية و تراثية لسوء حظ إيران،فالجميع يعرف موقف إيران من إزالة دوار مجلس التعاون في العاصمة البحرينية المنامة و المعروف بدوار ألؤلؤة و سمعنا الصراخ و العويل الذي صدر من الساسة في إيران خاصة تلك الأصوات النكرة التي سمعناها من مكبرات الصوت في صلاة الجمعة في طهران الأسبوع الماضي تحديدا و وصفت إيران هدم دوار مجلس التعاون بالجريمة الثقافية و التراثية الكبرى و أقدم النظام الإيراني على تسيير مظاهرات عدة في مختلف المدن الإيرانية كما قام ببناء أكثر من دوار رمزي شبيه بدوار ألؤلؤة خاصة في مدينة كرج استمر في القراءة “ازدواجية إيران في التعامل مع الداخل و الجيران-حامد الكناني”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
صحيفة الوطن البحرينية-تكتفي السياسة الخارجية الإيرانية بظواهر الدبلوماسية خلافاً لفحواها، حيث لم يعتمد السلك الدبلوماسي الإيراني يوماً ما على نظرية واضحة المعالم من النظريات المطروحة في علم العلاقات الدولية، بتبنيه مهمته وذلك على العكس لما يراه المرء في معظم دول العالم حيث هنالك عدة مناهج تتبناها الشؤون الدبلوماسية وذلك حتى في البلدان النامية من أجل التعريف بمصالحها على استمر في القراءة “الثابت والمتغير في السياسة الخارجية الإيرانية”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
موقع بروال الاهواز-وقت الفراغة یطلق علی الوقت الذي یقضیه الفرد بعیدا عن العمل أو الدراسة. بصفة عامة هذا الوقت لا یختص بجنس خاص او سن معین فهو لکل من یعمل أو یدرس و یرید أن یسترخي لفترة معینة و بعدها یمضي بحیاته المهنیه أو المدرسیة. یختلف الکثیر من الناس و خاصة جیل الشباب في کیفیة تمضیة هذا الوقت و ملئه نظراً الی الجنس و السن و نوع العمل أو الدراسة و لاسیما المکان ، المجتمع، ومستوی المجتمع الثقافي….
عند وصولنا الى سجن قصر، لم يتجاوز عدد السجناء في القاطع رقم 3 المائة وعشرين سجيناً سياسياً على اقل تقدير، ومن تلاوين سياسية مختلفة. فهناك السجناء المحكومون بسبب النشاط السياسي في اطار حزب توده ايران. ويلتحق بهم اعضاء الفرقة الديمقراطية الاذربايجانية التي تعتبر منظمة للمناضلين الآذربايجانيين ذات الصلة بحزب توده ايران وفرعه في آذربايجان الايرانية، والتي استمر في القراءة “رواية الكاتب العراقي عادل حبه عن شهداء اللجنة القومية العليا في سجن قصر”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
الشاعر سالم جواد الساري: شاعر من شعراء الشعر الشعبي في عربستان(خوزستان) ولد عام 1348 شمسي في قریة المچریة بقرب مدينة البسيتين و من توابع دشت ميسان( آزادگان) ترعرع في بيت يحتفظ بالدين و حب الوطن فتربي في تلك البيئة الريفية النقية فاكتسب من جمال طبيعتها و خلوص اهلها ما يصيقل احاسيسه و ينقي خياله فمال الى نظم الشعر في مبكر من عمره و هو في سن الخامسة عشر، اضطر الى مغادرة مسقط رأسه بسبب نشوب الحرب الايرانية العراقية و المفروضة على شعبنا العربي و قطن مدینة الاهواز بعد ذلك، و استمر في استمر في القراءة “الشاعر سالم جواد الساري”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
يبدو أن كعكة مصالحة الزعامات الايرانية التي مضى على الاتفاق عليها في طهران بين التهديد والوعيد بين اطراف احمدي نجاد رئيس الجمهورية وبين اطراف علي خامنئي ولي ايران، أكثر من شهرٍ قد فسدت بمرور الزمن ونفاذ الصلاحية، فلم تعد صالحة للاستهلاك الآدمي والاستفادة البشرية منها، ولم يعد من العقل والمنطق توقع ورجاء الفائدة منها، أو استعادة قيمتها التي كانت مرجوة منها، أو خداع الشعور المظطهدة منها الفارسية، بأن مدة صلاحيتها لم تنفذ، وأنه بالإمكان تمديدها أو معالجتها لتبقى صالحة ومفيدة، ولكن الحقيقة التي يجب أن نعترف بها، ولا يمكن أن نتغافل عنها، أن الكعكة قد استمر في القراءة “في ايران مصالحة الساسة مساومة ليست للاصلاح بل للفساد”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
الشاعر حسین الزبیدي (ابوعلي) احد شعرا مدینة الفلاحیه .المدینه التي اشتهرت بالشعر والشعرا .انعرف شاعرنا بکتابة الاهازیج الاجتماعیه حتی صار من اکبر شعراء الهوسه (الاهزوجه) في المحافظه .الجدیر بالذکر ان اهازیجه دانت التفرقه والقبلیّه والأنانیه وعند الإستماع له تجد الحکمة والموعظه في اشعاره ما میزه عن باقي شعراء الهوسه الذین….
« تعاونوا علی البر و التقوی و لا تعاونوا علی الإثم و العدوان »( القرآن الکریم )
لقد تعلمنا من أهلنا مقاومة الظلم و الطاغوت و الإستبداد ، و تاریخ أمتنا السامیة منهل ٌ زاخرٌ بقیم الحریة و مناهضة قوی الإستکبار و العدوان ، و هو شاهدٌ بکل صفحاته علی مسیرة الکفاح و النضال عبر عبر صیرورته الممتدة منذ ثورة ابراهیم ( ع ) علی الأصنام و من ثم ثورة موسی ( ع ) علی فرعون الذی طغی و أکثر في الارض الفساد ، مروراً بثورة عیسی ( ع ) علی القیاصرة الطغاة استمر في القراءة “هذا ما نطمح الیه-بقلم الاستاذ موسى سيادت”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
ما هو الهدف من وراء شراء جزیرة من فنزویلا ب700 ملیون دولار تحت عنوان المساهمة المادیة فی السیاحة لدعم المتقاعدین، و ما هی النوایا من وراء بدء تدشین 500 فیلا و مراکز تعلیمیة خاصة(عسکریة و تدمیریة) هناک؟ و من الذی سوف یقطن هذه الجزیرة؟ و بأی طریقة یجب تمویل تکالیف مشروع الجزیرة الان و فی المستقبل فی حال سقوط نظام طهران؟
ضياء الدين الخاقاني
1933 المحمرة العربية- 2008 النجف
………..
الله .. في يدك الشريفةِ
كلّ احلامِ الصغارْ
الله .. في عينيكَ أطماعُ الكبارْ
يا ربّ .. كلّ عطائك المشروع
أشرعة الخلاص من الأعاصيرِ الرهيبةِ والبحارْ
يا ربّ .. والأحواز في أعماق قدسِكَ سيلُ نارْ استمر في القراءة “الله .. في تاريخ الأحواز”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
الزواج بین الأقارب و أضراره في وجهة نظر العلم الحدیث
*زواج الأقارب من منظور قبلي
موقع بروال الاهواز- ظاهرة زواج الأقارب لیست ولیدة الیوم بل هي موجودة منذ القدم في المجتمعات العربیة و هي دأب العرب و غیرهم من الأقوام و الأمم، بید أنها أثبتت تعثرها و فشلها في بعض معطیاتها بتقادم الأعوام مثلاً في هزالة النسل وضعفة في المجالات الفیزیولوجیة أو النفسیة أو مستوی الذکاء سنتطرق الیها في الشق الثاني من موضوع زواج الأقارب الذي یتناوله من استمر في القراءة “التقالید والاعراف القبلیه الخاطئة لدی القبائل العربیه فی عربستان(خوزستان)- (4)”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
_كان عندي إحساس بأن الزمن الشعري العربي واقف في مكانه و أن شعرنا في النصف الأول من القرن العشرين لا يختلف عن شعرنا في القرن الأول أو القرن الثاني أو العاشر…..
وثق بحث لنادي تراث الإمارات غطاء الرأس في التراث الشعبي العربي، حيث تناول تاريخ أغطية الرأس، سواء الرجالية أو النسائية، في الحضارات القديمة والحديثة بدءاً من حضارة الإغريق والرومان والفرس واليابان والصين وحضارة العبرانيين، مروراً بالحضارتين السومرية في العراق والفرعونية في مصر، والحضارة العربية ما قبل الإسلام، وكذلك تاريخ غطاء الرأس في ظلّ الحضارة الإسلامية، وصولاً إلى هيئته الحالية في دول عربية عدة مثل العراق وسوريا وفلسطين والسعودية وعمان والإمارات العربية المتحدة.
وبالإشارة إلى أغطية الرأس التي استخدمها الرجل الإماراتي عبر الزمن، تطرّق الكتاب الذي ألفّه محمد رجب السامرائي إلى أنواع مختلفة، من بينها العقال الأسود الذي يستعمله الرجال حالياً بديلاً عن عصابة الرأس التي استخدمت سابقاً، وهو عبارة عن محيط طوله حوالي 35 سم من الصوف لم يعرف إلا في بداية هذا القرن العشرين، ويكون على هيئة حبلين طويلين لهما نهايتان تدخل إحداهما في ما يشبه العقدة لتثبيته على الرأس ويصبغ العقال باللون الأسود، وتظهر في بعضه ألوان مختلفة.
كشفت وثيقة بحرينية رسمية حديثة أن نسبة المواطنين السنة من إجمالي مواطني البلاد تعادل 51%، في حين توقفت نسبة الطائفة الشيعية عند 49%، وذلك نتيجة لدراسة قام بها فريق بحثي خاص خلال الفترة من 4 يوليو/ تموز وحتى 15 نوفمبر/ كانون الأول 2010.
وأوضحت الوثيقة الصادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء والمعلومات التابع لمجلس رئاسة الوزراء البحريني أن البحرين شهدت منذ عام 1991 تسويقا لفكرة تقسيم المجتمع إلى طوائف وتصنيفها إلى أقلية وأغلبية دون الاستناد استمر في القراءة “وثيقة بحرينية: الشيعة أقل من النصف”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
موقع الاحوازي الاعلامي – مقومان يفقدهما التاريخ الأهوازي الحديث والمعاصر الأول الطريقة و الثاني الخطاب لذلك هو ضعيف ولا ينفع أن يكون مرجعية،بوجه من الوجوه لنقول هوليس سوى عرض البضاعة التاريخية بشكل سيئ .
ما الفرق بين قواعد و أصول التوجه نحو التكويّن الوطني عند الشعوب والتكويّن العشائري عندنا و كيف نشأ وتجمد و تحنط تاريخنا منذ لحظة الكاتب علي نعمة الحلو ليومنا هذا ؟
موقع العربية نت – كانت و ما تزال الهجرة و ترك الديار من اخطر التهديدات التي تتعرض لها الشعوب في العالم وإذ تزامنت هذه الهجرة مع توافد عنصر بشري آخر لجغرافيا معينة يكون العد التنازلي لنهاية الشعب الذي كان يعيش في هذه الجغرافيا قد بدء فعلا.
وعند المراجعة لظاهرة الهجرة العربية من إقليم عربستان ( الاحواز ) جنوبي ايران و دراسة أسبابها و دوافعها نجد أن العنصر العربي في هذا الإقليم و بعد أربعة موجات من الهجرة أصبح أمام قرارخطير لا يأخذه بنفسه فقط و إنما يختار له أن يكون أو أن لا يكون.
إن النبی کان نموذجا فریدا للأبوه الکریمة طوال حیاته، یفرح بقدوم الاطفال و یشارک فی هوایاتهم و یختار أسماء جمیله لهم و یحن علیهم فیمازحهم و یلاعبهم و یضمهم الی صدره و بذالک کان من ثمار ذیک التربیه الفذة أن أنشأت أسرة متماسکه مثالیة فی ایمانها و اخلاقها . یعتبر الأب بالنسبه لأبنائه من أعظم الناس فی العالم و من أقوی الشخصیات فی حیاته و عالمه الذی یعیش فیه و لهذا علیه الکفاح من أجل ان یکون علی هذا الشکل الذی یتخیله و لأنه یستمد قوته من الاب فیجب علی استمر في القراءة “أسس العلاقة الطیبة بین الأب و الإبن”
الموقع لا يتحمل أي مسؤولية عن المواد المنشورة ويتحمل الكّتاب كامل المسؤولية عن الكتابات التي تخالف القوانين أو تنتهك حقوق الملكية أو حقوق الاخرين
كارون الثقافي، موقع أحوازي حُر ومستقل- حامد الكناني 