كرم منشي

اذاعة العراق الحر-دعت مؤسسات قيادات أهوازية في الولايات المتحدة وأوروبا المحافل الدولية للتدخل فوراً من أجل وقف حملة دهم منازل المواطنين العزل من أبناء الشعب العربي الأهوازي في إقليم عربستان المتاخم للحدود العراقية، واعتقال العديد منهم من قبل السلطات الإيرانية التي أعلنت الأحكام العرفية في تلك المناطق.. استمر في القراءة “دعوة محافل دولية لحماية الشعب العربي في عربستان”

Dozens Held; 2 Have Died in Custody

(New York) – Iranian security forces arrested more than 65 Arab residents during security sweeps in Iran’s Arab-majority Khuzestan province since late 2011 according to local activists, Human Rights Watch said today. The Iranian government should immediately charge or release those arrested, Human Rights

MORE…..

حملة اعتقالات واسعة تطال عشرات المواطنيين والنشطاء العرب في عدة مدن في الأهواز

الــــى: استمر في القراءة “بيان صادر عن منظمة حقوق الانسان الأهوازية:حملة اعتقالات واسعة تطال عشرات المواطنيين والنشطاء العرب في عدة مدن في الأهواز”

“القیم الاجتماعیة السائدة في المجتمع القبلي”

ويب سايت بروال-یقول الدکتور محمد سبیلا في مقال له تحت عنوان “امکان انبثاق الفرد في مجتمع تقلیدي في طور التحول” إن ما یمیزالمجتمع التقلیدي هوصلابة بنیاته وقوة مؤسساته بحیث یبدوالفرد وکانه خاضع للمجتمع خضوعا کلیا بل یبدو وکأن الفرد غیر موجود أوعلی الأقل وجوده لایتعدی کونه جسما هوبمثابة شاشة استقبال وتمثل لمفاعیل التقالید والأعراف والتصورات والمثل التي یفرضها المجتمع. هذا في مقابل المجتمعات الحدیثة من حیث أنها مجتمعات فردانیة وتعتبر الفردانیة فیها قیمة اساسیة ومحددة ویکون فیها الفرد نواة النظام الإجتماعي . وبما أن المجتتمع القبلي مجتمع من نوع المجتمعات التقلیدیة ألتي تذوب فیها شخصیة الفرد لحساب الجماعة ألتي تتحکم بالفرد وتطلعاته وتصوراته بشکل کبیر یحتل البحث عن القیم السائدة في مجتمعنا أهمیة خاصة . ونستهل الحدیث عن هذا الموضوع بتعریف القیم الإجتماعیة بشکل عا م : استمر في القراءة “مدخل الی قضایا المجتمع 3-عبدالحسین حیدري”

هذه الصورة التقطت عام 1917م و فيها الامير استمر في القراءة “كي لا ننسى بصمات الرجال- الامير عبدالعزيز بن سعود في قصر الفيلية بالمحمرة(1917م)”

تولى الحكم محسن ابن محمد فلاح بعد سنتين من وفاة ابيه،حيث توفي الأب السيد محمد فلاح مؤسس الامارة المشعشعية في عربستان في سنة ١٤٣٦م عن عمر ناهز السادسة والستين و قد امتد ملکه ما لم یمتد لأحد من ذریته. و توسعت الامارة في عهد السيد محسن بن محمد  حتى

استمر في القراءة “كي لا ننسى بصمات الرجال-( سید محسن بن محمد بن فلاح المشعشعی )”

السلطات الإيرانية تعتقل العشرات من النشطاء العرب بالأهواز

للمزيد استمر في القراءة “مقتل شابين أهوازيين تحت التعذيب في سجون إيران- موقع العربية نت-موسى الشريفي”

أحكام عرفية واعتقال عشرات الأهوازيين ومقتل اثنين تعذيبًا – موقع إيلاف الإلكتروني-أسامة مهدي من لندن

للمزيد…. استمر في القراءة “السلطات الإيرانية تشنّ حملة اعتقالات واسعة في عربستان”

مقدمة لا بد منها: حاولنا و من خلال نشر أخبار الاعتقالات التعسفية الأخيرة التي نفذتها السلطات الامنية الايرانية في صفوف  ابناء الشعب العربي في عربستان ،ان نوصل الخبر الى الاعلام و الصحف و القنوات العربية و لكن ومع شديد الاسف لم نجد من يتجاوب معنا و عدم التجاوب هذا يعود الى سببين ،السبب الاول هو ما تمر به المنطقة العربية بشكل عام و سوريا و مصر بشكل خاص ،حيث احداث بور سعيد الاخيرة  و احداث الثورة السورية و عدد القتلى و الجرحي المتزايد  بشكل خاص اخذ   استمر في القراءة “السلطات الإيرانية تشن موجة جديدة من الاعتقالات في عربستان”

راجعين

الغيبة ما عادت تشافي اصوابنه

راجعين

ننکت اغبار السنين الحال فوگ اطنابنه

راجعين

نبخ عطشنه ابماي مزنه

وبيت أهلنه نشيل منّه وزار حزنه استمر في القراءة “راجعين – عنوان قصيدة لشاعر المحمرة الشهيد طاهر السلامي”

كنا في زمنٍ ليس ببعيد نعيشُ سكوتين ؛ سكوتاً شبه مطلق وسكوتاً مطلقاً. وأما السكوت الاول فكان للشعر اي ان الشعر كان يتمتع ببعض الحرية ولا نقول كل الشعر بل الشعر الديني وحسب. واما السكوت الثاني او السكوت المطلق فكان للتعبير المنثور بشكل عام. وهذا السكوت المطلق كان من جانبٍ هو معاناة مفروضة ذاتياً يعني عدم قدرة على التعبير ومن جانب هو فقدان المنبر الاعلامي۰

ظلَّ هذا الوضعُ حتى مررنا بفترة الاصلاحات فصدرتْ عدة صحف عربية أصبحت فيمابعد منابر إعلامية للشعبِ وأبناءه. فبرزتْ أقلامٌ كثيرة في استمر في القراءة “المدونات الاهوازية – بقلم علي عبدالحسين”

1.. اختراع التلفزيون لـ جون لوجي بيرد عام 1925 .

2.. أحداث الثورة السورية الكبرى لقائدها العام سلطان باشا الأطرش . استمر في القراءة “أهم الاحداث في سنة الاحتلال الايراني للاحواز عام 1925 و مواليد و وفيات المشاهير انذاك- فاضل الاحوازي”

مدونة فلاحيتــي – الإبداع هوالسبق و الإبتداء ، وانه القول أو العمل غير المسبوق ، وانه الإختراع أو التخليق علی غير مثال سابق . والابداع الشعري هو ان يخلق الشاعر شعراً غير مسبوق .1

في السنوات الماضية أبدع الشعراء الشعبيين في الاهواز وخاصة مدينة الفلاحية فنوناً غير معهودة من قبل لدی الشعراء الآخرين وسنورد بعض هذه الإبداعات :

شعر السکراني :

السکراني هو نظم مجنس من ابداع الشاعر عادل الملافاضل السکراني. يتألف السکرانيّ من اربعة اشطر قصيرة الثلاثة الاولی تنتهي بالجناس اللفظي والشطر الرابع يُختم بحرف النون والياء . یقصد بالجناس او الألفاظ المتجانسة تلك الكلمات التی لها لفظ واحد ومعان مختلفة. استمر في القراءة “ابداعات في الشعر الشعبي الأهوازي”