مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني- تعود هذه الوثيقة إلى 7 آب/أغسطس 1958، وهي رسالة سرّية صادرة عن القنصلية البريطانية في المحمّرة، بعد أسابيع قليلة من انقلاب 14 تموز في العراق. تكشف الرسالة عن مستوى التنسيق البريطاني–الأمريكي مع السلطات الإيرانية بشأن الأوضاع الأمنية في عبادان وخوزستان، وعن القلق الغربي المتزايد من تأثير إذاعة بغداد والدعاية القومية العربية على العرب الأحوازيين.

وتُبرز الوثيقة بوضوح النظرة الأمنية للأحواز، وتعامل الدولة الإيرانية مع العرب باعتبارهم كتلة يجب ضبطها والتحكم بتدفق المعلومات إليها، إضافة إلى محاولات غربية لاستخدام الإعلام (الإذاعة) كأداة لمواجهة النفوذ القومي العربي، لا لتحسين أوضاع السكان أو الاعتراف بحقوقهم.

ترجمة عربية لنص الوثيقة

مركز دراسات عربستان- حامد الكناني- تتعلق هذه المذكرة بالاعتراف الدولي والسيادة الفعلية التي كان يتمتع بها الشيخ خزعل بن جابر على عربستان (الأحواز) عام 1909، كما يتضح من الاتفاقية المبرمة مع شركة النفط الأنكلو-فارسية المحدودة، وصادرة عن مسؤول بريطاني رفيع المستوى، ميجر ب. ز. كوكس، القنصل العام لجلالة ملك بريطانيا في بلاد فارس. الوثيقة تثبت أن عربستان كانت تُدار ككيان عربي مستقل سياسياً وإدارياً، وأن السلطات المحلية للشيخ خزعل كانت معترف بها دولياً وعملياً، وقد تكون مسودة لمذكرة قانونية تقدم للمحكمة الدولية او جهات قانونية اخرى، بغض النظر عن ادعاءات الدولة الفارسية لاحقا.

لندن- مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني- بعد تنسيقٍ مسبق عبر صفحات فيسبوك مع الأستاذ تحسين الكعبي، وهو محامٍ عراقي معروف، التقينا ليلة أمس في لندن، حيث جمعني اللقاء بكلٍّ من الأستاذ يوسف عزيزي، والأخ عبد الله مهاوي (أبو ريان)، والأستاذ تحسين الكعبي، والدكتور جاسم الحلفي، الشخصية السياسية العراقية البارزة، وأحد قيادات التيار اليساري في العراق.

عُقد اللقاء في إحدى كافيتريات شارع إدجوير رود (شارع العرب)، ودار نقاش وحوار شيّق ومطوّل استمر لعدة ساعات، تناول تاريخ وسجل الكفاح اليساري في المنطقة، ولا سيما في الأحواز وإيران والعراق.

لندن- مركز دراسات عربستان- بحث وتدوين: حامد الكناني

في عام 1913، أظهرت الوثائق البريطانية الرسمية، بما في ذلك التقارير السرية للمقيم السياسي في الخليج العربي، السير بيرسي كوكس، مدى السيادة الفعلية التي كانت تتمتع بها عربستان (الأحواز) تحت حكم الشيخ خزعل بن جابر آل مرداو. فقد أُجريت المفاوضات المتعلقة بالاتفاقية الأنغلو-عثمانية حول رسم الحدود وحقوق السيادة بشكل مباشر في المحمرة، عاصمة عربستان، بين كوكس والشيخ خزعل، دون اللجوء إلى العاصمة الفارسية طهران.

وصل كوكس إلى المحمرة في 4 يوليو 1913، حيث وجد الشيخ مبارك الصباح، حاكم الكويت، مقيماً هناك، وتم ترتيب لقاءات مشتركة. في صباح اليوم التالي، أجرى كوكس والرائد هاوورث لقاءً مطولًا مع الشيخ خزعل، حيث تم شرح بنود الاتفاقية المتعلقة بالحدود، ومناقشة مسائل مثل مسار نهر كارون وحقوق لجنة الأنهار التركية، التي كانت تثير مخاوف الشيخ خزعل بشأن السيطرة على مياه النهر والسفن. رغم بعض التحفظات الأولية حول منتصف القناة ومناطق مثل “خيين”، تبين أن الشيخ خزعل كان متفهماً لمعظم النقاط، وأبدى استعدادًا لمراجعة التفاصيل بالتعاون مع حاجي رايس، أحد معاونيه.

لا يمكن مقاربة تجربة المسرح العربي في الأحواز بوصفها ظاهرة فنية محضة أو نشاطًا ثقافيًا معزولًا عن شروطه التاريخية والسياسية، بل هي نتاج مباشر لواقع مركّب من الحرمان الشامل، والتهميش المنهجي، والفقر المدقع، في إقليم يُعدّ من أغنى أقاليم المنطقة بالثروات الطبيعية، وأفقرها من حيث العدالة والتنمية والحقوق الثقافية. ففي الأحواز، حيث النفط والمياه والغاز والزراعة، يعيش الإنسان العربي على هامش الدولة، محرومًا من أبسط مقومات العيش الكريم، ومجردًا من حقه الطبيعي في لغته وثقافته وذاكرته الجمعية.

فيما يخصّ الكتب التاريخية التي تناولت القضية الأحوازية، وكذلك القضايا العربية عمومًا، ولا سيما تلك التي كُتبت باللغة الفارسية على يد كتّاب فرس، أو باللغة الإنجليزية على يد كتّاب غربيين، فإن هذه المؤلفات لا يمكن قبولها بوصفها وثائق تاريخية موثوقة أو نصوصًا علمية محايدة، وذلك لأسباب منهجية وسياسية متعددة.

لندن- مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني- تعد هذه المجموعة من الوثائق الصادرة عن القنصلية البريطانية في المحمرة عام 1958، واحدة من المصادر الدبلوماسية المهمة التي توثق الوضع السياسي والاجتماعي في الأحواز خلال فترة ما بعد انقلاب العراق وعقب أزمة السويس. تتناول الوثائق بشكل رئيسي ثلاث محاور متشابكة: التوترات السياسية المحلية، العلاقات بين السلطات المدنية والعسكرية، وواقع الأقلية العربية في الإقليم، مع التركيز على تأثيرات القومية العربية والدعاية القادمة من الجمهورية العربية المتحدة والعراق.

لندن- مركز دراسات عربستان الأحواز- حين تتعرض الأوطان للاحتلال يصبح كل شيء فيها معرّضًا للسرقة والطمس والنسيان. وعندما سقطت السيادة العربية في الأحواز عام 1925، وتعرّض هذا الوطن العربي لاحتلال عسكري فارسي، صودرت الحقوق، ونهبت الثروات، ومورست سياسات ممنهجة لطمس الهوية وقطع الصلة بالماضي.

وجاء هذا كله في توقيتٍ كان موازيًا لظهور الثورة الصناعية وتطور العالم والمنطقة العربية، الأمر الذي أدى إلى ضياع الكثير من التراث والموروث الشعبي الأحوازي، من موسيقى وفنون وتراث مادي وغير مادي، الذي نُهب وصودِر حتى من قبل بعض الأشقاء العرب. فقد كانت المحمّرة – التي عُرفت آنذاك بأنها عاصمة الموسيقيين والمطربين والفنانين العرب – ملتقىً لهم في عهد الشيخ خزعل. ومع ذلك صودرت منتجاتها الثقافية والفنية، ونُسب الكثير منها إلى دول أخرى قريبة، كالعراق والكويت على وجه التحديد، رغم أن جزءًا كبيرًا من الموروث الموسيقي العربي في تلك الدول تعود جذوره إلى المحمرة.

لندن – یوم الاحد 7 ديسمبر 2025
شهدت العاصمة البريطانية لندن مساء يوم أمس الأحد مجلسًا لتأبين الفقيد المغفور له بإذن الله، لفتة بن عبيد الرخيص الساري، والد الشهيدين محمد علي وجعفر الساري، والأسير حمزة الساري، الذي انتقل إلى رحمة الله يوم الثلاثاء 2 ديسمبر 2025 بمدينة الأحواز.
وأقيم مجلس التأبين والعزاء في عنوان Alscot Way، Bermondsey، London، SE1 5XN، بحضور جمع من أبناء الجالية الأحوازية في بريطانيا، حيث بدأت الفعالية بتلاوة آيات من القرآن الكريم، معربين عن تعازيهم لأسرة الفقيد ومؤكدين صبرهم وإيمانهم العميق بالقضية الأحوازية.
تخلل المجلس كلمات عدة من أبرز الحاضرين، حيث صعد المنصة كل من عبد الله الطائي والدكتور فيصل المرمضي لتقديم كلمة افتتاحية حول أهمية المناسبة وتكريم الفقيد، تبعهم المتحدثون يوسف عزيزي بني طرف، حامد الكناني، الشاعر عودة أبو كريم الساري، عبد الرحمن الحيدري، وجدان عفراوي، بالإضافة إلى كلمات مؤثرة لعلي الشمري أبو خلود، جاسم الساري، نجل الشهيد محمد علي، تناولت سير الفقيد ومواقفه البطولية وجهوده المستمرة في دعم الأسرى والشهداء.
كما سلط المتحدثون الضوء على التضحيات التي قدمتها عائلة الفقيد، بما في ذلك الصعوبات التي واجهها أبناؤه في معتقلات الأحواز، ومواقفهم الوطنية الثابتة رغم الظروف القاسية، مؤكدين على إرث الفقيد في الدفاع عن الحقوق الوطنية الأحوازية.
اختتم المجلس بكلمة شكر من حفيد الفقيد، والتي تضمنت ذكرى والده الشهيد محمد علي الساري، وتسليط الضوء على الدعم المستمر الذي قدمته العائلة للمجتمع الأحوازي رغم كل التحديات. واختتمت المراسيم حوالي الساعة 9:30 مساءً، وسط أجواء من الحزن والتقدير العميق لإرث الفقيد ومكانته في قلوب أبناء الجالية الأحوازية.
نسأل الله أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته، وأن يسكنه فسيح جناته، وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان.

الألفيّة تُعدّ من أشهر القصائد في الأحواز، وقد انتشر صيتها أيضاً في دول الخليج مثل البحرين والكويت. وهي تأتي على هيئة رباعيّات تبدأ من حرف الألف وتنتهي بحرف الياء، وتجمع بين الحِكَم والمواعظ بأسلوب شعبي عميق.
ومن أبرز نماذج هذا الفن في الشعر الشعبي الأحوازي ألفيّة الشاعر طاهر إسحاق القيّم، المتوفى سنة 1952م، والتي لا تزال حاضرة في الذاكرة الأدبية لما تحمله من تراثٍ ولغةٍ وحكمة.

ملاحظة: الفيديو منقول من صفحة الدكتور عبدالنبي قيّم على منصة اليوتيوب.

في الثاني من ديسمبر عام 2025 رحل في الأحواز الحاج لَفْتة بن عبيد الساري، والد الشهيدين محمد علي وجعفر، ووالد الأسير حمزة الساري الذي لا يزال يقضي حكماً مؤبداً منذ عشرين عاماً. رحل الرجل الذي حمل من الوجع ما يفوق قدرة البشر، وتحمل مصائب متتالية بدأت بإعدام اثنين من أبنائه ثم بحرمانه من الثالث القابع في السجن، وظل رغم ذلك صبوراً ثابتاً يحمل هموم أسرته وقضية شعبه العربي الأحوازي.

كان الفقيد لفتة الساري مثالاً للأب الصابر، فقد شاهد ابنيه محمد علي—المعلم المثقف—وجعفر يُسحبان إلى المشنقة عام 2006 بعد محاكمة لم تستغرق سوى دقائق، بينما حُكم على ابنه الثالث حمزة بالإعدام قبل أن يُخفف إلى السجن المؤبد. عاش الوالد سنوات طويلة يتابع أخبار حمزة من خلف الأسوار، وهو متنقّل بين سجون كارون ورجائي شهر وقزلحصار، محروم من حقوقه الأساسية، يعاني التعذيب والعزلة والأمراض، فيما لا يُسمح لذويه بزيارته إلا نادراً. ومع كل ذلك ظل الفقيد متمسكاً بالأمل، يواجه صدماته بصمت الرجال.