مصدر هذا الفيديو هو موقع كارونيات الثقافي و على الرابط التالي:www.karooniat.com

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

لا تخطئوا الظن !!

هذه المحلات لم تحرق علی ید المغول او البرابرة !! احرقت هذه المحلات التجاریة علی اثر “نزاع قبلی ” حدث الاسبوع الماضی فی احد احیاء الاهواز.و حدثت فی هذا النزاع وقائع یخجل الانسان عن نقلها ویندی الجبین لدی سماعها. لا یمکن تصور شیء کهذا یصدر من أی إنسان سلیم. اعذرونی علی الصراحة و لکن وجدانی جریح و دائما اؤنب نفسی لماذا لم افعل شیئا؟ لماذا أقف مکتوف الیدین أمام هذا المرض المستشری بشعبی والمسیء الی سمعته و أمنه؟ استمر في القراءة “الاثار المدمرة للنزاعات القبلية في عربستان-صورة”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

استجابة لنداء الجالية الاحوازية لنصرة الشعب السوري و للتعبير عن الشكر و التقدير للثوار السوريين الابطال الذين رفعوا علم عربستان الاحواز في العديد من المناطق السورية،خرج اليوم السبت 24/12/2011 العشرات من ابناء الجالية الاحوازية في بريطانيا في مظاهرة أمام سفارة النظام السوري في لندن. استمر في القراءة “في مظاهرة أمام السفارة السورية في لندن ،أبناء عربستان يتضامنون مع الشعب السوري البطل”

تم العثور على والد الطفلة تينا الاحوازية التي كانت واحدة من بين ثلاثة اطفال تم العثور عليهم يوم الاحد الماضي و بعد غرق السفينة التي كانت تقلهم و هم كانوا في طريقهم الى جزيرة كريسمس الاسترالية.

و نقلت صحيفة دايلي تلغراف الاندونسية التي كانت قد نقلت خبر الطفلة تينا في السابق، نقلت اليوم خبر العثور على اللاجئ محمد الحرداني ،و تقول الصحيفة ان محمد الحرداني و بالرغم من فقدانه لزوجته و ابنته في الحادث  المؤلم، لكنه كان مسرورا بعد ما رأئ صورة ابنته تينا في الصحيفة.

و كانت السفينة المنكوبة تقل على متنها 248 راكب من النساء و الرجال و الاطفال اغلبهم من ايران و افغانستان و العراق و تم انقاذ قرابة 68 شخص فقط.

ولم تعثر  فرق الانقاذ على والدة الطفلة تينا، السيدة اميرة سليماني(التميمي)البالغة من العمر32 عاما و ابنتها الثانية مدينة 8 سنوات،بالاضافة  لاكثر من 170 لاجئ  آخر مفقود حتى الان.

موقع كارون الثقافي-عربستان

أحواز نيوز_ذكر نشطاء أحوازيين نقلا عن مصدر محلي من الاحواز تحدث الي المنظمة العالمية لحقوق الانسان في ايران أن الأسير سعيد عودة صاكي الناشط السياسي الاحوازي يعيش الآن في ضروف قاسية جدا بعد أن تم نقله من سجن كارون سئ الصيت في الأحواز الي سجن مدينة القنيطرة( دزفول) 150 كلم الاحواز.

وأضاف المصدر أن وضع السجين سئ و تدهور في الأيام الآخيرة بسبب الضغوط النفسية والجسدية التي يتعرض لها داخل السجن بعدما تم منع لقاء عائلته و منع الاتصال فيهم عن طريق الهاتف .

إن الأسير سعيد صاكي الذي تم تسليمه من جانب السلطات السورية عام 2006 الي ايران هو سجين سياسي ومن دعات الإصلاح و التجديد الديني في الأحواز. استمر في القراءة “السلطات الايرانية تعامل السجناء كالحيوانات/موقع أحواز نيوز”

تينا الطفلة الاحوازية التي فقدت جميع افراد عائلتها في حادث غرق سفينة كانت متجهة من سواحل جاوا الاندونسية الى جزيرة كريسمس الاسترالية الاسبوع الماضي.

 و كانت هذه السفينة المنكوبة تقل المئات من اللاجئين  معظمهم من ايران و افغانستان و العراق و البالغ عددهم 248 شخصا،حيث لم ينجوا لحد الان الا 34 شخص و منهم تينا البالغة من العمر 10 سنوات و هي واحدة من ثلاثة اطفال تم انقاذهم.

و كانت الاخبار الاولية تشير الى ان الركاب معظمهم من الفرس و الافغان و لم يكن معهم من الاحوازيين العرب و لكن صحيفة ديلي تلغراف الاندونيسية كشفت عن وجود ضحايا احوازيين كانوا على متن هذه السفينة المنكوبة و نشرت هذه الصحيفة صورة الطفلة تينا ،التي اصبحت اليوم يتيمة،بعد وفات والديها وشقيقتها جوليا البالغة من العمر 8 سنوات و تقيم  تينا الاحوازية الان في جاكارتا العاصمة الاندونيسا.

و في ردها على سؤال صحيفة ديلي تلغراف ،هل تبقى لك احدا تعرفينه حتى يساعدك؟ استمر في القراءة “تينا الطفلة الاحوازية التي فقدت جميع افراد عائلتها”

التعلیم للجمیع من ضرورات النهوض بالواقع

النجاح و التوفیق في الدراسة و الحصول علی علامات جیّدة في الإمتحانات، من أهمّ الآمال التی یعقدهاالأولیاء (الآباء و الأمهات) علی أولادهم التلامیذ، إذا سألناهم علی سبیل الإختبار ما الذي تتمنونه لأولادکم؟ فیأتي الرد سریعاً و بکل ثقة، درجات عالیة و نجاح في التحصیل الدراسي.

علینا أن نعلم أن النجاح في التعلیم منوط بعناصر مختلفة أهمّها؛ العناصر النفسیة کالذکاء، القابلیة، الموهبة، الدافع، الإرادة و العناصر الخارجیة أوالبیئیة کتوفیر مناخ ملائم لدارسة الأبناء.  استمر في القراءة “دراسة بعض المشکلات التعلیمیة للصغار- بقلم الاستاذ عيسى دمني”

تمحور اهتمام الكثير من مثقفي الاهواز ومطالباتهم في الاونة الاخيرة علي ضرورة الاتقان اللغة العربية و الالحاح علي اجادة اللغة الفصحي. و يأتي ذلك بعدما اصبحت اللغة العربية متاثرة تماما من اللغة الفارسية في المجتمع الاهوازي لا بل كادت تتجه نحو اللغة العارسية اي اللغة العربية المليئة بالمفردات الفارسية . و بالرغم من مطالبات بعض مثقفوا الاهواز بتنفیذ المادة 15 من الدستور الايراني التي تنص على حق الشعوب الغير فارسية بممارسة و تدريس لغتهم كسائر القوميات طوال سنوات عدة اذ نلاحظ هذه المطالبات تبقي غير مجابة و کادت تختصر جهود النخبة الاهوازية علي التحدث باللغة الفصحی و ذلك بين اوساط النخبة من المجتمع الاهوازي فقط ولا أكثر. واذا تعمقنا اكثر يتضح لنا بالرغم ان المجتمع الاهوازي مجتمع متدين وملتزم نسبيا بالطقوس الدينية والشعائر المذهبية والتي تدار باللغة العربية عادة الا ان اللغة العربية الفصحى اصبحت لغة هامشية لا تحل مكانها المأمول في المجتمع ولذا هناك سوال يطرح نفسه فهل الاختصار بالتحدث باللغة العربية الفصحي بين اوساط المثقفين هو الهدف المنشود ؟ استمر في القراءة “في عيد اللغة العربية العالمي: اللغة العارسية إلي أين؟…الهام لطيفي”

بي بي سي العربية:تسعى فرق الإنقاذ الإندونيسية للعثور على ناجين بين عشرات المفقودين في حادث غرق سفينة قبالة سواحل جزيرة جاوة يوم السبت.

ونقلت وكالة رويترز للأنباء عن رئيس وحدة الدعم والطوارئ بمركز جاوة الشرقية للتعامل مع الكوارث، سهرول اريفين، قوله إن فرق الإغاثة تمكنت من إنقاذ 76 شخصا.

وربما يتعذر العثور على المزيد من الناجين حيث نقلت وكالة الأنباء الرسمية (انتارا) عن عضو فريق للبحث والإنقاذ قوله إن “من الصعب إلى حد ما مواصلة البحث حيث تسبب الطقس السيء في الحد من القدرة على الرؤية.” استمر في القراءة “عشرات المفقودين في غرق قارب للمهاجرين قبالة إندونيسيا”

التقى وفد من ابناء الجالية الأهوازية في سيدني وزير الهجرة الاسترالي السيد كريس بوين في مكتب دائرة الهجرة في مدينة سيدني وذلك يوم الثلاثاء 15-12-2011 .

و تكون الوفد من الناشطين الاهوازيين المتواجدين في مدينة سيدني الاسترالية ومن بينهم السيد حسن الهلالي رئيس الجاليه والاخ ابوجوزيف

السيد ‎طارق الساعدي ممثل منظمة حقوق الانسان الاهوازية في استراليا والاخ ابومهدي الاهوازي و نشطاء أخرين .

و بدأ الوفد الاهوازي بشرح مقتضب عن معانات الشعب الاهوازي جراء سياسات الانظمة الايرانية المتعاقبة طيلة العقود الثمانية .

وكان موقف الوزير الاسترالي كريس بوين من هذه الزيارة متعاطفا حيث شجع الوفد الاهوازي على تسليم ملفات عن معانات الشعب الاهوازي في شتى المجالات الانسانية و السياسية والثقافية . استمر في القراءة “وزير الهجرة الاسترالي يلتقي بوفد من الجالية الأهوازية في سيدني”

قصيدة محتارة من  ديوان رحيل شاعرة

لِـ(رنا) التي سَکنت ُرُبوعَ وِدادِي

لبنات قَومي شاعرات بِلادِي

لِحِسان ( عَبَّادانَ ) أَقمارِ الدُّجَی

وَلِفاتِناتِ ( الدَّورَقِ ) المِجوادِ

لِبنات أطيابِ ( المحمِّرةِ ) التي

مَلکَت هوایَ برائِع الإنشادِ

لِلِغيد ( بالأَهوازِ) زَهوِ حياتنا

وبِکُلِّ ريفٍ حَولَها وَ سَوَادِ

للغَانيات السّابياتِ بِحُسنها

أهلَ النُهی وَ مَعاشِر العبَُّادِ

لِلعَاشقاتِ لنَيلِ کُلَّ فَضيلةٍ

والتائِقاتِ إلی عُلا الأَمجادِ استمر في القراءة “” الی شَاعِراتِ بلادِي “،للشاعر فؤاد عاشوري”

مدونة فلاحيتي-يوجد الشعر في مدينة الاهواز بشكل وافر لكن يعيش حياة فوضوية حيث يسير في مسارات غير منتظمة و غير عصرية ثم ظهرت اخيرا تيارات تنادي باقصاء الشعر والحط من قيمته الفنيه و الجمالية. بينما الشعر يشكل الفن الرسمي للاهوازيين و انهم لا يملكون فنا معبرا و منتشرا و راسخا في اوساطهم كما الشعر . هنا يطرح سئوال نفسه و هو لماذا يترك الفن الوحيد عندنا لحاله فيعيش العبثية و التهميش و احيانا النبذ.

بما ان الشعر هو الفن الاهم لدى الاهوازيين فانه يستطيع ان يؤدي عدة ادوار مهمة في حياتنا الثقافية و الاجتماعية سنقوم بتبين بعض هذة الادوار: استمر في القراءة “شعرنا- بقلم علي عبدالحسين”

تنويه هام:ننشر هذه المادة تضامنا مع المعتقلين من ابناء شعبنا و نتمنى ان  التنظيمات السياسية تصل الى هذه القناعة ،ان المعتقل و الشهيد و الجريح هم ابناء الشعب  و ينتسبون لكافة افراد الشعب العربي في عربستان و الواجب على الجميع الوقوف و التضامن معهم و الدفاع عنهم ،خاصة المنظمات و التجمعات الناشطة في مجال حقوق الانسان و لا يجوز لاي تنظيم سياسي محدد المتاجرة بمعاناتهم و دمائهم الزكية. إدارة  موقع كارون الثقافي

اِرفعوا أصواتكم للتضامن مع الأسرى المعتقلين في مدينة الخلفية الأحوازية استمر في القراءة “اِرفعوا أصواتكم للتضامن مع الأسرى المعتقلين في مدينة الخلفية الأحوازية”

لو وضعت ديانة خاصة بي، لجعلت التعصب الديني من أكبر الكبائر.

((فولتير))

منذ فترة وبسبب عدة مواقف حصلت لي، منها موقف مع احد المشايخ في الدنمارك انتبهت لمشكلة بدأت تطغي على قضيتنا الأحوازية العادلة شيئا فشيئا، فأثناء حديثنا ولأظهاره دعمه لقضيتنا بدء يثني و يتكلم عن الاحواز وجهاد شعبها العربي السني ضد الدولة الفارسية الشيعية. ما سمعته لم ينطبق كله مع ما يحدث في الأحواز ومقاومة شعبه العربي التواق للخلاص من الإحتلال الفارسي، حيث كان يقصد بكلامه ان شعبا سنيا يقاتل دولة شيعية ومن اجل اهداف طائفية بحته. بل و حتى عندما حاولت تصحيح ما قاله حول الأحواز وان الأحواز أرض عربية محتلة من قبل الدولة الفارسية وان شعبها العربي يقاوم و يناضل من اجل تحرير بلاده بشيعته وسنته، واجهني ببرودة شديدة تنم على عدم تصديق ما قلته وعندما اقنعته بواقع وطبيعة الشعب العربي الاحوازي شعرت انه فقد اهتمامه الكامل بالقضية الأحوازية وحتى شعرت ان موقفه اصبح عكس ما كان عليه من قبل. انا لا ألوم هذا الشيخ الفاضل ولا اعتقد موقفه يمثل موقف كل الأخوة الإسلاميين الذين يدعمون القضية، لكن ألوم انفسنا بسبب طرح قضيتنا بهذا الشكل الخاطئ الذي يتجاهل الجوانب الأخرى من القضية الأحوازية. استمر في القراءة “من اصلاح الذات الى جلد الذات/ بقلم يعقوب حر”

من جلدي إرسبوا إلى لحمي وعظمي ثم إستمروا بالرسوب حتى تصلوا قلبي وعقلي ثم حاولوا نزع العروبة مني، فلن تستطيعوا وستفشلون لأن روحي عربية ولا سلطة او نفوذ لكم على روحي.

حاولوا أن تستبدلوا جلدي بجلدٍ أعجمي. وإنزلوا أكثر فبدلوا لحمي بلحمٍ أعجمي..وحاولوا أكثر فإنزعوا عظمي و ركبوا عظاماً أعجمية لي..وحاولوا أكثر فمُصوا دمي حتى آخر قطرة عربية في شرايني وحقنوا بي دماءاً أعجمية لن تتبدل عروبتي بأعجمية ولن أصبح أعجمياً… استمر في القراءة “لستُ عنصريا/ بقلم علي عبدالحسين”

لن یخفی علی کلّ نبیه الدور الذي تمارسه المؤسسات الإعلامیه في توعیة وتطویر المجتمع والنهوض به حیث الحداثة والإزدهار. ومن هنا لابدّ من وقفة إجمالیة عند هذه المؤسسة التي نشأت لتبقی المعلم الأبرز المدلل علی الحریة وبسط العدل و…..کما إنّها وإن تُوّجت بالسلطة الرابعة في موازات غیرها من السلطات السیاسیة في الأنظمة الحدیثة المعاصرة، لکنها وبما فیها من مرونة وشمولیة وانتشار وموضوعیة تبقی أسمی من أن توصف کأنّها مؤسّسة کغیرها من سلطات النظام السیاسی. بل إنها مؤسسة سیاسیة اجتماعیة مدنیة….

. من ضمن خصوصیاتها سلطتها التي تمارسها بقوة لیس علی مستوی مؤسّسات النظام السیاسي فحسب بل علی جمیع المؤسسات السیاسیة والاجتماعیة ومن ضمنها الأسرة والفرد بل اصحبت وکأنها المؤثر الفاعل في التوجیه الفکري والنفسي للفرد. کما انها استمر في القراءة “رسالة الإعلامی-نقلا عن موقع بروال”

عكس ما يدعي النظام الايراني في الاعلام يوميا، نظاما ضعيفا ومنهكا؛ فالنظام الايراني حاليا يواجه مشاكل في شتي الامور السياسية والاقتصادية والاجتماعية في الداخل وفي المنطقة وفي العالم؛ ففي الداخل الاوضاع الاقتصادية بشكل عام و في الاقاليم الغير فارسية بشكل خاص في حالة متدهورة للغاية؛ الفساد المالي و الاداري و الاختلاسات والسرقات التي حصلت و فاقت الميليارات ( واخرها سرقة 3 ميليار دولار قام بها عدد من رؤوس النظام ) والانفاقات التي تعطيها ايران لحزب الله و النظام السوري (و آخرها اوامر خامنه اي بمساعدة النظام السوري بمبلغ 5.6 ميليار دولار لصرفها في قمع الثورة السورية،حيث وصل للنظام السوري لحد الان 3.5 ميليار دولار)،كل هذه الامور انهكت الاقتصاد الداخلي وخصوصا بعد الانخفاض المستمر لاستخراج وتصدير البترول الذي يعتبر مصدرا لاكثر من 90% من موارد ايران الاقتصادية.

و لم يكن الجيش الايراني أفضل حال من الاقتصاد الايراني،لانه جيشا يرثي على حاله (فالمعروف للشباب في ايران،لكل من يريد ان يرى و يجرّب المخدرات بشتي انواعها فليذهب الي الجيش) و اما الانشقاقات في صفوف الحرس الثوري و خلال السنوات الثلاثة الماضية اصبحت في تزايد خصوصا في المراتب الثانية والثالثة من صفوف الضباط.. استمر في القراءة “حرب إيران و الغرب و النتائج المحتملة.بقلم علي الكعبي”

صورة قديمة للفرقة الخزعلية في قصر الفيلية بمدينة المحمرة استمر في القراءة “صورة قديمة(1909) للفرقة الموسيقية الخزعلية و قصر الفيلية بمدينة المحمرة”

الجزء الثاني- مكونات الهوية و أزمتها

محمود عبدالله

موقع احواز نيوز-إن الرأسمال العشائري و الديني كرموز و قيم و ما يبطن في الوجدان هو واقع عربي ملازم لحضارتنا العربية الإسلامية كل ذلك يعيش فينا كمجموعة بشرية أهوازية لا يمكن لنا أن نتجاوز و ننسلخ من هذا المد المتجذر في التاريخ و الثقافة إلا برؤية تجديدية وفق حاجة العصر في سبيل بناء هوية وطنية و مدنية للإنسان الأهوازي ،فالأولى تحفظ له وجوده الثقافي و الذاكرة التاريخية دون هيمنة الآخر . وأما الثانية توفر له كفرد كل ما أنتجه عصرنا من حقوق إنسانية دون أن يمنع شيء هذه الحقوق من استبداد سياسي و ايديولوجية متطرفة. استمر في القراءة “إشكالية الهوية الوطنية و المدنية في المجتمع الأهوازي”

موقع بروال-لعلّي أرقی الصلات الممکنة و أکثرها نفعاً في عالم یسعی نحو التقدم المستمر هو التزاوج المثمر بین النشاطات المتعددة؛ و نحن نری هذا یحدث في کل تحول في المجتمع، من حالة الإنکفاء علی النفس و الإنکماش عن الحیاة المدنیة إلی حالةالإنفتاح علیها و الإحتفال بها…..(سلمی الجیوسی )….

إنتهت سلسلة المحاضرات إذن …… یبتسم الحاضرون …ربما من أجل أن المثقف (الرجل) کسر الجلید و الحاجز بینه و بین العامة بحد تعبیره ..کسر الحاجز الذي حاکاه هو غالباً بینه و بین الناس لعدة سنوات و ما زال ….

لکن الیوم استطاع أن یهدم الأصنام و یبنی ما بناه من کلمات في تلک الساحة …. استمر في القراءة “سقطت المرأُة عن النص-بقلم یوسف السرخي”

موقع بروال-اقام عدد من الناشطین فی مجال الثقافة، اجتماعا فی مسجد فاطمة الزهراء(س) فی مدینة الاهواز، حضره عدد کبیر من الناس استنکروا خلاله ظاهرة العنف القبلی المتفشی فی المجتمع.

و فی کلمة للشیخ بوعذار امام جمعة مدینة الحویزة القاها فی هذا الاجتماع حث شرائح المجتمع و خاصة الجیل الشبابی علی العمل الجاد فی سبیل اصلاح المجتمع….

و فی کلمة اخری للناشط الاجتماعی المهندس عادل سواری استنکر فیها ظاهرة النزاعات القبلیة الآخذة بالتزاید فی السنین الاخیرة استمر في القراءة “تقریر عن الاجتماع الاستنکاری للنزاعات القبلیة الاخیرة”

توفي خمسة من مدرسي مدرسة زيد بن حارث الابتدائية الواقعة في مدينة ميناب على الساحل الشرقي للخليج ، و ذلك أثر حادث سير مشكوك  صباح يوم أمس السبت العاشر من كانون الاول من العام الجاري.

و نقلا عن العقيد علي مجيد زاده رئيس شرطة مرور محافظة هرمزجان الساحلية ،بان الحادث كان نتيجة خروج وانيت استمر في القراءة “مقتل خمسة مدرسين في حادث سير مشكوك جنوب عربستان-ايران”

 

موقع بروال- اقرأ هذه القصة القصيرة جداً و دقق في اخيرها و انظر ماذا يحدث:

ثراء البائس

كان متحيرا كيف يصنع بثروته الهائلة … و في الواقع لم يفكر في مثل هذا الأمر من قبل.. ثروة تفوق المليارات يجب انشاء مشروع لتوظيف قسم منها .. لم يكمل احلامه حتي صاح به البلدي: هذه آخر مرة احذرك من ان تنام في هذه الحديقة … استمر في القراءة “عنصر المفاجئة في (ق ق ج)-بقلم عباس الساكي”

موقع بروال- تشرق الشمس، تتشعب خیوطها الذهبیة وتعم أرجاء القرية..تهب نسمة الصباح تُداعب حبات الندى التي تناثرت فوق أوراق النخیل و على نوافذ البيوت و أجنحة العصافير.. بدأت تتلألأ كالجواهر بعد انعكاس ضوء الشمس عليها…

سرت حافي القدمین جوف تعرجات الطریق الصغير في القرية أتحسس الأتربة ما بین أصابع أقدامي.. وسط خلود الأبواب الخشبية المصبوغة بلون الطین و المفتوحة أبداً كما لو أنها أدخلت السعادة كلها من جوفها، تحفّ جوانبها النخيل الخضراء، وينساب بجوارها نهر رقراق.

يخرج جدي، و قد لف رأسه بشماغ اهترأ جسده و اضمحلت ألوانه قد يكون أزرق، و يفرك عينيه الداكنتين، و يتحسس عصاه، و يتكوم في ظل سیاج الطين المحفوف بالأشواك والخوص و يتثاءب و يحمد الله، ثم يغفو.

الشمس تفضح الهواء، فيتساقط الرطب علی الارض، و يتعالى ضجيج الفاختة “يا يافاخته يا بنتي طاح الرطب ما ذقتيه”. تفتح فمها جدتي، فيتراكض الدجاج متعثراً ليلتف حولها، و تختفي حَیِّة أم إسلیمان في شقوق جدران قديمة. استمر في القراءة “يا فاخته يا بنتي.. ذكريات حصدتها مناجل الأيام/وليد البوناصر”

موقع بروال-لست متشائما و لکن غیرت الأحداث القبلیة الأخیرة مشاعري نحو التطور الذي کان هلاله یصبح بدرا یوما فیوم، فقرّرت أن أغیّر الأبیات الذي أنشدها القباني فقلت:

صداع القبیلة مفترسٌ جماجمنا

صداع بشعٌ من الصحراء رافقنا

فأنسانا ضمائرنا و أنسانا هویتنا

و أطلقنا ککلاب صیدٍ نقتل بعضنا

کانت القبیلة و القبلیة عمدٌ أساسی في بناء المجتمعات القدیمة في العصر المسمی بالعصر الحجري فی مختلف أنحاء العالم….

إذا بدأنا بقرائة التاریخ لرأینا بأنّ کافة المجتمعات، منها المجتمع الأروبی و الصیني و المغولی کانوا فی فترة من تاریخهم یعیشوا استمر في القراءة “صداع القبیلة/ بقلم سيد سعيد”

سيدتي الرئيسة- أود ان اتحدث عن دور المرأة العربية الأهوازية في جنوب غرب ايران. تمتنع الدولة الايرانية من تقديم اي معلومات عن دور و مشاركة نساء الاقليات القومية في الحياة الاقتصادية والثقافية ولن ينشر اي شئ ذات مصداقية حول الأقليات العرقية غير الفارسية.

الحقيقة أن الهوية الوطنية للمرأة والرجل الاهوازيين التي تتمثل باللغة والثقافة والعادات والتقاليد تتعرض للتدمير بسبب فرض اللغة والثقافة الفارسية التي تشكل فقط ثلث مجموع سكان ايران. ووفقا لتصريحات وزير التربية والتعليم السيد حميد رضا حاج بابائي “فان المتحدثين باللغات غير الفارسية يشكلون ثلثي سكان ايران.”

لايسمح للمرأة والرجل الأهوازي من ارتداء ملابسهم القومية في المراكز الرسمية. وغالبا ما تسمى المطالبة في المشاركة السياسية بأنها مطالب “انفصالية” أو يتهم الناشط بالعمالة للاجنبي وهذه المطالب المشروعة تسمى خطرا على “أمن وسلامة ألاراضي الايرانية”. استمر في القراءة “كلمة الدكتور كريم عبديان في المؤتمرالرابع لمجلس حقوق الانسان لتابع للامم المتحدة- جنیف ‏‎ ‎”

حامد الكناني

كان هذا عنوان لقاء لصحيفة الشرق الأوسط مع السيدة ربيعة قدير ممثلة شعب الايغور المسلم في الصين ،اجري هذا اللقاء قبل اكثر من عامين و ما دفعني لاختيار  ونقل هذا العنوان،هو  الحدث الذي حضرته قبل ايام في مقر هيئة الامم المتحدة في جنيف ،حيث  كنت مشاركا في المؤتمر الرابع لمجلس حقوق الانسان،المعني بحقوق و قضايا الاقليات في العالم و شاركت السيدة ربيعة قدير مع وفد مرافق لها في هذا المؤتمر و عند ما بدء زميلها بالقاء كلمته احتج  سفير الصين ورفع يده استمر في القراءة “ممثلة الإيغور: نناشد العالم الإسلامي ، نضطهد فقط لأننا مسلمون”

لندن – رمضان الساعدي

العربية نت-علم الأهواز يرفع من قبل المتظاهرين السورين في درعا رداً على الدعم الإيراني للنظام السوري، وتقديرا للبيان التضامني الذي وجهه النشطاء الأهوازيون دعما للثورة السورية، كما جاء في لافتة متظاهر درعاوي يوم الجمعة الماضية.

ويتهم المعارضون السوريون الحكومة الإيرانية بدعم الرئيس السوري بشار الأسد في قمعه للمعارضين، ودعمها ماديًّا نظام دمشق، وإرسال العتاد والعملاء للمشاركة في أعمال القمع.

ولم تخف طهران حتى الآن دعمها للنظام السوري وآخر ذلك الفتوى التي أصدرها المرشد الإيراني علي خامنئي، والتي حث فيها على شراء كل المنتجات السورية أياً كان نوعها وكميتها وبالعملة الصعبة، مما يعتبر دعما واضحا للنظام السوري، وتحديا لعقوبات الدول العربية والغربية التي تطالب دمشق بالكف عن ممارساتها ضد المتظاهرين السوريين، والبدء بإصلاحات حقيقية. استمر في القراءة “عرفاناً بتضامن أهوازيين عرب مع الثورة السورية/سوريون يرفعون علم “الأهواز” رداً على دعم طهران للنظام في دمشق”