مختارات من يوميات السيول السوداء-بقلم: سعيد مقدم أبو شروق

58383204_2593217307571581_130563015773782016_nقال الله في كتابه الكريم: وجعلنا من الماء كل شيء حي.
فالحياة لا تستقيم إلا بالماء، المزارع والبساتين لا تنمو إلا بالماء، الطيور لا تحلق ولا تغرد إذا عطشت، الأسماك لا تستطيع أن تتنفس إلا في الماء.
وإذا أردت أن تخالف سنة الله وتقتل البشر وحقوله، أن تقضي على الطيور وتخنق تغريدها، أن تدمر جميع الأسماك في الأنهر؛ امنع الماء عنها، أقم سدا لتمنع جريان الماء نحوها.

وهذا ما فعله المسؤولون في الأحواز ليقضوا على حياتنا، أقاموا أكثر من سد على نهر الكرخة ، وأكثر من سد على نهر كارون، وعلى نهر الجراحي؛ ولم يبق من الأنهار إلا أوشالا والتي غيروا مجراها إلى العمق الشمالي من إيران كإصفهان. استمر في القراءة “مختارات من يوميات السيول السوداء-بقلم: سعيد مقدم أبو شروق”

يا محمّرة الشهداء يا أمّ خزعل والثوار/ بقلم:فؤاد سلسبيل،أبو رسالة

43366666صوت الاحواز- لا أنطلق عندما أذكرك يا محمّرتي من منطلق المناطقية أو الأنانية المناطقية، ولكن يا مدينة الأحرار هذا تأريخ والتأريخ هو الفيصل بتسجيله كل شئ لأنه لا يجامل فيما يسجل.
يا درّة الأحواز والخليج العربي يا منبع الخير وعنوان التحدي: استمر في القراءة “يا محمّرة الشهداء يا أمّ خزعل والثوار/ بقلم:فؤاد سلسبيل،أبو رسالة”

لماذا أنا عُروبيٌ حدَّ النُخاعِ؟/بقلم:علي عبدالحسين

5435666زميلي الفارسي يستغربُ من تَمسكي بهويتي، حدَّ الدَهشةِ. فيطرحُ عليَّ سؤالاً جذرياً وهو في قمةِ الغَضبِ؛ لماذا أنتَ عُروبيٌ حدَّ النُخاعِ؟ ضحكتُ من فَورةِ غضبهِ ومن حيرتهِ وخوفهِ مني، وأجبتهُ؛ أنا تحررتُ من الاُطرِ الضيقةِ وأصبحتُ اُحبُ كلَ البشريةِ، وكلُ الأرضِ وطني. لم أحمل ضغينةً لأحدٍ او فئةٍ او قوميةٍ او بلدٍ. لكن رغمَ هذا الإنفتاحِ الكونيِ الرَحبِ العَميقِ جداً، أنني شديدُ التَمسكِ بعُروبتي إلى حُدودِ العِشقِ والشَهادةِ. استمر في القراءة “لماذا أنا عُروبيٌ حدَّ النُخاعِ؟/بقلم:علي عبدالحسين”

كي لا ننسى بصمات الرجال؛الأمير مذكور بن جباره النصوري الخالدي

Sheikh_Mathcour_ben_Jebaraالأمير مذكور بن جباره النصوري الخالدي

  • أنشأ إمارة النصور المستقلة عن بلاد فارس على الساحل الشرقي من الخليج العربي(جنوب الاحواز).
  • قام بضرب عملة خاصة بإمارة النصور العربية.

ورد اسمه في الوثائق الفارسية باسم”عسگر خان و عسگر شاه” أعلن استقلال و أراد أن يضم مدينة فسا في محافظة فارس والتي استوطنتها قبائل عربية حجازية بعد الاسلام لإمارته حيث تعرف هذه القبائل بعرب خمسة وهو اتحاد لخمسة قبائل عربية استوطنت في إقليم فارس الإيراني.

 وسجلت الذاكرة الشعبية في هذا الإقليم سنة 1291 شمسية بسنة “عسگر خان” وتناقل الاجيال حكاية هذا الأمير العربي الشجاع .

تعرضت إمارة النصور للهجوم الفارسي سنة  1297هـ/ 1911م بقیادة حبیب الله قوام حاکم إقلیم فارس وكانت
المواجهة في قرية الدشتية الواقعة شرق الإمارة جرح فيها الأمير الشيخ مذكور بن جباره النصوري لكنه لم يترك المعركة فزاد العزم لدى جنوده وهزموا الفرس في المعركة.

وفي اليوم الثالث توسط وجهاء الدشتية وكان معهم حاكم فارس نفسه وطالبوا الامير العربي بوقف القتال واعلان الهدنة ومنح الحوار فرصة لحل الأزمة بدل الحرب واراقة الدماء وهنا وقع الأمير مذكور بن جباره النصوري في الفخ وصدقهم.

وأجتمع معهم الأمير مذكور في خيمة خان الدشتية وبدل الحوار اعتقلوه وهو في ضمان وضيافة الدشتية جيران إمارة النصور ونقلوه فورا إلى شيراز وفور وصوله نصبوا له المشنقة في بوابة شيراز(دروازه شيراز) واعدموه شنقا وهو جريح ينزف وتركوا جثمانه مدة ثلاثة أيام معلقا وسط عاصمة الفرس القومية مدينة شيراز.

يقع الكثير من الساسة والمفكرين العرب في فخ الحكومات الفارسية حين يتكلمون عن الوسطية والسلام وحوار الحضارات ويصدق خطابهم ولا يتعض من عبر التأريخ القريب.

حامد الكناني

لقاء مع نجمة المسرح الاحوازي الفنانة غزال راشدي”ام اسوادي”

33445.jpgوكالة مراسلون- اجرت الحوار  اخلاص طعمة- “أم سوادي ”  التي عرفها الشعب الاحوازي من خلال برنامج “اهلال و هيل ” الذي تم بثه خلال فترة شهر رمضان المبارك الماضي هي الممثلة المتمكنة غزال راشدي تبلغ من العمر 31 سنة ، بدأت مسيرتها الفنية منذ عام 76 كانت من ضمن فريق مسرح المحراب و أدت العديد من الادوار المسرحية حتى الان،أحبها الشعب الاحوازي لأداءها هذا الدور المميّز لهذا اشتهرت ب شخصية “ام سوادي” .إليكم  ملخص من لقائي معها لكي تتعرفوا و تعرفوا المزيد عنها و عن حياتها الفنية : استمر في القراءة “لقاء مع نجمة المسرح الاحوازي الفنانة غزال راشدي”ام اسوادي””

الكاتب الاحوازي محمود عبدالله ينشر الطبعة الجديدة من كتاب” نحن والتجديد”

12414131_935861069837740_1550228046_oلندن-كارون الثقافي أعلن الكاتب الاحوازي محمود عبدالله في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك عن نشر الطبعة الجديدة من كتابه الأول “نحن والتجديد” الذي تم نشره من قبل دار دجلة ناشرون وموزعون الأردن. وكتاب “نحن والتجديد” هو المؤلف الأول من مشروع فكري يتبناه الكاتب.حيث يتبنى الكاتب الاحوازي مشروع فكري يتكون من أربعة كتب الأول:(نحن والتجديد- تحت الطبع) الثاني:(نحن والوطنية- تحت الطبع) الثالث:(نحن والعرب- سوف يطبع بعد شهور) والرابع:(نحن وإيران).

كما تقدم الكاتب ومن خلال صفحته على الفيسبوك بالشكر الجزيل للأستاذ محمد موسى الوحش (أبومي) مدير دار دجلة ناشرون وموزعون الأردن، على الجهد المبذول والمتابعة في طبع هذا الكتاب وستكون هناك مشاركة لمؤلفان من هذا المشروع الفكري الاحوازي وهما (نحن والتجديد) و(نحن والوطنية) بمعرض القاهر الدولي بداية العام الجديد 2016 ان شاء الله.

“الاقتصاد الإيراني..تراجعٌ متواصل في ظل تخبطات النظام”،مشاركة حامد الكناني في الحلقة الثامنة من برنامج همسايه

مظاهرة احوازية أمام البرلمان الهولندي في لاهاي+تقریر مصوّر

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

كارون الثقافي– تنديدا بجرائم الاحتلال الفارسي التي يرتكبها بحق الشعب العربي الأحوازي واستمرارا للعمل الوطني الذي يقام في المهجر، اقام العشرات من أبناء الجالية الاحوازية ظهر يوم الجمعة الموافق 18 ديمسبر (18/12/2015)، وقفة احتجاجية أمام البرلمان الهولندي الكائن في مدينة لاهاي الهولندية.

شارك في هذه المظاهرة نشطاء احوازيون من مختلف التيارات السياسية والفكرية وكان قد جاء في الدعوة التي أطلقها ناشطين مستقلين الأسبوع الماضي ما يلي: استمر في القراءة “مظاهرة احوازية أمام البرلمان الهولندي في لاهاي+تقریر مصوّر”

رئيس مركز دراسات عربستان الأحواز حامد كناني لـ”الشروق”: إيران تمحي هويتنا العربية وتعوّل على صهرنا في البوتقة الفارسية

7555543434342الأحوازي يطرد يأسه حينما يتذكر بن بلّة ومحنة الشعب الجزائري ضد المستعمر
الساسة في إيران يقولون لولا دعم طهران لأمريكا لما سقطت كابول ولا بغداد

يلخص هذا الحوار مع الناشط الأحوازي ورئيس مركز دراسات عربستان الأحواز حامد كناني، “إيران من الداخل” حيث يفصل محدثنا الذي خص الشروق بهذا الحوار في الطابع المجتمعي والسياسي والديني لإيران، ونظرة ساستها لمكونات المجتمع هنالك، خاصة العرب وأهل السنة.

حاوره عبد السلام سكية
صحافي ورئيس قسم الشؤون الدولية بجريدة الشروق اليومي

ماذا يعني أن تكون عربيا في إيران؟

في البداية لا بد من الإشارة إلى أن هناك فرقا بين عرب إيران الذين هاجر أسلافهم مع الفتح الإسلامي لبلاد فارس ويقطنون في خراسان وكرمان ومناطق أخرى من إيران وعرب الأحواز الذين استوطنوا أرض الأحواز قبل وصول الفرس للواحات الإيرانية بآلاف السنين، وإيران اليوم تتكون من عدة شعوب، منها الشعب الفارسي صاحب النظرة الاستعلائية والمعادية للشعوب المحيطة به من عرب وترك وأكراد وبلوش وتركمان، كما أن الفكر التوسعي الفارسي مبني على مزاعم تاريخية ودوافع مذهبية ومطامع سياسية جميعها معادية للعنصر العربي، الأمر الذي خلق نظرة معادية للعرب من خلال اعتبار العربي نقيضاً للفارسي وحتى الإيراني ولهذا السبب لا يمكن للعربي أن يكون إيرانياً إلا إذا أنكر عروبته وتخلى عنها.

استمر في القراءة “رئيس مركز دراسات عربستان الأحواز حامد كناني لـ”الشروق”: إيران تمحي هويتنا العربية وتعوّل على صهرنا في البوتقة الفارسية”

القصيدة النبطية تصرخ من قلب الاحواز..بعد تسعة عقود من الاحتلال والاضطهاد القومي

طلال الشعشاع:«هناک اتجاه خامس،غيّر الاتجاهات الأربعة:إنه الطموح..»

c0a71723-7fdf-4266-b237-8e86d211552eموقع كارون الثقافي- حامد الكناني– فيما كنت منشغلا بالبحث عن كتاب تاریخی في مكتبتي المتواضعة،دخل حفيدي فهد أبن السنتين غرفتي وهو يحمل ظرف بريدي مرسل لي من المملكة العربية السعودية.

في البداية اعتقدت أن النشرة الجديدة من مجلة الفيصل والتي تنشر من قبل مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية قد وصلت،لكن حجم الظرف جعلني أن اشك بذلك وتأكدت حين لمحت أسم فنان الكاريكاتير السعودي الاستاذ طلال فهد الشعشاع على البريد.

فتحت البريد ووجدت كتاب «فن الكاريكاتير» وهو دراسة علمية نظرية وتطبيقية لهذا الفن الرائع الذي أبدع فيه الاستاذ طلال الشعشاع حيث جعل لرسومه الکاریکاتیریة قیمة اعلامیة بالغة،خاصة فی مجال استمر في القراءة “طلال الشعشاع:«هناک اتجاه خامس،غيّر الاتجاهات الأربعة:إنه الطموح..»”

الهجرة العربية من الاحواز..أسبابها ومراحلها/حامد الكناني

الشاعر الوطني الاحوازي موسى الموسوي الذي يقيم في أوربا بعدما تعرض للسجن والنفي من الاحواز.
الشاعر الوطني الاحوازي موسى الموسوي الذي يقيم في أوربا بعدما تعرض للسجن والنفي في موطنه.

مركز دراسات عربستان الاحواز- كانت وما تزال الهجرة و ترك الديار من أخطر التهديدات التي تتعرض لها الدول النامية والشعوب الخاضعة للاحتلال الأجنبي  وإذ تزامنت هذه الهجرة وترك الأوطان مع توافد عنصر بشري آخر لجغرافيا معينة يكون العد التنازلي لنهاية الشعب الذي كان يعيش في هذه الجغرافيا قد بدء فعلا.

لا ينطبق هذا الأمر على الدول والشعوب المتقدمة حيث لدى هذه الدول والشعوب القدرة على جذب واستقدام طاقات مثقفة من خارج حدودها وملئ الفراق الحاصل في مجتمعاتها لكن الشعوب المضطهدة والمحتلة وبسبب خضوعها لهيمنة أجنبية ليس بمقدورها ملئ فراغ هجرة أبنائها الأمر الذي يؤدي إلى تضعيفها مقابل العنصر الغازي وتحكيم قبضة المحتل على مقدراتها أي بمعنى آخر الهجرة الطوعية للعقول مهما كانت أسبابها تعتبر عامل مساعد وداعم لتكريس الاحتلال وغلب التركيبة السكانية لصالح العنصر الأجنبي. استمر في القراءة “الهجرة العربية من الاحواز..أسبابها ومراحلها/حامد الكناني”

الحلقة الثالثة من برنامج”همسايه”وهو برنامج يعنى بالشأن الايراني تقديم الاعلامي السعودي الدكتور محمد السلمي من قناة الاخبارية السعودية

حوار الاعلامي السعودي الدكتور محمد السلمي مع حامد الكناني في الحلقة الثانية من برنامج #همسايه من قناة الاخبارية السعودية

الأحواز وعربستان: بين الأصالة التاريخية والمغزى السياسي

موقع كارون الثقافي- اختيار تسمية “الأحواز” يعكس بشكل عميق الهوية العربية الأصيلة للمنطقة، حيث تمتد جذور هذه التسمية إلى أعماق التاريخ العربي والإسلامي، مما يجعلها رمزاً للارتباط الثقافي والتاريخي بين السكان الأصليين وأرضهم. لا تمثل هذه التسمية مجرد مصطلح جغرافي، بل هي بمثابة هوية ثقافية تعبر عن عراقة السكان ورفضهم لأي محاولات لطمس هذه الجذور أو استبدالها بهويات مفروضة. في هذا السياق، تتجلى “الأحواز” كراية مقاومة تقف في وجه السياسات القومية الفارسية الهادفة إلى محو الخصوصية العربية للمنطقة.

استمر في القراءة “الأحواز وعربستان: بين الأصالة التاريخية والمغزى السياسي”

عبدالله الزهراني.. أول مذيع سعودي يتحدث الفارسية بطلاقة

عزف علی الربابة من التراث الاحوازي الرائع وقصة”حمد” للفنان الراحل حسان اگزار الكناني

فيديو-الجزء الأول والثاني من محاضرة الدكتور طلال الطريفي في الندوة التي أقامها مركز دراسات عربستان الاحواز في لندن حول ” العلاقات السعودية الأحوازية في عهد الملك عبدالعزيز

مع جزيل الشكر والتقدير للدكتور فيصل المرمضي الاحوازي الذي حضر في الندوة وقام بستجيلها إليكم الجزء الأول:

الجزء الثاني:

أقامها مركز دراسات عربستان “الأحواز” في لندن/ د. الطريفي يحاضر عن العلاقات السعودية – الأحوازية في عهد الملك عبدالعزيز

324840532057صحيفة الرياض – إبراهيم الوافي – أقام مركز دراسات عربستان “الأحواز” بنادي حديث الأمة في العاصمة البريطانية لندن مساء أول أمس محاضرة بعنوان «العلاقات السعودية – الأحوازية في عهد الملك عبدالعزيز» للمؤرخ السعودي د. طلال الطريفي أستاذ كرسي الملك عبدالعزيز لدراسات تاريخ المملكة أكد من خلالها بأن الأحواز بالنسبة للعالم العربي كقضية لا تقل عن أي قضية عربية أخرى، باعتبارها أرضًا عربية مسلوبة، لم تزل تحت وطأة الاحتلال الفارسي منذ العام 1925م، أي ما يقارب 90 سنة وهي مُحتلة. غير أن استمر في القراءة “أقامها مركز دراسات عربستان “الأحواز” في لندن/ د. الطريفي يحاضر عن العلاقات السعودية – الأحوازية في عهد الملك عبدالعزيز”

عيدكم مبارك وايامكم سعيدة وكل عام وأنتم بخير

«اید اباید ابیوم العید»/اجدد اعمال الفنان «ستار منصف» بمناسبة عيد الفطر

654654645443

“رد یاعید و اخجل من الایتام “،قصيدة من الشعر الشعبي الاحوازي،للشاعر الشاب ميثم الساري

wetyruuiiهذه القصيدة الوطنية قبل كم ليلة هزت أركان قاعة «آفتاب»في مدينة الاحواز وذلك ضمن مهرجان” ليالي رمضان،القصيدة رائعة وكان الاداء أروع وهي للشاعر الشاب ميثم الساري.

مو بس احنه حته اهدومنه اتخاف
یجي العید و نحس بثیابنه اتبید

فقارا و حسره صارت گعدت البیت
ابیا دربونه نفرش سفرت العید

ابملابس عیدنه انشم ریحة العوز
ونحسب بل جروح المالهن حد

رد یاعید و اخجل من الایتام
شو هم جیت مو طرداک ابو امجد؟!

[ ها یعید اردود اجیت و هم هذیچ ایامک المره الحزینه ابلا فراهه عاودن و….. ]
____________

قنابل زرعو ابکتب التلامیذ
اشما حاس القلم حِس قنبله اتثور

درسنه وللدفن ماعدنه گیعان
لل ایجار رحنه اندور اگبور

اشوفك یاوطن ضایع بل اوطان
یا ابو الخیر خیرك فشله مهدور

اشکثر منك زلم دفنوهه بل ماي
اوعلي انگلبت مگابر نص ال ابحور

إل ایگلّك مناضل گِلَّه چذاااااب
لحد متشوف اثر جلدات الظهور

الیلمك رایدك حصة التنانیر
چذب مو عل تطشر گلبه مکسور

أبي ومن غیرتك کشخت البلدان
وتخلص العید کله ابثوب عاشور

ابسنة ألف وتسعمیّه
وثمانین 1980
الفقاره انتفضت اعله الذله والجور

فزع بیهم ” حَمَد ”
وبیَمنته اسلاح
او ورا هوّست أمّه و یشهد الهور

” حمد ” یبرالك الله او روح یمّا امودع الله اویاك

إذا سالم علي ردّیت اگصنّه الثدي الرضعاك

اریدن جیتک ابتابوت حته اتنومَس ابملگاك

‘ لاتهدل عصابة راسي’

[ الك تاریخ تشهدله السلاطین
وعله السّاتر هضیمه الزلمه مستور

لاتفزع امبارك صیح ويّاي
ترا الیزرع صرایف یحصد اقصور

حضارة موطنك تاج الحضارات
وأهل الشور منك تاخذ الشور

خذت دور الگناطر حصتک الدوس
شجاك و ماصرت للماي ناعور

طفل عندي امن اجه فصل امتحانات
شرط یعلگ حفل لو ینجح او نور

اولِدي وِامدلّله ومتامل اعليه
وارسمه ابّالي ضابط مرّه دکتور

نجح بس ابوطنّه الینجح ایموت
رحت قمت احتفال ابوسط الگبور

_ میثم الساري … 

عـَـلـْـیَا البطله الأحوازیة /شعر: د. عباس العباسي الطائي

3344555إسمع هذا المقطع وارجع

فکر واکتب واحسب واجمع

کل افکارک

استمر في القراءة “عـَـلـْـیَا البطله الأحوازیة /شعر: د. عباس العباسي الطائي”

مع جزيل الشكر والتقدير لقناة وصال وللاستاذ عبدالله آل يعن الله،تقرير عن مسيرة برنامج الأحواز المنسية بعد إنجاز 500 حلقة

بيان الاعلامية السعودية كوثر الأربش التي فقدت ابنها محمد العيسى واولاد شقيقتها محمد وعبدالجليل الأربش في حادث تفجير ارهابي بالقطيف

الأحواز والمناطق العربية .. وممارسات إيران ضد العرب،عنوان مشاركة حامد الكناني في برنامج الرسالة اليوم من قناة الرسالة السعودية

قناة الثقافية السعودية من الرياض- حوار الاعلامي السعودي ماجد العمري مع حامد الكناني في برنامج #الثقافة_اليوم

حامد الكناني في حوار مع صحيفة اليوم السعودية:إيران هشة وحُبلى بالمفاجآت وداعمة للإرهاب،عاصفة الحزم هزت ساسة طهران ودرجاتها أعلى من مقياس ريختر

78979800-0-0صحيفة اليوم السعودية-أجرى الحوار: علي البلوي- يكشف الإعلامي والناشط العربي الاحوازي حامد الكناني جانبا من الأوضاع الداخلية في ايران، مؤكدا أن انتفاضة مهاباد ليست حدثا فرديا، بل هي عملية رفض مستمرة للسياسات الفارسية المتمثلة بالاضطهاد القومي والطائفي البغيض، كما هو الحال في مناطق الشعوب غير الفارسية الأخرى مثل العرب والبلوش والترك الآذريين والتركمان. وحول التدخل الايراني الخارجي يؤكد الكناني أن إيران ليس بمقدورها من الناحية الاخلاقية الدفاع عن الآخرين وتبني قضاياهم، طالما انها ظالمة لمواطنيها وللقوميات غير الفارسية فيها، وهذا ما يدعو للتساؤل حول تمسك البعض بإيران التي لا ترى غير مصالحها، ولا ترى أن أي علاقة معها ستكون متكافئة بل علاقة تبعية وولاء مطلق ويضيف الكناني: إيران هشة وممزقة وهناك فواعل داخلية تضعف من عوامل قوتها، واستعراضاتها العسكرية ليست حقيقية، بل أغلبها دعائي وإعلامي، والمشكلة الحقيقية أنها سيطرت على البعض وأغرتهم بالأموال وجعلتهم أدوات لخدمة مصالحها، ونعتقد ان المواجهة مع إيران سهلة وليست من الصعوبة، فالواقع يؤكد امكانية تفككها، ولكنها تضع بيضها في سلة الغرب الذي تدعي معاداته لتضمن البقاء خوفا من الثورة، ونعتقد أن المستقبل يؤكد سقوط نظامها واستعادة الشعوب لحقوقها المسلوبة.وتاليا تفاصيل الحوار:

استمر في القراءة “حامد الكناني في حوار مع صحيفة اليوم السعودية:إيران هشة وحُبلى بالمفاجآت وداعمة للإرهاب،عاصفة الحزم هزت ساسة طهران ودرجاتها أعلى من مقياس ريختر”

كي لا ننسى بصمات الرجال،”انتفاضة المحمرة بقيادة الشيخ عبدالمحسن الخاقاني”

abdolmohssen-al-khaghani

التعاون الفارسي الغربي ودور بريطانيا في احتلال الاحواز وأخماد ثوراتها التحررية/حامد الكناني

حامد الكناني
حامد الكناني

هذه الوثائق الثلاث (أدناه) والتي وضعتها في صورة واحدة،عبارة عن نصوص مطبوعة عن نسخ خطية منقولة من كتاب وثائق الخليج العربي(ف ار س) في آرشيف وزارة الخارجية الإيرانية وهي رسائل سرية متبادلة ما بين الدولة الفارسية والسفارة البريطانية حول التعاون المشترك مابين بريطانيا وإيران من أجل محاصرة الثورة وتطويق التحركات الوطنية الاحوازية الرافضة للاحتلال الأجنبي والتي بدأت منذ أن دخلت القوات الفارسية للأراضي الاحوازية بتخطيط ودعم بريطاني سنة 1925م.

الرسالة الأولى/الأربعاء 18 اغسطس1925م:مرسلة من دائرة الاحتلال الفارسي بالمحمرة إلى وزارة الخارجية الإيرانية جاء فيها:«حسب المعلومات الواردة أن شخصان من عائلة شيخ خزعل ذهبا إلى شيخ الكويت وإلى الشيخ غضبان شيخ بني لام يستغيثون بهم مرتدين الكوفية دون عقال،والشيوخ وعدو النساء(هنا الكاتب يستهزئ بالعرب ويصف أثنان من أبناء الأمير خزعل الذين نكسوا عقلهم بسبب حجم البكارثة التي حلت بدولتهم على يد الفرس بالنساء ويلوّح إلى أن من يرتدي الكوفية دون عقال هو أمرأة وهذه قلة أدب و طعنا بالنساء) واتفقوا على أن يتم تطويق القوات الفارسية من قبل الشيخان،شيخ الكويت من منطقة القصبة(على ضفاف شط العرب) وشيخ بني لام يهاجم الجيش الفارسي من ناحية تستر(شمال الاحواز) ويحرروا الاحواز ويعيدوها لعائلة الشيخ خزعل». استمر في القراءة “التعاون الفارسي الغربي ودور بريطانيا في احتلال الاحواز وأخماد ثوراتها التحررية/حامد الكناني”

كي لا ننسى بصمات الرجال”الأمير عبدالحميد بن خزعل رئيس حكومة كارون وولي عهد الاحواز”

يشسسسسسسسسموقع كارون الثقافي– ولد الأمير عبدالحميد سنة 1900 ميلادية في مدينة المحمرة،والده أمير الاحواز الشهيد خزعل بن جابر الكعبي و والدته الأميرة “شعاع” وهي من أسرة آل كاسب العربية التي حكمت الاحواز حتى سنة 1925 ميلادية،حيث احتلال الاحواز. استمر في القراءة “كي لا ننسى بصمات الرجال”الأمير عبدالحميد بن خزعل رئيس حكومة كارون وولي عهد الاحواز””

هموم المعدان وعطاس الجواميس/ بقلم: نعيم عبد مهلهل

264878_530330003690841_638781637_nتمتد الأهوار على مساحات شاسعة في الجنوب العراقي ، ولها امتداد مائي حتى اقليم الاحواز ، حيث يتصل هور الحمار بهور الحويزة منذ أزل أزمنة الطوفان وسلالات سومر ، ولهذا تكونت في المكان خصوصية بيئية وحضارية عكست في أرثها المدون والمحكي شواهد عظيمة لنصبٍ وحكاياتٍ وتراثُ أزمنةٍ يُحسبُ لها أنها كانت بدء تدوين الحرف وتخيل الحكايات الاسطورية وبدء نزول الرسالات السماوية وبدء نشأة الحلم الأول والالة الموسيقية الاولى والختم الاسطواني وبناية المعبد ومحكمة التشريع.
وكل أول هو من ذلك الطين وغابات القصب ونبوءات الالهة لتكون سادنَ سلوكنا وطموحنا ويومنا الحياتي. استمر في القراءة “هموم المعدان وعطاس الجواميس/ بقلم: نعيم عبد مهلهل”

الشاعر الوطني محمد عامر زويدات وقصيدة شعبية تحت عنوان:”تربية شوارع”

محمد عامر زويداتتربية شوارع..

*********
انته تربية شوارع
اي نعم كتله انه تربية شوارع
كلي لاكن يا شوارع
بهل مدينه من زمان انه عشت
خلصت بيها حياتي ومنها ما يوم طلعت
والازقة والدرابين القديمه
هواي احبها..
بكثر حب ناجي لحليمه استمر في القراءة “الشاعر الوطني محمد عامر زويدات وقصيدة شعبية تحت عنوان:”تربية شوارع””

الى أهلنا، قصيدة بعنوان ( يا شعب صيح انا واعي)/ للشاعر الوطني جميل وادي

78787756645543قال الشاعر::

تَأَخَّرْتُ أَسْتَبْقِي الحَياةَ فَلَمْ
أَجِدْ لِنَفْسِي حَياةً مِثْلَ أَنْ أَتَقَدَّما

***

(ياشعب صيح انا واعي)

استمر في القراءة “الى أهلنا، قصيدة بعنوان ( يا شعب صيح انا واعي)/ للشاعر الوطني جميل وادي”

( ايريّح )،قصيدة من الشعر الشعبي الاحوازي،للشاعر عدنان السرحان

56554654564455433ايريّح هو الاسم المصغر باللهجة الاحوازية ل جراح استمر في القراءة “( ايريّح )،قصيدة من الشعر الشعبي الاحوازي،للشاعر عدنان السرحان”

ثقافتنا الشعبية هي هويتنا/ بقلم:احمد السعداوي

ahwaziculture-childsننقل لكم هذا المقال وهو للكاتب العراقي احمد السعداوي،والمقال منشور في صحيفة الصباح العراقية،حتى يستفيد منه القارئ الاحوازي خاصة وان هناك تشابه كبير مابين الاحواز والعراق من حيث اللغة والتراث والثقافة الشعبية. موقع كارون الثقافي


بمناسبة ورشة مخصصة لكتابة الرواية، اقمت قبل ثلاثة أعوام في منتجع قصر السراب الاماراتي، وهو مكان فخم في عمق الصحراء، يقع في مكان قريب من الحدود المشتركة الاماراتية السعودية العمانية. والمكان لمن يأتي إليه من بعيد يبدو كقصر سحري ينبثق وسط بحر من الرمال الجافة. حيث لا نباتات ولا كائنات حية من أي نوع، مجرد كثبان رملية استمر في القراءة “ثقافتنا الشعبية هي هويتنا/ بقلم:احمد السعداوي”

أسباب انتشار ثقافة وعقلية القطيع في مجتمعاتنا العربية!.. بقلم ناصر المطيري

7676465543423

أخذت هذه العقلية اسمها من حركة قطعان الماشية التي تتحرك دائما خلف الخروف الذي يُعلق في رقبته الجرس ليكون هو دليلها ومرشدها.. بحيث يسهل على الراعي توجيهها بتوجيه هذا الخروف وحسب.

النهار– في الثقافة العربية الشعبية الكثير من الأمصال والسلوكيات التي لو دققنا فيها لوجدنا أنها تكرس تجميد الفكر وحرية الرأي والموقف وتجعله تابعا موجها للرأي الجماعي – ولو كان هذا الموقف خاطئا- دون وعي أوتفكير، وقد أذكت الثقافة الشعبية للأسف هذه العقلية، وأسرفت في سياق الأمثال التي تمجدها.. مثل (حشر مع الناس عيد) و(أنا عود من طرف حزمة)، و(خلك مع الأولين ولو بنتف اللحى)، (الموت مع الجماعة رحمة)، وغيرها، وكل هذه الأمثال تؤدي بالنتيجة وتصب في ذات الثقافة، التي يطلق عليها علماء الاجتماع اسم «ثقافة القطيع».

استمر في القراءة “أسباب انتشار ثقافة وعقلية القطيع في مجتمعاتنا العربية!.. بقلم ناصر المطيري”

مقطع شعري رائع للشاعر الدكتور عباس عباسي الطائي في منتزه هور الدورق

مصدر الفيديو صفحة الناشط احمد كاظم الاحوازي على الفيسبوك

من روائع الشعر الشعبي الاحوازي قصيدة”طين وذهب”، للشاعر الحويزي جاسم الصاكي

1077524_546082535448921_1021890618_o“طين وذهب”

جاسم الصاكي

چن ديرهِ مظفورا كَصب

احديثات باعَن عله هوا كارِت حطبـــ

استمر في القراءة “من روائع الشعر الشعبي الاحوازي قصيدة”طين وذهب”، للشاعر الحويزي جاسم الصاكي”

من الشعر الشعبي الاحوازي،قصيدة وطنية للشاعر والاعلامي المبدع عبدالرضا الرفيعي

مختارات من شعر الأبوذية للشاعر الراحل حمد العطيوي (أبو جابر)

hamad_al_e6ewiالخوه مو فشــــــگ الشـــداده البلکلایف ما یثور

الخوه سیف ازماط عزمی البات بضلوع الصدور

استمر في القراءة “مختارات من شعر الأبوذية للشاعر الراحل حمد العطيوي (أبو جابر)”

موقع ويب تم إنشاؤه بواسطة ووردبريس.كوم. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑