ايران ما بين عهدين-السيد شعاع الجابري

الصورة تعود لاطفال ابرياء قتلوا بقذائف الحرب الايرانية العراقية في مدينة عبادان عام 1980م
الصورة تعود لاطفال عرب ابرياء قتلوا بقذائف الحرب الايرانية العراقية في مدينة عبادان عام 1980م

عهد ولاية الخميني السياسية، ولا اقول المذهبية لانه اطروحة سياسية ليس لها دليل فقهي وليست لها ارتباط بمذهب اهل البيت عليهم السلام وهذا راي اغلب مراجع المذهب العظام الا ما هب ودب من وعاظ السلاطين، فعهد هذه الولاية الخمينية هو أكبر الابتلاءات التي حدثت لشعبنا والامة الاسلامية والعالم العربي سواسية فضلا عن ما ابلي به الشعب الاحوازي وغيره، منذ تولي الخميني السلطة، وما أدراك ما عهد ولاية الخميني وبعده خامنئي.

إنه عهد جدب وقحط، على الاحوازيين والايرانيين الفقراء والمعوزين والمضروبين على بطونهم بفعل سياسات هؤلاء الذين ابتلى بهم المذهب والدين، والذي نتجت عنها ليس فقط مجاعة ضربت أرض الاحواز بل وعموم ايران بل جرت فيه الدماء غزيرة دون ثمن جنيناه بتحرير الارض استمر في القراءة “ايران ما بين عهدين-السيد شعاع الجابري”

عند ما یصبح اسمی لغزاَ-بقلم:مائده حیدر مغینمی

س،ش،ک،ق،م،ل و… هذه ی لیست حروفً ابجدیه فحسب.بل هی حروف کثیر ما نراها فی بطاقات الزواج. یبدو ان کل حرفً منها یدّل علی اسم مجهول و علی المدعوین ان یحلو هذا الغزان ارادو طبعا.قدری،لا بل قدرنا ان نُحرم من ابسط حقوقنا فی احلی ایام حیاتنا. سّمنی ما شئت،بسیطه،ساذجه،اوحمقی، بسیطه لاننی لم ادافع عن ابسط حقوقی….

ساذجه لاننی وافقت واحترمت التقالید الباطله، لکننی لست حمقا لاننی تربیت وترعرعت فی اسرة تعرف حقوق المرأة و تعتز بوجودها وتعلمت فیها الادب والتواضع والاخلاق وبیان الرأی دون خوفاً و لاحرج و منحتها الد فأ والحنان کما منحت الولد،فلا تستغرب ان ارفع صوتی معترضةً علی سلب ابسط حقوقی.لماذا لایحق لی او بالاحرمی عنا کبنات ان نکتب اسمنا الکامل فی بطاقات الزواج؟ هل هو امرٌ مخالف ٌ للشرع؟ او مخالفٌ للقانون؟ الجواب هوکلا.لکن المسئله هی ان هذا الامر یخالف العرف،یعنی لایحق استمر في القراءة “عند ما یصبح اسمی لغزاَ-بقلم:مائده حیدر مغینمی”

أشعار شعبية مختارة من الشاعر الأهوازي علي البدوي

أشعار شعبية مختارة من الشاعر الأهوازي علي البدوي

أبيات من الشعر الشعبي للشاعر مهدي السكراني مع عزف على آلة العود

ازدواجية إيران في التعامل مع الداخل و الجيران-حامد الكناني

دوار الدلة في مدخل مدينة عبادان الذي تمت ازالته و لم يكن موجودا اليوم

كثيرة هي القضايا التي تتعامل فيها إيران بازدواجية حتى أصبحت صفة الازدواجية ملازمة لهذه الدولة و مواقف رجالاتها،فلا أريد أن ادخل و اشرح ازدواجية إيران و تناقض مواقفها من القضايا السياسية و الطائفية في المنطقة و العالم ولكن جاءت الازدواجية هذه المرة في قضية ثقافية و تراثية لسوء حظ إيران،فالجميع يعرف موقف إيران من إزالة دوار مجلس التعاون في العاصمة البحرينية المنامة و المعروف بدوار ألؤلؤة و سمعنا الصراخ و العويل الذي صدر من الساسة في إيران  خاصة تلك الأصوات النكرة التي سمعناها من مكبرات الصوت في صلاة الجمعة في طهران الأسبوع الماضي تحديدا و وصفت إيران هدم دوار مجلس التعاون بالجريمة الثقافية و التراثية الكبرى و أقدم النظام الإيراني على تسيير مظاهرات عدة في مختلف المدن الإيرانية كما قام ببناء أكثر من دوار رمزي شبيه بدوار ألؤلؤة خاصة في مدينة كرج استمر في القراءة “ازدواجية إيران في التعامل مع الداخل و الجيران-حامد الكناني”

الثابت والمتغير في‮ ‬السياسة الخارجية الإيرانية

نوري حمزة

صحيفة الوطن البحرينية-تكتفي‮ ‬السياسة الخارجية الإيرانية بظواهر الدبلوماسية خلافاً‮ ‬لفحواها،‮ ‬حيث لم‮ ‬يعتمد السلك الدبلوماسي‮ ‬الإيراني‮ ‬يوماً‮ ‬ما على نظرية واضحة المعالم من النظريات المطروحة في‮ ‬علم العلاقات الدولية،‮ ‬بتبنيه مهمته وذلك على العكس لما‮ ‬يراه المرء في‮ ‬معظم دول العالم حيث هنالك عدة مناهج تتبناها الشؤون الدبلوماسية وذلك حتى في‮ ‬البلدان النامية من أجل التعريف بمصالحها على استمر في القراءة “الثابت والمتغير في‮ ‬السياسة الخارجية الإيرانية”

مع الشکر الجزیل للقائمین على مدونة کارونیات ،الیکم فيديو للفنان التراثي فی عربستان الفقيد حسان اگزار الكناني

فترة الصیف: الأولاد فی الشوارع و البنات فی البیت!!!

 سماهر أسد / سید سعید

 موقع بروال الاهواز-وقت الفراغة یطلق علی الوقت الذي یقضیه الفرد بعیدا عن العمل أو الدراسة. بصفة عامة هذا الوقت لا یختص بجنس خاص او سن معین فهو لکل من یعمل أو یدرس و یرید أن یسترخي لفترة معینة و بعدها یمضي بحیاته المهنیه أو المدرسیة. یختلف الکثیر من الناس و خاصة جیل الشباب في کیفیة تمضیة هذا الوقت و ملئه نظراً الی الجنس و السن و نوع العمل أو الدراسة و لاسیما المکان ، المجتمع، ومستوی المجتمع الثقافي….

بدأنا بدراسة هذا الموضوع الهام فی مدینة الأهواز( الأحیاء العربیة) لنری کیف الأولاد و البنات استمر في القراءة “فترة الصیف: الأولاد فی الشوارع و البنات فی البیت!!!”

رواية الكاتب العراقي عادل حبه عن شهداء اللجنة القومية العليا في سجن قصر

يوميات إيرانية / ح 19 السعي للتأقلم مع حياة السجن

الكاتب عادل حبه

عند وصولنا الى سجن قصر، لم يتجاوز عدد السجناء في القاطع رقم 3 المائة وعشرين سجيناً سياسياً على اقل تقدير، ومن تلاوين سياسية مختلفة. فهناك السجناء المحكومون بسبب النشاط السياسي في اطار حزب توده ايران. ويلتحق بهم اعضاء الفرقة الديمقراطية الاذربايجانية التي تعتبر منظمة للمناضلين الآذربايجانيين ذات الصلة بحزب توده ايران وفرعه في آذربايجان الايرانية، والتي استمر في القراءة “رواية الكاتب العراقي عادل حبه عن شهداء اللجنة القومية العليا في سجن قصر”

الشاعر سالم جواد الساري

الشاعر سالم جواد الساري: شاعر من شعراء الشعر الشعبي في عربستان(خوزستان) ولد عام 1348 شمسي في قریة المچریة بقرب مدينة البسيتين و من توابع دشت ميسان( آزادگان) ترعرع في بيت يحتفظ بالدين و حب الوطن فتربي في تلك البيئة الريفية النقية فاكتسب من جمال طبيعتها و خلوص اهلها ما يصيقل احاسيسه و ينقي خياله فمال الى نظم الشعر في مبكر من عمره و هو في سن الخامسة عشر، اضطر الى مغادرة مسقط رأسه بسبب نشوب الحرب الايرانية العراقية و المفروضة على شعبنا العربي و قطن مدینة الاهواز بعد ذلك، و استمر في استمر في القراءة “الشاعر سالم جواد الساري”

وداع العید-للشاعر عبدالحسين الباوي

الشاعر عبدالحسين الباوي
الشاعر عبدالحسين الباوي

ذب ثوب الفرح و اتوادع وی العید

یاگـلبی الاحــزان اترافگک والــهم

لیالـینه حزن عاشورتگـضی ابنوح

وما یـوم الـفرح دگ بابنه و جـدم

من حط المهد و امناوش الکاروک

رضعنه الـنایبات امنگـطات ابــدم استمر في القراءة “وداع العید-للشاعر عبدالحسين الباوي”

الشاعر حسين الزبيدي،شاعر الاهزوجة(الهوسة)

الشاعر حسين الزبيدي
الشاعر حسين الزبيدي-الفلاحية(الدورق)

الشاعر حسین الزبیدي (ابوعلي) احد شعرا مدینة الفلاحیه .المدینه التي اشتهرت بالشعر والشعرا .انعرف شاعرنا بکتابة الاهازیج الاجتماعیه حتی صار من اکبر شعراء الهوسه (الاهزوجه) في المحافظه .الجدیر بالذکر ان اهازیجه دانت التفرقه والقبلیّه والأنانیه وعند الإستماع له تجد الحکمة والموعظه في اشعاره ما میزه عن باقي شعراء الهوسه الذین….

****

ضکني العسر اذکر یوم،سیف العوز گص جیدي

او من غصبن صرت مجبور اروحن گلت لعضیدي استمر في القراءة “الشاعر حسين الزبيدي،شاعر الاهزوجة(الهوسة)”

طقطقة وأشياء أُخرى

الأستاذ الأديب الكبير حمودي الكناني
الأستاذ الأديب الكبير حمودي الكناني

أيها العمود لماذا تختارك اللقالق لبناء اعشاشها؟

هل تعجبك طقطقةُ مناقيرها،

أم أن هديلَ الحمامِ يُذكي فيكَ الصفير عندما تهبُ الرياح؟

لن تنجوَ من الإتهام

ساُلقّنُك الحروف

إختر أنتَ نوعَ الصفير

أما أنا فقد إلتزمتُ الصمت!

أيها النادل إسقِنا

 مما تبقى لديك من صمت استمر في القراءة “طقطقة وأشياء أُخرى”

الله .. في تاريخ الأحواز

ضياء الدين الخاقاني
1933 المحمرة العربية- 2008 النجف 
………..
الله .. في يدك الشريفةِ
كلّ احلامِ الصغارْ
الله .. في عينيكَ أطماعُ الكبارْ
يا ربّ .. كلّ عطائك المشروع
أشرعة الخلاص من الأعاصيرِ الرهيبةِ والبحارْ
يا ربّ .. والأحواز في أعماق قدسِكَ سيلُ نارْ استمر في القراءة “الله .. في تاريخ الأحواز”

شعب بلا شاعر هو شعب مهزوم

 

(الشاعر یوسف السرخی)

 موقع بروال الاهواز-_ لنبدأ بهذه الكلمات:

_كان عندي إحساس بأن الزمن الشعري العربي واقف في مكانه و أن شعرنا في النصف الأول من القرن العشرين لا يختلف عن شعرنا في القرن الأول أو القرن الثاني أو العاشر…..

كأن ثمة تناقض مخيف بين زيها و سلوكها .حتي أمير الشعراء شوقي كان يتجول في بولفار شانزليزيه في باريس و هو ينتعل حف استمر في القراءة “شعب بلا شاعر هو شعب مهزوم”

نادي تراث الإمارات يوثق تاريخ غطاء الرأس قديماً وحديثاً

طفل من عربستان الاحواز
طفل من عربستان

وثق بحث لنادي تراث الإمارات غطاء الرأس في التراث الشعبي العربي، حيث تناول تاريخ أغطية الرأس، سواء الرجالية أو النسائية، في الحضارات القديمة والحديثة بدءاً من حضارة الإغريق والرومان والفرس واليابان والصين وحضارة العبرانيين، مروراً بالحضارتين السومرية في العراق والفرعونية في مصر، والحضارة العربية ما قبل الإسلام، وكذلك تاريخ غطاء الرأس في ظلّ الحضارة الإسلامية، وصولاً إلى هيئته الحالية في دول عربية عدة مثل العراق وسوريا وفلسطين والسعودية وعمان والإمارات العربية المتحدة.

وبالإشارة إلى أغطية الرأس التي استخدمها الرجل الإماراتي عبر الزمن، تطرّق الكتاب الذي ألفّه محمد رجب السامرائي إلى أنواع مختلفة، من بينها العقال الأسود الذي يستعمله الرجال حالياً بديلاً عن عصابة الرأس التي استخدمت سابقاً، وهو عبارة عن محيط طوله حوالي 35 سم من الصوف لم يعرف إلا في بداية هذا القرن العشرين، ويكون على هيئة حبلين طويلين لهما نهايتان تدخل إحداهما في ما يشبه العقدة لتثبيته على الرأس ويصبغ العقال باللون الأسود، وتظهر في بعضه ألوان مختلفة.

وثمة أنواع من العقال، بحسب الكتاب، من بينها الشطفة والذي يُصنع من الصوف، إلاّ أنّ مُحيطه يضم عدداً أكثر من العُقَد، تبلغ استمر في القراءة “نادي تراث الإمارات يوثق تاريخ غطاء الرأس قديماً وحديثاً”

وثيقة بحرينية: الشيعة أقل من النصف

كشفت وثيقة بحرينية رسمية حديثة أن نسبة المواطنين السنة من إجمالي مواطني البلاد تعادل 51%، في حين توقفت نسبة الطائفة الشيعية عند 49%، وذلك نتيجة لدراسة قام بها فريق بحثي خاص خلال الفترة من 4 يوليو/ تموز وحتى 15 نوفمبر/ كانون الأول 2010.

وأوضحت الوثيقة الصادرة عن الجهاز المركزي للإحصاء والمعلومات التابع لمجلس رئاسة الوزراء البحريني أن البحرين شهدت منذ عام 1991 تسويقا لفكرة تقسيم المجتمع إلى طوائف وتصنيفها إلى أقلية وأغلبية دون الاستناد استمر في القراءة “وثيقة بحرينية: الشيعة أقل من النصف”

أحواز يا جودا و أنت كريمة

الشاعر اليمني الكبير عبد الله البردوني

1929 الذمار اليمنية – 1998 صنعاء

القيت في النجف عام 1971م في منتدى النشر على هامش تكريم الشاعر اليمني الكبير بمناسبة نيله جائزة ابي تمام الشهيرة في الموصل.

……………………………..

لا تبْعُدي عن شهوتي ومرادي .. مازالَ جرحك ثورتي ومدادي

مازلتِ من أرض العروبة بسمة .. للثائرين بجرحك الولادِ

أسرجتُ فيك القلبَ حلماً عاشقاً .. حاز النضالَ بأقدم الأجدادِ

أنسجتُ فيكِ الشعر دمع ليالِيٍ .. نزفَ الشهيدِ ونقمةَ الأحقادِ استمر في القراءة “أحواز يا جودا و أنت كريمة”

مشاركة الاستاذ يوسف عزيزي في نشرة اخبار العربية حول اختلافات السلطة في ايران

لمحة تاريخية عن الخليج بضفتي (الساحل الشرقي و الغربي) 1747 – 1819

نكشف لكم و لأول مره سجلات الارشيف البريطاني من مركز لندن للدراسات العربية حول تاريخ الخليج حيث يرصد لنا احداث تاريخية مهمة حدثت مابين عام 1747_1819 في سواحل الخليج .

*********************************************

القواسم1747م

القواسم هم سلالة عربية تنحدر من سكان نجد ويطلق عليهم اسم بني ناصر، باعتبارهم على الجانب الأيسر من الكعبة كما يسمون ببني غافر. وكانوا يمتلكون إمارة صير في عمان وكانوا قبيلة مستقلة منذ أقدم العصور. وتمتد أرضهم على الشريط الساحلي لذلك استمر في القراءة “لمحة تاريخية عن الخليج بضفتي (الساحل الشرقي و الغربي) 1747 – 1819”

همشونا العيّمْ(الفرس)-من الشعر الشعبي في الساحل الشرقي للخليج

أغنية من كارون ضياء الدين الخاقاني

كارون هنالك حيث أبي

قد كان يعمِّدُ أطفالَ الحيِّ بقطرةِ ماءْ استمر في القراءة “أغنية من كارون ضياء الدين الخاقاني”

لايمنع النبع في كارون منهله

العلامة والخطيب الكبيرالشيخ أحمد الوائلي

( 1347 هـ النجف ـ 1424 هـ – 2003م الكاظمية )

( نظمت في الزيارة اليتيمة مع الأسف الى المحمرة عام 1968م بدعوة من صديقه واخيه الشيخ سلمان عبد المحسن الخاقاني وبصحبة صديقه الأديب الشيخ ضياء الدين الخاقاني )

هناك في الأرض بين السهل والجبل..عرفتُ عرب الحمى في عصرنا الخضل

هناك والفكر نشوان الهدى قممٌ .. والطالعُ السعد تقوى والمكان حُلي استمر في القراءة “لايمنع النبع في كارون منهله”

فأنا أرى مقام (محمّرهْ) … حتى يُجَلُّ بها الصلا شاعر العرب الكبير محمد مهدي الجواهري

القيت في اجتماع الشعراء العرب لنصرة القضايا العربية التي أقامها اتحاد ادباء العراق برئاسة شاعر العرب الجواهري في رابطة الادب بالنجف الاشرف عند زيارة قبر الشهيد المغدور الامير خزعل الكعبي آخر أمراء عربستان لدولة كعب العربية على يد الغادر المسنعمر الطاغوت رضا شاه المفبور، وقد نقل الجثمان عام 1933 بطلب من علماء النجف الأشرف تقدير لهذا الامير ومواقفه العظيمة وانقذت من نية رضا شاه باحراقها، وقد خطت القصيدة في المقبرة بوادي السلام بالنجف الأشرف عام 1973.

1899 النجف الأشرف- 1997 دمشق

………………………………………………..

لا تهجريني يا فلا … وطنٌ مسكتُ بهِ العلا استمر في القراءة “فأنا أرى مقام (محمّرهْ) … حتى يُجَلُّ بها الصلا شاعر العرب الكبير محمد مهدي الجواهري”

دعوة لمشاهدة الفيلم الوثائقي الذي يروي جزء من معاناة شعبنا العربي و الذي سيعرض في لندن

دعوة لمشاهدة  الفيلم الوثائقي الذي يروي جزء من معاناة شعبنا العربي و جريمة تجفيف هور العظيم و التلوث البيئي في عربستان الاحواز و الذي سيعرض يوم الاحد 26/06/2011 عند الساعة 11:30 صباحا في معرض لندن و على العنوان استمر في القراءة “دعوة لمشاهدة الفيلم الوثائقي الذي يروي جزء من معاناة شعبنا العربي و الذي سيعرض في لندن”

تضاریس الحنین علی شرفات الماضي

( الفنان سید جواد و حیاته الفنیة )

 لفته الکعبي

عزف عن الفن و الغناء فی السابعة و الثلاثین من العمر بعد ما تألق و ذاع صیته فی أرجاء الأهواز و خارجه و أحتل مکانة مرموقة فی فضاءات الغناء و الساحة الفنیة و قدم الکثیر من الأعمال الفنیة التی لازالت تطرب لها النفوس و تهوي لها الافئدة و قد تخرّج علی یده العدید من الفنانین الشباب و استمر في القراءة “تضاریس الحنین علی شرفات الماضي”

أشدوا مواجعي

للشاعر الاحوازي جمعه ياسين(أبو خلدون)

************

أنا في مدن الثلج

ونفسي الثكلى تصيح بي

صوت حلمي القتيل و المسجى

على طاولة الضياع استمر في القراءة “أشدوا مواجعي”

قصیدة الحجر المجنح – د.عباس عباسی الطائی (جریدة الاسبوع الادبی )

أيها القرن الجديد‏

ما تخبي في مغاليق دجاك‏

فجرك الدامي مع الجرح العنيد‏

فجراً في القدس أقوى قنبلة‏

*** ‏

أبهذا القرن أيضاً تستمر المهزلة؟!!!‏

وعلى سفك دماء العزل الأحرار‏ استمر في القراءة “قصیدة الحجر المجنح – د.عباس عباسی الطائی (جریدة الاسبوع الادبی )”

يا معشر الرجال…!!

بقلم : الهام طرفي

يا معشر الرجل إن تعطوا المرأة شيئأ من

عواطف قلوبكم و مشاعركم فإِنكم لا تعطونها

اكثر من عواطف الحب والود، تضنون عليها

كل الضن بعاطفة الإحترام والإجلال و هى

أحوج إلى شربة ماءِ من موارد الإِحترام و

الإجلال من مطرٍ عزيزٍ متدفق من سماءِ الحب

والغرام.

قد تحنون عليها و ترحمونها، ولكنها استمر في القراءة “يا معشر الرجال…!!”

نشيد الثورة الاحوازية

ضياء الدين الخاقاني

1933 المحمرة العربية- 2008 النجف الاشرف

……………………………………………..

 

اقليمُ الاحوازِ العربي … بعلاهُ اطلَّ على الحِقبِ

سيقولُ التاريخُ لنا … اينَ الأسماءْ

لنقولَ له بنواحرنا … سيفيضُ الماءْ استمر في القراءة “نشيد الثورة الاحوازية”

القسم الأحوازي

ضياء الدين الخاقاني

1933 المحمرة العربية- 2008 النجف الاشرف

…………………………………………………

فبالله نقسمُ انّا هنا … سبيلٌ له وشموخ لنا

وبالله نقسمُ انّ الحياة … تهون اذا مسّ ذو طمع أرضنا

وبالله نقسمُ اِنّا نموت … فداءً لأحوازنا كلّنا

وبالله نقسمُ انّا هنا … نوابغ في يده أو قنا

نموت ليمتدّ أحوازنا … سماءً تطول بلا محنى

ونشربُ كارون حتى نعيش … لأحوازنا فيغالي بنا

لنا وطن دنسته الغزاة … فيا ويل من دنسوا عرسنا

سنفديكَ يا وطناً راعنا … بأن لا يكون لنا موطنا

سنبنيكَ يا وطن المعجزات … بهذي الشموس وهذا السنا

سنحييكَ يا منجب الأكرمين … بأجمعنا قائدا مؤمنا

هو الله في مقلة المكرمات … منارٌ وفي كلِّ قلبٍ هَنا

فداؤكَ يا سيدي من بنيكَ … مطالع تشرق ما بيننا

لك العرب كلّ فمٍ لا يزال … يناديك لبيكَ هذا أنا

سنقطعُ كلّ يدٍ تستطيل … علينا ونمحو رؤس الخنا

ستبقى لأحوازنا موئلا … ويبقى العراق لنا مأمنا

فبالله نقسمُ ان الدماء … ضياءٌ وان التفاني مُنى

…………………………………………………..

* قصيدة: القسم الأحوازي /

ديوان: من الهم كارون الشعر/

للأديب العلامة ضياءالدين الخاقاني:

1933المحمرةالعربية– 2008 النجف الاشرف

علي سبيل التعليق يسألني رفيق:

للأستاذة إلهام لطيفي

“تقفين علي صخرة في البعيد

وتلتفين بمملكة الأسود

في عناق الازرق السماوي

هل صخرة في البعيد ابتسمت

أم استعارتك السماء

في حضنها الملكي؟ “

فأجبته: استمر في القراءة “علي سبيل التعليق يسألني رفيق:”

المياه للجميع!

بقلم : عباس المشعشعي

نحن نعلم أن الحق الطبیعي و السلمي لکل أنسان هو امتلاک هذا الانسان میاه صالحة للشرب و میأه مکفیة للامور الزراعیة لکن هناک سؤال دائماً یبقی موجود ما هو الفرق بین الاراضي الجافة و الأراضي الغنیة بالمیاه؟

 بدئت منذ يوم أمس في مدينة اصفهان شبه احتجاجات میدانیة بهدف اعادة المیاه المسلوبة من نهر استمر في القراءة “المياه للجميع!”

عروبة الخليج مع الأستاذ جلال الهارون على قناة وصال

فيلم «ايران الجنوب الغربي» في مهرجان فيكما برشلونة

سيعرض فيلم “إيران الجنوب الغربي”في الدورة الثامنة عشرةمن مهرجان فيكما الدولي للافلام البيئية في برشلونة.الفيلم الوثائقي من إخراج محمد رضا فرطوسي، ويروي حكاية آخر من بقي من سكان هور العظيم (يقع في جنوب غربي إيران قرب مدينة الاهواز) بعد إكتشاف النفط هناك، ويتابع قصة موت الهور بروية وهو يلفظ أنفاسه. يسعى الفيلم الوثائقي الذي يقع في 52 دقيقة إلى تقريب صورة تفاعل الإنسان مع الهور بكل مايحمله من تنوع بيئي، الهور الذي مازال يحمل ثقافة آلاف السنين راصدا إياها بصورة غير مباشرة، وكيف نقتل الطبيعة وهي صامتة بينما لا يطول صمتها كثيرا فتزفر ترابا يغطي أعيننا ليعيد لنا رؤية ما نفعله في الهور.هي حيرة المشاهد بين استمر في القراءة “فيلم «ايران الجنوب الغربي» في مهرجان فيكما برشلونة”

هرقل العراق الشيخ فالح الصيهود

هذا الرجل كتب عنه الكثير ووجدت هذه الصورة في كتاب انجليزي لان الانجليز وحدهم من اخذ له صورة كما هو معروف في ذلك الزمان لم يكن هناك ادواة تصوير .
من هو الشيخ فالح:
هو الشيخ فالح الصيهود ابن منشد ابن خليفه ابن داغر ابن صابر ابن جويمل ابن ليلو مواليد 1845 ، واطلق عليه الصحفين الانجليز بــ “هـــــرقل العــــــراق” الذي فاق هرقل الروم في القوة والكثير من

استمر في القراءة “هرقل العراق الشيخ فالح الصيهود”

اعلان عن مشاركة تلفزيونية

للتنويه فقط-سوف يستضيف برنامج فتيان الثورة وشيوخها من قناة الشرقية نيوز ثلاثة من الناشطين الاهوازيين ( يوسف عزيزي وكاظم مجدم ونوري حمزة) وذلك يوم السبت 04/06/2011 عند الساعة السابعة مساء ويعاد بث هذا البرنامج يوم الاحد – للبحث عن فركانس الشرقية نيوز يرجى الرجوع الى موقع قناة الشرقية الاصلي يرجى المتابعة.

UNPO Members Speak Out At Event On Resource Extraction

UNPO Members Speak Out At Event On Resource Extraction

الاستاذ سيد صباح الموسوي و مشاركته في الحلقة الثامنة من برنامج هنا الاحواز

موقع ويب تم إنشاؤه بواسطة ووردبريس.كوم. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑