هل تسعى إيران من خلال حرق العراق بنيران الطائفية إلى تغيير ديموغرافي؟

قال السفير السعودي في العراق، ثامر السبهان، إن إيران تسعى لحرق العراق بالطائفية، وتؤكد رغبة طهران بإحداث تغيير ديموغرافي في البلاد.

وقال السبهان في تغريدة على حسابه الرسمي، في موقع التواصل الاجتماعي “تويتر”: “وجود شخصيات ارهابية ايرانيه قرب الفلوجة دليل واضح بانهم يريدون حرق العراقيين العرب بنيران الطائفية المقيته وتأكيد لتوجههم بتغيير ديموغرافي”.

وقال السبهان في تغريدة أخرى: “تريد إيران الفوضى وتدمير العرب من خلال صناعة صراع شيعي سني وهي لا تؤمن بالشيعة العرب وهم كذلك لكن للأسف لديها أدواتها التي تعبث بها وتحركها.”.

وسبق أن قال الأمين العام لاتحاد علماء المسلمين على القره داغي، على حسابه في “تويتر”: “ما يحدث من إبادة بمدينة #الفلوجة وبخاصة للمسلمين السنة هناك هو إرهاب ممنهج يعمل منذ سنوات لإحداث تغيير ديموغرافي في العراق”.

وعقب سالم الشمري بالقول: “استطاعت ايران أن تلعب على الوتر الطائفي والسياسي والعسكري .. في كل الدول العربية لتغيير ديموغرافي لإحلال المكون الشيعي بدل السني”.

وعلق فهد العوهلي بالقول: “معلوم أن حشد طهران يقود العبادي لا العكس.. إذا لم يكن ما يحدث من تصفية وتجريف ديموغرافي هو صراع سياسي فلن يكون سوى طائفي! “.

ونبه الصحفي حامد الكناني إلى ما حدث من تغيير ديموغرافي في الأحواز العربية، محذرا من تكراره في العراق، وقال: “أربعة مجازر  وحشية نفذها الفرس خلال تسعة عقود ضد الاحوازيين كانت كفيلة بتغيير ديموغرافي واسع ومحو المعالم العربية..الموت والدمار سلاح للتوسع”.

وقال الناشط الملقب بـ”أبو صالح الشمري“: “الحشد الشيعي يحرق المساجد والمصاحف  وإيران تقوم بتغيير ديموغرافي في العراق توطين الفرس والأفغان في بيوت السنة”.

النجيفي: العبادي يتحمل مسؤولية الانتهاكات بحق المدنيين في الفلوجة

ومن جهته، قال رئيس ائتلاف متحدون العراقي، أسامة النجيفي، في منشور على حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعين “فيس بوك” إن “ما ينضح عن أرض الواقع في الفلوجة يشير إلى حدوث انتهاكات غير مقبولة، ويشير إلى عمليات خطف، وإعدام جماعي لا تقره الشرائع أو القوانين أو أخلاق ومعايير المعارك الوطنية الشريفة”.

وأضاف بأنه “هذه الانتهاكات تحدث، وهي تسيء إلى الهدف الوطني، وتطعن الهدف الأسمى وهو الحفاظ على حياة العراقيين وصون كرامتهم وأمنهم”.

وأشار النجيفي إلى أن هذه الانتهاكات “تحدث من قبل جماعات مسلحة تعمل خارج السيطرة ، وتعرض مصداقية وسيطرة القائد العام للقوات المسلحة إلى الاهتزاز والتساؤل، فلم يجرِ تحقيق مع من قام بهذه الأفعال  وكأن المعركة تسويغ لغض النظر عن انتهاكات مشينة بحق المواطنين العراقيين الأبرياء من أهل الفلوجة وتخومها”.

وقال “إننا نحمل السيد القائد العام للقوات المسلحة مسؤولية إدارة المعركة والحفاظ على حياة الناس ، ونحمله مسؤولية محاسبة من وجد في معركة التحرير فرصة لأنزال العقوبات بالناس الأبرياء ، فإدارة المعركة تقتضي السيطرة المطلقة على تفاصيلها كافة وبخاصة أن حياة المواطنين أهم من أي هدف آخر ، بل إنه يرتبط بنتائج المعارك القادمة في الموصل والحويجة وأية بقعة عراقية ما زال تنظيم داعش الإرهابي يحتلها”.

علماء المسلمين تناشد “التعاون الإسلامي” و”الجامعة العربية” إنقاذ الفلوجة

وبدورها بعثت الأمانة العامة لـ”هيئة علماء المسلمين في العراق”، رسالتين مفصلتين لما يجري في العراق عامة ومدينة (الفلوجة) خاصة، لمنظمة التعاون الإسلامي، وجامعة الدول العربية، حثت فيهما الهيئة المنظمتين لاتخاذ موقف مما يجري في العراق، والعمل على إيقاف النفوذ الإيراني وأذرعه كي لا يصل لباقي دول المنطقة.

وفي رسالتها للجامعة العربية، قالت الهيئة: “إننا نخاطب إخواننا في العالم العربي، منطلقين من روح وحقوق الإخوة العربية والإسلامية، فالعراق ضحى لأجل إخوانه العرب عبر تاريخ طويل وفي عدة مواطن وجرت دماء أبنائه على كثير من الأراضي العربية التي تعرضت للعدوان”.

وأضافت “ونوجه لكم هذه الرسالة اليوم في ظل الإجرام الذي ترتكبه قوات الحكومة الحالية وميليشياتها الطائفية بحق أهالي مدينة الفلوجة”.

وتطرقت كلا الرسالتين إلى تفاصيل العدوان على الفلوجة ومقدماته وحيثياته وتداعياته.

واختتمتا بالقول”وإذ نضع هذه الحقائق بين أيديكم، فإننا ندعوكم لبيان موقفكم مما يجري، ولا سيما أن من يستشرف المستقبل القريب سيعلم يقينا أن الأمور تسير عكس مصالح الدول العربية والإسلامية وأمنها واستقرارها، ولن ينفع الندم ساعة مندم. سائلين الله أن يحمي بلادنا العربية والإسلامية جميعا من خطر النظام الإيراني وأعداء الأمة جميعا”.

استمر في القراءة “هل تسعى إيران من خلال حرق العراق بنيران الطائفية إلى تغيير ديموغرافي؟”

يا محمّرة الشهداء يا أمّ خزعل والثوار/ بقلم:فؤاد سلسبيل،أبو رسالة

43366666صوت الاحواز- لا أنطلق عندما أذكرك يا محمّرتي من منطلق المناطقية أو الأنانية المناطقية، ولكن يا مدينة الأحرار هذا تأريخ والتأريخ هو الفيصل بتسجيله كل شئ لأنه لا يجامل فيما يسجل.
يا درّة الأحواز والخليج العربي يا منبع الخير وعنوان التحدي: استمر في القراءة “يا محمّرة الشهداء يا أمّ خزعل والثوار/ بقلم:فؤاد سلسبيل،أبو رسالة”

أذناب إيران بالمنطقة يشنون حملة شرسة ضد الإعلامي والباحث بالشأن الإيراني”عايد الشمري”

78965المناطق – يوسف المطيري- أكد الباحث والمختص بالشؤون الإيرانية الإعلامي عايد الشمري أن الحملة الهجومية المسيئة التي يتعرض لها من قبل إعلاميين وناشطين عراقيين وإيرانيين لتشويه صورته في شبكات التواصل الاجتماعي وبث أكاذيب عنه وبأنه ضابط قطري ومسئول الفصائل السنية المسلحة العراقية تكشف بجلاء أن الصراخ على قدر الألم .

وأوضح الإعلامي الشمري أن الحملة الهجومية شارك بها أعضاء من الحشد الشيعي وناشطين وإعلاميين عراقيين محسوبين على حزب نوري المالكي والذي بدوره يعتبر صوت ملالي طهران في بغداد ، وهؤلاء أنفسهم من فتح هاشتاق “شكرا سليماني”  اشارة الى اللواء قاسم سليماني قائد فيلق القدس الإيراني على جهودة في قتل السنة في الفلوجة والمدن العراقية الأخرى أو في سوريا وأردف: بأن الاكاذيب التي اطلقوها خلال حملتهم المنظمة في توقيتها وحجم تفاعل المشاركات فيها جعلتني استمتع وادرك بأن جهودي في مناصرة أهلنا في الاحواز  وتحريك ملف الاحواز إعلامياً خلال السنوات الماضية أتت ثمارها وحققت كثيرا من اهدافها.

وتسأل الباحث والمختص بالشؤون الإيرانية بأن الجهود التي اقوم بها ذات طابع فردي وإيمان بالقضية الاحوازية، ومع هذا كانت ردة الفعل بهذه الحملة المنظمة، فكيف لو تظافرة كل الجهود الإعلامية السعودية في هذا الاتجاه! واكد الشمري بأن هذه الحملات تزيد من اصراره للمضي قدماً في كشف وتعريت الجرائم الايرانية بحق الاحوازيين والمستضعفين من العرقيات والاقليات المخلتفة في ايران ، وكذلك الدور الإيراني الاجرامي في العراق وسوريا.

وأكد بأن نشر صورته في مواقع التواصل الإجتماعي والتهديد والوعيد لن يثنيه عن مشروعه في كشف الوجه الحقيقي لملالي طهران .

الجدير بالذكر بأن الإعلامي عايد الشمري خريج جامعة الملك سعودي لغة فارسية ومتخصص بالملف الإيراني وعمل في عدة مؤسسات إعلامية ويدير حساب “دراسات إيرانية” في تويتر ويعتبر احد ابرز الناشطين في القضية الاحوازية في الوطن العربي .

واقع الحال في العراق وتداعياته على المنطقة والعالم/العلامة السيد محمد علي الحسيني

GettyImages-509011908.0من الخطأ أن يتم التعويل على تجربة أو عملية أو أي نتاج متمخض عن احتلال ونفوذ أجنبي، على أية دولة في أي مكان كانت في عالمنا هذا، ذلك أن الاحتلال هو بحد ذاته باطل، ومنطقياً فإن ما قد بني على باطل فهو باطل، ومن هنا فإن الحديث عن الأوضاع في العراق هو حديث طويل وذو شجون، لا يتسع له هكذا مجال ضيق، غير أننا نرصد ذلك بحكم علاقتنا الصميمة، ومتابعتنا المستمرة لأوضاع هذا البلد الذي كان يوماً قلعة للعروبة والإسلام، وحاله اليوم يشجي القلب ويقذي العين! استمر في القراءة “واقع الحال في العراق وتداعياته على المنطقة والعالم/العلامة السيد محمد علي الحسيني”

13151535_1745899972289089_306002243339634622_n

عرف الشاعر الكبير الشيخ الديراوي بمواقفه البطولية تجاه شعبه، وقصائده معروفة لدى المواطنين الأحوازيين، لأنها تعبر عن المشاعر العروبية النابعة من ضمير إنسان حي لم ينس شعبه ولم يتجاهل قضيته بالرغم من الظروف الأمنية الصعبة التي كانت تحيط به،رحم الله الفقيد بواسع رحمته واسكن روحه الطاهرة فسيح جناته وانا لله وانا اليه راجعون.

قصيدة من قصائد الشاعر الأحوازي الكبير الديراوي وهي من القصائد الشعبية التي يتميّز  بيها شعراء الاحواز على غيرهم والتي تعرف ب “القلايد”:

یمه لا تبچین مو وکت البواچی

های الزلم عیب اتهاب بس الچعبه لاچی

یمه دمعچ لا یشوفونه الیکرهون انصیر حچایه لیهم

یمه گوه اتجلدی جدامهم وابگلب صابر جابلیهم

یمه لو شافوچ مکسورة الواهس یفرحون آنه ادری بیهم

یمه آنه ادری بمصیبتنه الچبیره امل اکبر من مصیبتنه حچیهم

یمه هم تدرین هذوله ویانه الیا سبب شدوا عداوه

ما تملگناهم یمه ولا هبطنا لیهم روسنه وادینا خاوه

یمه عیب العنده غیره ویه الذی مسلوبه من عنده یتخاوه

یمه کل گطره التهل من عینچ بگلب العدو تنشتل فرحه

یمه والظالم شماراد یتحفظ الوکت متکفل بفضحه

یمه لیل الظلم ماهو طویل لابد ینتجی و یلوح صبحه

یمه من یهلی عرفت العار والذل و الهضیمه

و رفضتهن و طلعت انشد وادور الفخر و العز والعزیمه

یمه یا ما سحگ جدمی الحافی شوک الوکت واتدمی (ابصریمه؟)

یمه ما یرجع شما لاگی ابطریجه اللاح یتطلب الشیمه

یمه من اجدادنا احنه تعلمینه اشلون نثبت بالشدائد

عرب احنه و ذول اهلنه ولیهم التاریخ شاهد

والحمیه المن ثدایاها رضعنه …

اتدور من اتشوف واحد اجنبی وخرنه وعلینه یتجدم ویتحکم

یمه لهل الساعه بعدها الغیره ما عافت شرایین العرب منخلطه بالدم

یمه ما ینزل من الحنیور طعم الذل و حگ عیناچ علقم

یمه هذول احنه افاعی ومن یهیج الزعل بینه انسوی کل الکون اظلم

نسلب من عیون اعادینه لذیذ النوم و (انشففه؟) بالسم

چتفونی و گاعی من عندی خذوها .. چتفونی وکوختی البیهه حرگوها

لا تناشدنی علی مسحاتی من ایدی فرقسوها

چتفونی و ذبحوا ابنی و لطخت روحی ابدمه

واشکرت ربی الخلگنی عمت عینه الما یشوف الصار بیه

انشلت اید الما تحل حبل الخنگنی وازغرت بعینی الدنیه

عمی یالچنه طفح کارون دمعی .. خلهم ..خلهم اشما رادوا یلعبون خلهم

خلهم اشما رادوا یلعبون و یذبحونه بسچینه عمیه

یمه ما نخضع انحب الاید ما نخضع انحب الاید ما نخضع

یبنی من تصهل مهرتک نذکر ایام المضایف والضیوف

یبنی من تعرگ چفوفک تمطر الدنیا علینه خناجر بین چفوف

یغنی بیک الما یغنی .. یصلی بیک الما یصلی.. ایشوف بیک الما یشوف

الدنیا یبنی مسودنه اتبدل طبعهه .. ابکیفها تفسر الطیوف

غیمه یبنی الفارگتنه و ما لگینه حسین غیرک یرخص الدم الطفوف

گالت امی شنهو گالت

گالت الما یکض الگدح بیده ما یبرد غلیله

و گالت الما یشیل حمله یظل حمله امطشر عله الگاع ما واحد یشیله

و گالت الما نطر دیرته ونام اللیل تتفرهد الدیره

و گالت الغیره فرس یبنی أصیله

وگالت الما یجنی های الفرس عیب تحسبه من های القبیله

و گالت الما یمشی بدروب الطوال الخاطر اهله یفوت ادروب الگصیره

وگالت الیسمع شتیمه هله ویرضی بهای ابد ما عنده غیره

وگالت الما چوه روحه ابألم گومه و ضیم وهموم العشیره ما هو عربی

العربی من یشوف گومه ابضیم یتحرک ضمیره

گالت أمی شنهو گالت

گالت الما صاهر ابوکت الشدائد ینکسر فنجانه لو ینٌطی غیره

گالت البیرق الما یتطرز بدم الزلم خله یتمزگ

والمضیف الموگده ما بیه جمر ما بیه فصل یرجع الحگ

والمگام الما یشور یبنی تستنکف اجدام الزلم فوگ اجدامه تسحگ

یبتی لو فزعت الوادم أنت اولهم اریدک لا تظل تیلوش عود علیهم تلحگ

یبنی لو شفت الزلم امضرمه و للغیم تصعد

انت اصعد للشمس واشتل البیرق

وشوف یا نجمه البعیده و ماوراها انجوم و علیها تمعلگ

لماذا أنا عُروبيٌ حدَّ النُخاعِ؟/بقلم:علي عبدالحسين

5435666زميلي الفارسي يستغربُ من تَمسكي بهويتي، حدَّ الدَهشةِ. فيطرحُ عليَّ سؤالاً جذرياً وهو في قمةِ الغَضبِ؛ لماذا أنتَ عُروبيٌ حدَّ النُخاعِ؟ ضحكتُ من فَورةِ غضبهِ ومن حيرتهِ وخوفهِ مني، وأجبتهُ؛ أنا تحررتُ من الاُطرِ الضيقةِ وأصبحتُ اُحبُ كلَ البشريةِ، وكلُ الأرضِ وطني. لم أحمل ضغينةً لأحدٍ او فئةٍ او قوميةٍ او بلدٍ. لكن رغمَ هذا الإنفتاحِ الكونيِ الرَحبِ العَميقِ جداً، أنني شديدُ التَمسكِ بعُروبتي إلى حُدودِ العِشقِ والشَهادةِ. استمر في القراءة “لماذا أنا عُروبيٌ حدَّ النُخاعِ؟/بقلم:علي عبدالحسين”

كي لا ننسى بصمات الرجال؛الأمير مذكور بن جباره النصوري الخالدي

Sheikh_Mathcour_ben_Jebaraالأمير مذكور بن جباره النصوري الخالدي

  • أنشأ إمارة النصور المستقلة عن بلاد فارس على الساحل الشرقي من الخليج العربي(جنوب الاحواز).
  • قام بضرب عملة خاصة بإمارة النصور العربية.

ورد اسمه في الوثائق الفارسية باسم”عسگر خان و عسگر شاه” أعلن استقلال و أراد أن يضم مدينة فسا في محافظة فارس والتي استوطنتها قبائل عربية حجازية بعد الاسلام لإمارته حيث تعرف هذه القبائل بعرب خمسة وهو اتحاد لخمسة قبائل عربية استوطنت في إقليم فارس الإيراني.

 وسجلت الذاكرة الشعبية في هذا الإقليم سنة 1291 شمسية بسنة “عسگر خان” وتناقل الاجيال حكاية هذا الأمير العربي الشجاع .

تعرضت إمارة النصور للهجوم الفارسي سنة  1297هـ/ 1911م بقیادة حبیب الله قوام حاکم إقلیم فارس وكانت
المواجهة في قرية الدشتية الواقعة شرق الإمارة جرح فيها الأمير الشيخ مذكور بن جباره النصوري لكنه لم يترك المعركة فزاد العزم لدى جنوده وهزموا الفرس في المعركة.

وفي اليوم الثالث توسط وجهاء الدشتية وكان معهم حاكم فارس نفسه وطالبوا الامير العربي بوقف القتال واعلان الهدنة ومنح الحوار فرصة لحل الأزمة بدل الحرب واراقة الدماء وهنا وقع الأمير مذكور بن جباره النصوري في الفخ وصدقهم.

وأجتمع معهم الأمير مذكور في خيمة خان الدشتية وبدل الحوار اعتقلوه وهو في ضمان وضيافة الدشتية جيران إمارة النصور ونقلوه فورا إلى شيراز وفور وصوله نصبوا له المشنقة في بوابة شيراز(دروازه شيراز) واعدموه شنقا وهو جريح ينزف وتركوا جثمانه مدة ثلاثة أيام معلقا وسط عاصمة الفرس القومية مدينة شيراز.

يقع الكثير من الساسة والمفكرين العرب في فخ الحكومات الفارسية حين يتكلمون عن الوسطية والسلام وحوار الحضارات ويصدق خطابهم ولا يتعض من عبر التأريخ القريب.

حامد الكناني

ماذا نعرف عن مخيمات اللاجئين الأوروبيين في سوريا أثناء الحرب العالمية الثانية؟

«كانت مخيمات اللجوء في الشرق الأوسط بمثابة جنة العديد من الأوروبيون بعد هروبهم من جحيم الحرب العالمية الثانية».042816_1533_2

نشر موقع PRI) – Public Radio International) تقريرًا يعرض الأوضاع المعيشية للاجئين، لكن ليس اللاجئين السوريين كما هو المعتاد تلك الآونة، إنما المخيمات السورية والعربية التي استقبلت الآلاف من اللاجئين الأوروبيين أثناء الحرب العالمية الثانية. استمر في القراءة “ماذا نعرف عن مخيمات اللاجئين الأوروبيين في سوريا أثناء الحرب العالمية الثانية؟”

لقاء مع نجمة المسرح الاحوازي الفنانة غزال راشدي”ام اسوادي”

33445.jpgوكالة مراسلون- اجرت الحوار  اخلاص طعمة- “أم سوادي ”  التي عرفها الشعب الاحوازي من خلال برنامج “اهلال و هيل ” الذي تم بثه خلال فترة شهر رمضان المبارك الماضي هي الممثلة المتمكنة غزال راشدي تبلغ من العمر 31 سنة ، بدأت مسيرتها الفنية منذ عام 76 كانت من ضمن فريق مسرح المحراب و أدت العديد من الادوار المسرحية حتى الان،أحبها الشعب الاحوازي لأداءها هذا الدور المميّز لهذا اشتهرت ب شخصية “ام سوادي” .إليكم  ملخص من لقائي معها لكي تتعرفوا و تعرفوا المزيد عنها و عن حياتها الفنية : استمر في القراءة “لقاء مع نجمة المسرح الاحوازي الفنانة غزال راشدي”ام اسوادي””

تأرجُح اللهجة الاحوازيّة بين القُرَشيّة والتّميميّة/بقلم :الاستاذ ياسر زابية

ahwazicultureلاشك أنّ للغة قريش المكانة الأولى بين اللهجات العربية التي قد عرفتها الجزيرة العربية وما حولها من أماكن قطنتها العرب ،وبفضل نزول القران بها و وجود الكعبة الشريفة و الأسواق الأدبية المعروفة قد أصبحت هي الفصحى المقصودة ، متقدمةً على نظيراتها  الأخرى. وقد أشبعها اللغويون القدامى بحثاً ، واعتنوا بها من  حيث النطق و الرسم والإعراب والوضع والاشتقاق ،ولكن هذا لا يعني أنّ اللهجات الأخرى ضعيفة في جميع المجالات ولا تستحقّ البحث والدراسة. استمر في القراءة “تأرجُح اللهجة الاحوازيّة بين القُرَشيّة والتّميميّة/بقلم :الاستاذ ياسر زابية”

ظهور “سيد حسين” جديد في الكويت،مهندسة كهربائية استولت على 12 مليون دينار… وطارت إلى إيران

Airbus_A310-304_Mahan_Air_AN1278086.jpgتكررت حكاية سيد حسين الذي نهب اموال الناس قبل سنوات فی الاحواز حین انطلق من حي الدائرة بمشروعه الاقتصادي الذي اوهم الناس فیه بانه جاء من أجل مساعدتهم ومضاعفة أموالهم وسرعان ما ظهر بالاحواز سادة آخرين وبدأوا بجمع الاموال من العرب بأمل اعادتها لهم مضاعفة و هذه القضية التي راح ضحیتها الالاف من البسطاء الاحوازیین وعرفت حينها بقضية السادة. استمر في القراءة “ظهور “سيد حسين” جديد في الكويت،مهندسة كهربائية استولت على 12 مليون دينار… وطارت إلى إيران”

المبدع محمد دبات و برنامج :”المقهى السياسي” -هذه الحلقة: الفيضانات المفتعلة – الفيضانات المصطنعة – الاحواز العربي

حوار صحفي (منقول) مع القاص الاحوازي سعيد مقدم أبوشروق

ahwaz-writerالقصة القصيرة أو الأقصوصة هي جنس أدبي، وهو عبارة عن سرد حكائي نثري أقصر من الرواية، وكما هو معروف أن القصة من أهم مكونات الأدب لدى الشعوب، وللتركيز على القصة القصيرة في الاحواز يشرفنا أن نلتقي بالقاص الاحوازي الأستاذ سعيد مقدم أبوشروق. وفي البداية نقدم هذه الإطلالة عن الكاتب أبوشروق.

استمر في القراءة “حوار صحفي (منقول) مع القاص الاحوازي سعيد مقدم أبوشروق”

تغطية قناة الغد العربي لمظاهرة الجالية الاحوازية في لندن بمناسبة ذكرى احتلال الاحواز و الانتفاضة النيسانية لهذا العام( 2016م)

الکاتب الاحوازي محمود عبدالله یصدر کتابه الثالث:”نحن والعرب- العقلانية من ابن رشد إلى الجابري-تحرر الثقافة الأحوازية من الفكر الفارسي”

12472714_1525792807729810_4839122192102418311_nموقع کارون الثقافي- صدر مؤخرا الكتاب الثالث من المشروع الفكري للكاتب الاحوازي محمود عبدالله(ابوالشكر) والذي یحمل عنوان:”نحن والعرب- العقلانية من ابن رشد إلى الجابري-تحرر الثقافة الأحوازية من الفكر الفارسي.

وكان الكاتب الاحوازي قد نشر كتابان من هذا المشروع ،فكان الكتاب الأول يحمل عنوان “نحن والتجديد” والثاني بعنوان”نحن والوطنية”. طبعت المؤلفات الثلاثة في الاردن من قبل دار دجلة ناشرون وموزعون الأردن . استمر في القراءة “الکاتب الاحوازي محمود عبدالله یصدر کتابه الثالث:”نحن والعرب- العقلانية من ابن رشد إلى الجابري-تحرر الثقافة الأحوازية من الفكر الفارسي””

انا وزميلي الفارسي/بقلم:علي عبدالحسين

ali-abdolزميلي الفارسي مؤدبٌ ووقورٌ. يُصلي ويتكلمُ بهدوءٍ. وكلُ ما يَظهرُ من سيماهُ يَدلُ على شخصيةٍ راقيةٍ لهُ. وتقاربنا اَنا واِياهُ واَخذ رقمي واَعطيتهُ اَيضاً رقمَ نقالي. وفي المساءِ ظهرَ على الواتساب في جهازي. تبادلنا التحيةَ وبدأنا المشوارَ.

لكن بعد فترةٍ قليلةٍ شعرتُ بخطبٍ ما في رسائلَ صديقي المُهندسِ الفارسي المُثقفِ. كان يرسلُ لي كليباتٍ تُسيئُ للعربِ. وتحملتِ اُسلوبهُ اللامؤدبِ، واِذا نلتقي اَحترمهُ واُجاملهُ. ثم صادفت مرحلةٌ نزحتُ عن النتِ كُليةً.

ولمّا رجعتُ قبلَ شهرينِ مرةً اُخرى ظهرَ اسمُهُ على التليجرام. ومرة اُخرى كررَ نفسَ السلوكِ. واَنا اَحترمهُ واُحبُ تهذيبهُ ووقارهُ وبعضَ آرائهِ. لكن هذه المرة قررتُ ان اَرُدَ الصاعَ بالصاعِ، لانني استنتجتُ اَنهُ وَقحٌ لا يرعوي لسلوكهِ اِلاّ بمقابلةِ المثلِ بالمثلِ. والحقيقةَ اَقولُ اَني لا احبُ هذا الاُسلوبَ. واضطررتُ ان اَجدَ الكيباتِ المسيئةَ للفُرسِ وابعثها لهُ. اذكرُ بعثتُ لهُ مما يقدحُ بكُورش. استمر في القراءة “انا وزميلي الفارسي/بقلم:علي عبدالحسين”

اطفال الاحواز يغنون للوطن ولانهاره المسروقة

الأحواز والتقارب التركي الإيراني

808853332418موقع النهر الاردني– التقارب الإيراني التركي مضموناً يعني الكثير، فهل تسعى إيران أن تقابل الموقف التركي المناهض لدولة كردية في شمال سوريا بموقف مماثل مناهض لدول في عربستان وهي أي ايران تريد مواجهة أي مساحة يمكن أن يلقاها المعارضون الإيرانيون في تركيا التي اصبحت موئلا للمعارضات في دول الجوار العربي والإقليمي؟ استمر في القراءة “الأحواز والتقارب التركي الإيراني”

الأحواز تستصرخنا ملء الفاه: وا… عرباه!/بقلم:اللواء الركن م. د. بندر بن عبدالله بن تركي آل سعود

اللواء الركن م. د. بندر بن عبدالله بن تركي آل سعود
اللواء الركن م. د. بندر بن عبدالله بن تركي آل سعود

 أكاد أجزم أنه قبل انطلاق شرارة (عاصفة الحزم) الحاسمة المباركة، كان كثير من العرب، فضلاً عن السواد الأعظم من بقية شعوب العالم الأخرى، يجهلون وجود دولة عربية اسمها (الأحواز) على الخارطة، ترزح تحت أغلال الاستعمار الإيراني منذ تسعة عقود؛ بل أحسب أنه حتى المثقفين والمشتغلين بالسياسة، الذين كانوا يدركون وجودها، يجهلون حقيقة ما ترزح تحته من نير استعمار صفوي بشع؛ تفنن في ممارسة ظلم أهلها، وأذاقهم الأمرين، وأبدع في طمس هويتها.

لقد تابعت حديث الأخ الفاضل المناضل المجاهد، الأستاذ محمود حسين بشاري الكعبي، أحد أبرز مؤسسي الجبهة العربية لتحرير الأحواز، التي تأسست عام 1401 ه، الموافق للعشرين من أبريل عام 1980 م، ورئيسها الأسبق، الذي استضافته قناة العربية في برنامج (الذاكرة السياسية) على مدى شهر تقريبا؛ أقول.. تابعت حديث الرجل بمشاعر مختلطة، متفقة حيناً ومتناقضة أحياناً أخرى، فيها كثير من الحزن والألم والحسرة والدموع، لكن في الوقت نفسه، مترعة بالأمل والتفاؤل واليقين. استمر في القراءة “الأحواز تستصرخنا ملء الفاه: وا… عرباه!/بقلم:اللواء الركن م. د. بندر بن عبدالله بن تركي آل سعود”

الدكتور ماجد السامرائي وبرنامج حوار في قضية عراقية /الضيف / حامد الكناني

مندوب النازحين/ بقلم: سعيد مقدم (أبو شروق)

أم احوازية تحاول أن تحمي طفلها من شظايا القذائف بجسدها أيام الحرب الإيرانية العراقية(1980-1988).
أم احوازية تتحاول أن تحمي طفلها من شظايا القذائف بجسدها أيام الحرب الإيرانية العراقية(1980-1988).

نزح مع عجوزه بعد اندلاع الحرب، ولم يجلب معه إلا ملابسه العربية التي يرتديها وتومانات قليلة كان قد حصل عليها من بيعه الخضروات في السوق، وسرعان ما نفدت.
ودع المحمرة إلى قرية تبعد عنها ما يقارب المئة والثلاثين كيلو مترا، فارق بيته وما يملك من أثاث بسيطة:
دولاب خشبي قديم، سجادتان متر في مترين، حصير خوصي، وثلاجة رخيصة لم يمض على شرائها إلا بضعة أشهر، ومروحة أرضية. استمر في القراءة “مندوب النازحين/ بقلم: سعيد مقدم (أبو شروق)”

“التعلیم الباغض و من هو أحق بالجاهلیة؟”/ بقلم الكاتبة الاحوازية:سعاد الکعبي

o-woman-writing-letter-facebook-1024x512لاتخلو الكتب و المجلات و الجرائد و الصحف التي نواجهها اليوم في إيران من مصطلح “عرب الجاهلية”. هذا المصطلح الذی أخذ ینتشر بشكل وسيع في كل ما حولنا من كتابات و تعاليم مدرسية و آكاديمية یتنقل كالسكر بين الأفواه في مختلف المجالس و یستخدم بکثرة غریبة و بشکل غیر معقول في كتب الإبتدائية و الإعدادية حتی استمر في القراءة ““التعلیم الباغض و من هو أحق بالجاهلیة؟”/ بقلم الكاتبة الاحوازية:سعاد الکعبي”

لبنان تنظم مؤتمر حول “اضطهاد” العرب في الأحواز

لا تنسوني..بقلم:الشاعرة والاعلامية السعودية ميسون ابوبكر

meisun-abu-bakrصحيفة الجزيرة السعودية- تأسّيا بسيّدي سلمان بن عبد العزيز حين ذكر إخوانه الملوك مشيراً إلى مسيرتهم وأثرهم في البلاد ، سأتحدث اليوم عن عرس كبير تشهده البلاد واقترن بأحد هؤلاء الملوك الذين مضوا رحمهم الله؛ تاركاً إرثاً ثقافياً نعتز به في المملكة ونباهي به العالم.

ما أقصده هو مهرجان الجنادرية، ومن أتحدث عنه هو الرجل الذي لطالما اقترن باسمه المهرجان ونال اهتمامه وحضوره؛ هو عبد الله بن عبد العزيز – رحمه الله وطيب ثراه -.

سأتحدث كابنة وفيّة لهذه الأرض بكل مكوّناتها وكمتابعة وناشطة في الشأن الإعلامي والثقافي، فمن أعوام هذا المهرجان الثلاثين شهدت منها عشرة أعوام، تحوّلت روحي

استمر في القراءة “لا تنسوني..بقلم:الشاعرة والاعلامية السعودية ميسون ابوبكر”

لقاء محمود الكعبي الأمين العام الأسبق لتحرير الأحواز في “الذاكرة السياسية” ـ الجزء الأول

العازمي ثاني برلماني كويتي يدعو الحكومة إلى الاعتراف بدولة الأحواز

maxresdefaultدعا النائب أحمد مطيع العازمي حكومة دولة الكويت إلى الإعتراف بدولة الأحواز العربية المحتلة وافتتاح سفارة لها في الكويت واعتماد ممثليها الدوبلوماسيين والعازمي هو ثاني برلماني كويتي يطالب بالاعتراف بدولة الاحواز خلال اليومين المنصرمين،حيث أقدم يوم أمس النائب ماجد موسى المطيري على مثل هذه الدعوة تحت قبة البرلمان الكويتي. استمر في القراءة “العازمي ثاني برلماني كويتي يدعو الحكومة إلى الاعتراف بدولة الأحواز”

برلماني كويتي يدعو الي قيام دوله الأحواز وضمها للجامعه العربيه

1_30_201693600AM_581727141الكويت-الشامية نيوز- دعا النائب ماجد موسى المطيري المجتمع الدولي الي الاعتراف بدوله الأحواز العربيه معتبراً إياها دوله عربيه محتله من قبل النظام الايراني الذي سلبها منذ اكثر من 90عاماً ،مشيراً الي ان ابناء الأحواز العربيه يعانون من التميّز والاباده العنصريه منذ احتلالها حيث الاعدامات اليوميه وتعليق الأحوازيين علي المشانق.

وقال موسى في تصريح صحفي ان الاوان للتحرك لدعم وتأييد قيام الدوله الأحوازية العربيه وانضمامها الي جامعه الدوله العربيه لتفصل بيننا وبين جاره الشر ايران متمنياً اقامه مؤتمر برعايه دوليه يحضره جميع فصائل المعارضه الايرانيه وابناء الأحواز للتحرك نحو تحرر الأحواز وانقاذ أهاليها العُزَّل من القتل والتعذيب علي يد النظام الايراني والسبب لأنهم عرب ومسلمين

واضاف موسى ان النظام الايراني فرض مؤخراً علي الأحوازيين ‏ اللغة الفارسية في الأحواز وحظر التعلم باللغة العربيه وعقوبه من يرفض هدم منازلهم واصفاً ذلك بانه انتهاكا لحقوق الانسان والقيم الإنسانيه ولديننا الاسلامي مضيفا:الشعب العربي الاحوازي يعيش مأساه من الاحتلال والاضطهاد لونه عرب مسلمين وينتمون لقبائل جذورها مرتبط بالجزيره العربيه وشعوبها

وطالب موسى الحكومات في دول مجلس التعاون بدعم قضيه الأحواز العربيه وشرح قضيتها للمجتمع الدولي معتبراً ممارسات النظام الإيراني في الأحواز لا تختلف عن ممارسات إسرائيل في فلسطين المحتله.

أما آن الأوان للامة العربية أن تتحد ؟/بقلم:ناصر عزيز

FB_IMG_1448283525048الوحدة العربية خطوة يؤمن بها الكثير من العرب شعبا وزعماء ويأملوا أن تتحقق، وعلى الرغم من الاختلافات في الرؤى لكننا لسنا فاقدين الأمل وننتظر وبفارغ الصبر ذلك اليوم الذي يعيد للامة هيبتها ومكانتها الحقيقية بين الأمم كما كانت عليه من قبل مصدر نورٍ واشعاع ويعود السلام في كافة أرجاء وطننا العربي الكبير، ونصبح مثل البلدان التي دخلت في حروب طويلة وشبه دائمة فيما بينها وبقيت في اختلافات شاسعة دامت سنين لكننا نراها اليوم موحدة أو على الأقل متحدة ومتكاتفة وتدعم بعضها البعض والأمثال كثيرة. استمر في القراءة “أما آن الأوان للامة العربية أن تتحد ؟/بقلم:ناصر عزيز”

خمسون كتاباً عن إرهاب النظام الإيراني وانحرافاته

موقع المثقف الجديد – عبدالواحد الأنصاري

يتظاهر النظام الإيراني بالاعتدال السياسي, ويتهم خصومه بالتطرف والإرهاب , وتعمل آلته الإعلامية والثقافية على ترويج أكاذيب حول مثاليته وشيطنه الحكومات التي تتصدى لإرهابه الخفي والظاهر. استمر في القراءة “خمسون كتاباً عن إرهاب النظام الإيراني وانحرافاته”

مشارکة حامد الکناني في قناة السعودية الاولى حول قطع العلاقات الدبلوماسية بين المملكة العربية السعودية و ايران

خطوط تماس 2015 – 2016 – إيران – الخليج: ماذا تريد طهران؟

766765544545التوتر الخليجي – الإيراني متصاعد منذ زمن، فيما الدولتان تخوض الحرب بينهما بالوكالة خارج أرضها، على أراض سورية ويمنية.

خاص إيلاف: خط التماس الخليجي – الإيراني قديم، قدم الثورة الاسلامية الخمينية في إيران. فمنذ عام 1979، وإطاحة آية الله الخميني حكم الشاه رضا بهلوي في طهران، ثم مبادرة استمر في القراءة “خطوط تماس 2015 – 2016 – إيران – الخليج: ماذا تريد طهران؟”

تحية شكر وتقدير لاشقائنا النواب في مملكة البحرين على وقفتهم الشجاعة،أبناء الاحواز استبشروا خيرا بمطلبكم الإنساني هذا

الكاتب الاحوازي محمود عبدالله ينشر الطبعة الجديدة من كتاب” نحن والتجديد”

12414131_935861069837740_1550228046_oلندن-كارون الثقافي أعلن الكاتب الاحوازي محمود عبدالله في صفحته على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك عن نشر الطبعة الجديدة من كتابه الأول “نحن والتجديد” الذي تم نشره من قبل دار دجلة ناشرون وموزعون الأردن. وكتاب “نحن والتجديد” هو المؤلف الأول من مشروع فكري يتبناه الكاتب.حيث يتبنى الكاتب الاحوازي مشروع فكري يتكون من أربعة كتب الأول:(نحن والتجديد- تحت الطبع) الثاني:(نحن والوطنية- تحت الطبع) الثالث:(نحن والعرب- سوف يطبع بعد شهور) والرابع:(نحن وإيران).

كما تقدم الكاتب ومن خلال صفحته على الفيسبوك بالشكر الجزيل للأستاذ محمد موسى الوحش (أبومي) مدير دار دجلة ناشرون وموزعون الأردن، على الجهد المبذول والمتابعة في طبع هذا الكتاب وستكون هناك مشاركة لمؤلفان من هذا المشروع الفكري الاحوازي وهما (نحن والتجديد) و(نحن والوطنية) بمعرض القاهر الدولي بداية العام الجديد 2016 ان شاء الله.

“الاقتصاد الإيراني..تراجعٌ متواصل في ظل تخبطات النظام”،مشاركة حامد الكناني في الحلقة الثامنة من برنامج همسايه

تقرير قناة العربية حول تحدي أبناء الشعب العربي الاحوازي السلطات الإيرانية والاحتفال بيوم اللغة العربية

التقرير منقول من صفحة الناشط والاعلامي الاحوازي عماد عماد

مظاهرة احوازية أمام البرلمان الهولندي في لاهاي+تقریر مصوّر

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

كارون الثقافي– تنديدا بجرائم الاحتلال الفارسي التي يرتكبها بحق الشعب العربي الأحوازي واستمرارا للعمل الوطني الذي يقام في المهجر، اقام العشرات من أبناء الجالية الاحوازية ظهر يوم الجمعة الموافق 18 ديمسبر (18/12/2015)، وقفة احتجاجية أمام البرلمان الهولندي الكائن في مدينة لاهاي الهولندية.

شارك في هذه المظاهرة نشطاء احوازيون من مختلف التيارات السياسية والفكرية وكان قد جاء في الدعوة التي أطلقها ناشطين مستقلين الأسبوع الماضي ما يلي: استمر في القراءة “مظاهرة احوازية أمام البرلمان الهولندي في لاهاي+تقریر مصوّر”

“الاخبارية نت”.. بدأ مرحلة اعلامية جديدة من الاعلام السعودي

لندن-مركز كارون للثقافة والاعلام-مع تدشين موقع “الإخبارية نت” التابع لقناة الإخبارية السعودية والذي يقدم مواده الاعلامية بثلاث لغات تشمل (العربية، والإنجليزية، والفارسية)، أنطلقت مرحلة جديدة من الاعلام السعودي وصفها وزير الثقافة والاعلام بالمملكة العربية السعودية الدكتور عادل بن زيد الطريفي بـ”النهضة الاعلامية الجديدة”. استمر في القراءة ““الاخبارية نت”.. بدأ مرحلة اعلامية جديدة من الاعلام السعودي”

 افكار الخميني.. أفسدت الاعتدال الشيعي/بقلم:هادي الأمين 

274434_769الوطن السعودية- فيما كان المسلمون الشيعة يعيشون قبل مجيء الخميني إلى إيران في سلام مجتمعي مع إخوتهم في المذاهب الأخرى، تسبب ما عرف بـ”الثورة الإسلامية في إيران” في وجود وضع مغاير، يقوم على التمايز والتوتر بسبب الخلافات المذهبية. ونشط ملالي طهران في حشد الشيعة وتعبئة العوام منهم بأفكار مذهبية متشددة، وأسس الخميني “حزب الله”، لإحداث نوع من الضغط على المجتمع اللبناني. استمر في القراءة ” افكار الخميني.. أفسدت الاعتدال الشيعي/بقلم:هادي الأمين “

من الشعر الشعبي الاحوازي قصيدة للشاعر الوطني محمد عامر زويدات مطلعها:”شجانه والتهينه وهذا يشتم ذاك”

mohammad-ammer-zweidatشجانه والتهينه وهذا يشتم ذاك
گمنه نلوذ من عدهن
رمح عنه تصد ورمح بالدلال يتلگاک
شي متحزمه حزامين استمر في القراءة “من الشعر الشعبي الاحوازي قصيدة للشاعر الوطني محمد عامر زويدات مطلعها:”شجانه والتهينه وهذا يشتم ذاك””

موقع ويب تم إنشاؤه بواسطة ووردبريس.كوم. قالب: Baskerville 2 بواسطة Anders Noren.

أعلى ↑