تقرير قناة الاخبارية السعودية عن المحاضرة التي ألقاها الدكتور طلال الطريفي حول “العلاقات السعودیة الاحوازیة في عهد الملک عبدالعزیز” بدعوة من مركز دراسات عربستان«الاحواز» في العاصمة البریطانیة لندن.
علما أن توقیت المحاضرة تزامن مع مراسم تشییع فقیدنا المغفور له بإذن الله الاستاذ المناضل عدنان سلمان ولم اتمکن من الغائها نظرا لتأخير الوقت ووجود ضيوف قادمين من خارج بريطانيا.
شاركت ومعي مجموعة من الاحوازيين وحضر الدكتور طلال الطريفي و معه مناصرين لقضيتنا الاحوازية وألقا المحاضرة والحمدلله«کما أقدم هذا العمل المتواضع بعدد الحضور والغني بالمعلومة التأريخية الاكاديمية المليئة بالتحليل الرائع، لروح أخي ومعلمي الفقيد عدنان سلمان أبو فاروق رحمة الله عليه. وسوف ينشر الأخ الدكتور فيصل المرمضي الذي حضر وسجل المحاضرة ،الفيديو الكامل للمحاضرة في الايام القادمة لتعم الفائدة انشاء الله.

مدير مركز دراسات عربستان«الاحواز»

حامد الكناني

یا شعب أحواز حيَّ العیدَ قد جانا

ما أجمل العید نلقاه ویلقانا

نلقاه في حلة تحلو لقامتنا

قد زینتها سجایانا وتقوانا

ویلتقینا بأحضان کأن بها

دفأ الأبوة أشواقا وتحنانا

فالشهر والعید والأیام شاهدة

الله أتحفنا بالعید أولانا

قد أودع الله فینا دینه ثقة استمر في القراءة “نداء العید/للشاعر الدكتور عباس الطائي”

«الشكوى في شعر الأمير الاحوازي علي بن خلف المشعشعي»

عاش الشاعر الاحوازي أوضاع مجتمعه بأبعادها كافة، وتأثر بها غاية التأثر،وعبر عنها أبلغ تعبير بشعره،طفح بها قلبه واهتزت لها أحاسيسه، فانبرى يشكو معضلات الحياة ويندد بمصائب الدهر، ويتحدى التعسف ويصر على انجاز طموحه ، فاتخذ من الزمان رمزا يصب عليه نار غضبه، لأنه الجهة التي لا يخشى بأسها، وهو اختيار مجازي بلا شك لتعذر البوح بالمشتكي منه.

ورد هذا النوع من الشعر في قصائد مختصة بهذا الغرض،اضافة الى مقاطع متناثرة بين القصائد المختلفة، تجمع في اغلبها بين الشكوى الذاتية للشاعر نفسه، وبين الشكوى العامة لمجتمعه. استمر في القراءة “صفحات من تأريخ بلادي/من كتاب الأدب العربي في الاحواز/عبدالرحمن كريم اللامي”

 اليوم- الملف السياسي – قراءة خريطة إيران، تشير إلى أنها بلد رخو، بفعل تشكله الفسيفسائي، بما يتيح للقوى الخارجية استثمار الحلقات النافرة، لتهديد وحدتها. فإلى الجنوب الشرقي من إيران هناك منطقة بلوشستان. ومعظم سكانها من البلوش، وهم يمثلون قوة إثنية وطائفية مختلفة، كونهم من أهل السنة. والعمق الثقافي والديني لهؤلاء يمتد واسعا إلى منطقة الخليج العربي، وتتصل شرقا بباكستان، وأفغانستان حيث يرتبط هؤلاء بمجموعات عرقية مماثلة، وبعلاقات تاريخية قديمة مع تلك المجموعات. استمر في القراءة “من بيته من زجاج لا يرم بيوت الناس بالحجارة/خريطة إيران تشير إلى أنها بلد رخو بفعل تشكله الفسيفسائي”

بسم الله الرحمن الرحيم

تعزيزا للحراك الوطني الشامل المناهض والرافض لوجودالإحتلال الفارسي غير المشروع على أرضنا الطاهرة، في الداخل والخارج والذي يتخلله شهر نيسان من كل عام في ذكرى يوم النكبة الكبرى في تاريخنا الحديث، ألا وهي ذكرى الإحتلال الفارسي لوطننا الأحواز ألتي وقعت في 20/4/1925م وأيضا ذكرى إنتفاضةنيسان الخالدة ألتي تجلت فيها استمر في القراءة “توجيهات اللجنة المنظمة لمظاهرة نیسان/ابریل الاحوازية والتي ستقام يوم17نيسان 2015 أمام البرلمان الاروبي ببروكسل،يرجئ الإلتزام التام بالتوجيهات”

الاحواز البلد الذي حافظ على هويته ولغته العربية وتصدى لأبشع أنواع العواصف العنصرية طيلة التسعة عقود الماضية كان معتمدا على الله أولا وعلى امكانياته الذاتية المتواضعة ثانيا.

لم يطرق الاحوازي أبواب الاشقاء العرب وغيرهم من أجل ملئ البطون بل جل نشاط الاحوازيين كان من أجل كسب التأييد وحث الاشقاء العرب وغيرهم على الاعتراف بعدالة قضيتهم الوطنية ودعمها سياسيا،لكننا وفي هذه المرحلة بالذات أخذت تصلنا أخبار غير مؤكدة عن حصول بعض الجهات الاحوازية على أموال،خاصة وأننا بدأنا نلاحظ بعض مظاهر الاستعلاء السياسي والبذخ التنظيمي تظهر في الاوساط الاحوازية في الخارج. استمر في القراءة “کلمة احوازیة صریحة حول استراتیجیة«غرگانه واسحگ چفتها»/حامد الکناني”

أيها الكاتب الاحوازي…قاومْ..قاومْ الظلمة بإضاءة شمعة. لا تستسلمْ للظلمة مهما كانت فاتكة وغادرة وكاسرة..لا تستسلمْ…وكن مثالاً على المقاومة الحضارية التي لا تيأس تحت ضغط الزورِ…كن الاحوازي الإنسان..

استمر في القراءة “قاوم/ بقلم : عمر سليمان ابوكوش”

1/42 الجزء الثاني من نشأة الحركة الوطنية في عربستان “الأحواز”

 استكمالاً لما بدأناه في الحديث عن نشأة الحركة الوطنية في عربستان، حيث…

استمر في القراءة “الجزء الثاني من تغريدات الدكتور طلال الطريفي على موقع التويتر حول نشأة الحركة الوطنية في عربستان “الأحواز””

خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز يرعى المؤتمر العالمي الثاني عن تاريخ الملك عبدالعزيز

يظلُّ تاريخ المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رمزية وطنية للمملكة العربية السعودية، فيعلق في أذهان أبناء الوطن تلك التضحيات الأول، التي قادها المؤسس. وعلى الرغم من أن كثيراً من الدراسات والأعمال العلمية تناولت تاريخ الملك عبدالعزيز بمختلف المصادر واللغات؛ إلا أنه يبقى التاريخ الأكثر حضورًا وحيويةً بين موضوعات التاريخ الحديث والمعاصر على المستويات كافة (العالمي، الإقليمي، المحلي)، ذلك لما يحتويه من أهمية وعمق، وما صارعه المؤسس من أحداث جسام؛ جعلت منه الاسم الأبرز بين المؤثرين في حركة التاريخ الحديث والمعاصر سياسياً واقتصادياً وثقافياً واجتماعياً. استمر في القراءة “حوار الأمين العام للمؤتمر العالمي الثاني عن تاريخ الملك عبدالعزيز الدكتور طلال الطريفي في صحيفة الجزيرة”

صدر أخيرا كتاب «شموخ وهبوط الشيخ خزعل » باللغة الفارسية للمؤلف الاحوازي عبدالنبي قيم و هو كاتب عربي من الاحواز له الكثير من المؤلفات الأدبية و التاريخية ومنها المعجم العربي الفارسي، والمعجم الوسيط العربي الفارسي، و تاريخ عرب الاحواز(تاريخ پانصد ساله خوزستان) بالغتين العربية و الفارسية كما له دراسات و مقالات أدبية و تاريخية كثيرة وهو يكتب في عدة صحف عربية و فارسية.

عبد النبي قيم الحائز علي درجة الدكتورا في إدارة الازمات من جامعة اصفهان أخذ على عاتقه تحليل أزمات فترة حكم الشيخ خزعل من صعوده الي سدة الحكم في سنة 1897 ميلادية حتي أسره واسقاط الحكم العربي في الاحواز سنة  1925 ميلادية.

 لم يكتب المؤلف كتابأ تاريخيأ فقط وانما راجع واستند للكثير من الكتب والوثائق والروايات حول تلك الفترة ونقل كل الاحداث التاريخية و حللها باعلى معايير الموضوعية والمهنية المحايدة و هذا ما رجح هذا الكتاب على الكثير من الكتب و البحوث التي سبق نشرها في هذا المجال. استمر في القراءة “مراجعة لكتاب « شموخ وهبوط الشيخ خزعل » للكاتب الدكتور عبدالنبي قيم /بقلم:عبدالله الطائي”

موقع كارون الثقافي– ولد الأمير عبدالحميد سنة 1900 ميلادية في مدينة المحمرة،والده أمير الاحواز الشهيد خزعل بن جابر الكعبي و والدته الأميرة “شعاع” وهي من أسرة آل كاسب العربية التي حكمت الاحواز حتى سنة 1925 ميلادية،حيث احتلال الاحواز. استمر في القراءة “كي لا ننسى بصمات الرجال”الأمير عبدالحميد بن خزعل رئيس حكومة كارون وولي عهد الاحواز””

“هل يعلم أهلنا في الساحل المقابل لنا،أن الشعب العربي الاحوازي هو الشعب الوحيد على وجه المعمورة و الذي لا يملك قناة تلفزيونية خاصة به أو اذاعة راديو أو موقع الكتروني حديث او صحيفة ورقية؟!.”
الاستاذ عمر الزيد وهو متخصص في الفكر الاسلاميفي لقاء له مع قناة الرسالة الاسلامية وفي برنامج الرسالة اليوم، يخاطب أبناء الساحل الشرقي ومنطقة جنوب الاحواز الذين هاجروا للدول الخليجية وأصبحوا من مواطنين هذه الدول ومن اصحاب المناصب القيادية والتجارية هناك. الزيد يطالبهم بمناصرة القضية الاحوازية ودعمها.

تمتد الأهوار على مساحات شاسعة في الجنوب العراقي ، ولها امتداد مائي حتى اقليم الاحواز ، حيث يتصل هور الحمار بهور الحويزة منذ أزل أزمنة الطوفان وسلالات سومر ، ولهذا تكونت في المكان خصوصية بيئية وحضارية عكست في أرثها المدون والمحكي شواهد عظيمة لنصبٍ وحكاياتٍ وتراثُ أزمنةٍ يُحسبُ لها أنها كانت بدء تدوين الحرف وتخيل الحكايات الاسطورية وبدء نزول الرسالات السماوية وبدء نشأة الحلم الأول والالة الموسيقية الاولى والختم الاسطواني وبناية المعبد ومحكمة التشريع.
وكل أول هو من ذلك الطين وغابات القصب ونبوءات الالهة لتكون سادنَ سلوكنا وطموحنا ويومنا الحياتي. استمر في القراءة “هموم المعدان وعطاس الجواميس/ بقلم: نعيم عبد مهلهل”

قال الشاعر::

تَأَخَّرْتُ أَسْتَبْقِي الحَياةَ فَلَمْ
أَجِدْ لِنَفْسِي حَياةً مِثْلَ أَنْ أَتَقَدَّما

***

(ياشعب صيح انا واعي)

استمر في القراءة “الى أهلنا، قصيدة بعنوان ( يا شعب صيح انا واعي)/ للشاعر الوطني جميل وادي”

هور الحويزة بيئته الطبيعية واثرها في الاحوال البشرية / العالم الجغرافي ماجد السيد ولي السيد محمد العلي البرزنجي 

القليل الذين لا يعرفون العالم الجغرافي الأستاذ الدكتور ماجد السيد ولي السيد محمد العلي البرزنجي من الاسر الكريمة في قلعة صالح – ميسان الذي عرفناه من خلال رسالته(*هور الحويزة دراسة بشرية*)او (هور الحويزة – بيئته الطبيعية واثرها في الاحوال البشرية) التي قدمت إلى كلية الآداب – جامعة بغداد عام استمر في القراءة “هور الحويزة بيئته الطبيعية واثرها في الاحوال البشرية”

ايريّح هو الاسم المصغر باللهجة الاحوازية ل جراح استمر في القراءة “( ايريّح )،قصيدة من الشعر الشعبي الاحوازي،للشاعر عدنان السرحان”

ننقل لكم هذا المقال وهو للكاتب العراقي احمد السعداوي،والمقال منشور في صحيفة الصباح العراقية،حتى يستفيد منه القارئ الاحوازي خاصة وان هناك تشابه كبير مابين الاحواز والعراق من حيث اللغة والتراث والثقافة الشعبية. موقع كارون الثقافي

1ـ
بمناسبة ورشة مخصصة لكتابة الرواية، اقمت قبل ثلاثة أعوام في منتجع قصر السراب الاماراتي، وهو مكان فخم في عمق الصحراء، يقع في مكان قريب من الحدود المشتركة الاماراتية السعودية العمانية. والمكان لمن يأتي إليه من بعيد يبدو كقصر سحري ينبثق وسط بحر من الرمال الجافة. حيث لا نباتات ولا كائنات حية من أي نوع، مجرد كثبان رملية استمر في القراءة “ثقافتنا الشعبية هي هويتنا/ بقلم:احمد السعداوي”

لجنة تحكيم برنامج أمير الشعراء تواصل رحلتها لاختيار النخبة

د.علي بن تميم: أصوات شعرية جديدة تعبر عن واقعها وتمزج التجربة الذاتية للشاعر مع ما يحدق بها من تحديات تعيقها

أبوظبي – لليوم الثاني على التوالي تتابع لجنة تحكيم برنامج “أمير الشعراء” المقابلات المباشرة للشعراء ال300 الذين تم اختيارهم وحضروا إلى العاصمة أبوظبي التي تألقت بالشعر وازدانت بحضور الشعراء من أكثر من 29 دولة حول العالم، اجتمعوا على حب الشعر وكتابته، واتفقوا على أهمية البرنامج ودوره في صون الشعر العربي الفصيح وتقديره وإعادة ألقه وتقديم الشعراء بصورة أفضل للجمهور. استمر في القراءة “الشاعر الاحوازي عبدالعزيز الحمادي:أرجو أن أكون على قدر مستوى المشاركة في البرنامج الذي يحظى بشعبية عالية وجماهيرية متميزة”

 أخبار الخلیج- حين يتحدث مسئول عسكري إيراني ويقول تعليقا على الانقلاب الحوثي في اليمن: (حققنا انتصارا عظيما في اليمن وحدودنا امتدت إلى صنعاء)! فإنه بذلك يعلن (السياسة الاحتلالية الإيرانية للدول العربية بدون أي غطاء! تماما مثلما أعلنت إسرائيل قبلها أن حدودها من النيل إلى الفرات)! والغريب أن كلا البلدين يحتلان ويغتصبان دولا عربية، ولديهما مشاريع اغتصاب المزيد؛ فإسرائيل اغتصبت فلسطين 1948 وتحلم بإسرائيل الكبرى، وإيران احتلت الأحواز قبلها 1925 والجزر الإماراتية الثلاث وهيمنت على العديد من الدول العربية! وإسرائيل تدعي أنها «واحة الديمقراطية» في المنطقة وباحثة عن السلام! مثلما تدعي إيران أنها واحة العدالة والأخوة الإسلامية ونصرة المظلومين! وما بين الادعاءات والحقيقة بون شاسع بل مسافات ضوئية كالذئب الذي يدعي أنه حَمَل! استمر في القراءة “المشاريع الاحتلالية ضد العرب: حدود إيران كحدود إسرائيل/بقلم:فوزیة رشید”

جدة – «الحياة» – في خطوة لتغيير المفاهيم الخاطئة والمغلوطة عن الخليج العربي، اتجهت الحكومة السعودية إلى مخاطبة الجهات الخارجية وإبلاغها بضرورة تغيير خطاباتهم ومراسلاتهم التي تحمل مسمى «الخليج الفارسي» إلى المملكة، وذلك باعتماد المسمى الصحيح للمنطقة في الخرائط المعتمدة التي تحمل اسم «الخليج العربي»، والتأكيد على استخدام الخرائط الموثوقة والصحيحة التي تصدر عن الجهات الرسمية في المملكة، إضافة إلى التشديد على مؤسسات الدولة بالرد على تلك «المغالطات»، واعتماد المسمى الصحيح. استمر في القراءة “السعودية ترد على «الخطابات الخارجية» المتضمنة عبارة «الخليج الفارسي» بتصحيحها إلى «الخليج العربي»”

العراق للجميع- ربما بدى هذا السؤال بعد ثلاثة عقود من عمر النظام الايراني ،لا معنى له فكل اوراقه تكشفت وكتب الكثير عنه وشخص من اكثر من جهة والاف الباحثين والكتاب ، لكنه هنا في بلدنا – العراق – مازال سؤالا يستحق الاجابة عنه ،حين يصل الامر بنواب البرلمان العراقي ان يتقاذفوا الاحذية ويتبادلوا اللكمات بسبب التقييم المختلف او المتقاطع له . استمر في القراءة “جمهورية خميني الإيرانية ما هي حقيقتها ؟؟/ بقلم الاستاذ: صافي الياسري”

الناقد جمال نصاري لـ”العالم الجديد”: الهجوم على قصيدة النثر العربية في إيران هو النقد السائد.

صحيفة العالم الجديد- ميثم الحربي- بعد المحطات والانتقالات التي حققتها قصيدة النثر في الساحة العربية متنا وجدالا، تبدأ النثرية في الاحواز بدفع جدار العزلة وتدفع بيدها عارية السلاح المُصوّب إلى صدغها، وتقول: ليس هناك سوى (الجريمة!).. هكذا هي اليوم في مدن عبادان، والمحمرة، والفلاحية وباقي محافظة خوزستان (الاقليم العربي في جنوب ايران) تمارسه حياتها الصعبة، وتعلن أنها تعيش حالة مخاض وريادة وتقود حركة حارة من الجدل القديم الجديد حول التراث والمعاصرة. استمر في القراءة “قصيدة النثر بـ(الاحواز).. الرّقص على شفرة السكين”

الخوه مو فشــــــگ الشـــداده البلکلایف ما یثور

الخوه سیف ازماط عزمی البات بضلوع الصدور

استمر في القراءة “مختارات من شعر الأبوذية للشاعر الراحل حمد العطيوي (أبو جابر)”

صحيفة القبس الكويتية- ايران طمست هويتها العربية. الأحواز الأرض العربية المنسية من جميع العرب والعالم الحر، وذلك منذ 89 عاماً، وطوال هذه وتلك السنوات الطويلة من فقدان الأرض وهويتها العربية، والعرب مع الأسف الشديد لم يحركوا ساكناً حيالها لا بالعمل أو حتى القول بلا عمل، وذلك لدى المحافل الدولية، وحتى العربية، وحتى البكاء لم نبكها كما نبكي فلسطين، وهذا أضعف الإيمان.

هل تعلم أخي العربي أن مساحة الأحواز تعادل ثمانية أضعاف مساحة فلسطين، وهي في الوقت نفسه تعادل مساحة بلاد الشام؟ واسم الأحواز اسم عربي جاء من اسم حوزة وتسكنها قبائل عربية معروفة مثل شمروخي وتميم ومغير.

ان مساحة الأحواز 160 ألف كيلو متر مربع، ومساحة فلسطين المحتلة 20 ألف كيلو متر مربع، أي ثمانية أضعاف مساحة فلسطين المحتلة، كما اسلفنا سابقاً، وبها نهر يجري بأراضيها يسمى نهر كارون، ولقد تم احتلالها من قبل ايران سنة 1925، وقصة احتلالها كالآتي: كان لإيران قائد جيش قوي يدعى رضا خان، وهذا القائد اطاح بحاكم إيران المسمى أحمد شاه، آخر ملوك العائلة القاجارية وسمى نفسه رضا شاه بهلوي، وفي العام نفسه الذي تم تنصيبه ملكاً وهو 1925 هجم على الأحواز واحتلها، حيث كان يحكم الأحواز الشيخ خزعل الكعبي واخذ أسيراً الى طهران ومات في سجنه عام 1936، وكان استمر في القراءة “الأحواز.. الأرض العربية المنسية/بقلم: يعقوب يوسف العمر”

لم يختلف أثنان على ان القبيله كيان اجتماعي و مؤسسه اجتماعيه حفظت النسيج الاجتماعي الاحوازي من الغزوات الثقافيه التي استهدفتنا طيلة العقود الماضيه والتاريخ حافل بما يؤكد هذه الحقيقه،ان القبيله في اطارها المؤسسي كانت مدعاة للوحدة بين ابناء شعبنا ولم تكن في يوم من الايام سببا في التناحر والفرقه لذالك كنا و ما زلنا نؤيد القبيله و نرفض القبليه و ما لها من دور سلبي يضر في الحركه الوطنيه الاحوازيه. استمر في القراءة “مسؤلية المثقف الاحوازي في مواجهة القبلية/بقلم:عبدالله مهاوي الطائي”

مدونة فلاحيتي- للحضارة الغربية ثلاث مزايا کبيرة تترک تأثيرات هائلة علی حياة الإنسان بحيث لايستطيع ينکرها و هن الديمقراطية و الصناعات و الإنترنت … و قد يکون أدق وصف و أرحب في نفس الوقت ، وصف هذه الحضارة بالعلمية … فکل افرازاتها الإيجابية الکبيرة هي فرع من فروع العلم المنتوج من لدنها .. استمر في القراءة “الإنترنت/بقلم:علي عبدالحسين”

الى موطني…/كلمات الشاعر الاحوازي سعيد سلمان الصگوري

استمر في القراءة “الى موطني../كلمات الشاعر الاحوازي سعيد سلمان الصگوري”

الخاء خليل اللي تمنيته درع…صار لکن للعندي عز ومنع

ردته ايصيب لي وبيه انتفع…صاب وأجرح چبدتي وأدماها

الشاعر الاحوازي الفقید طاها اسحاق القیّم

وصلتني رسالة عبر البريد الإلكتروني من أحد الأصدقاء وفيها رابط عن موقع فارسي وفيه مقابلة صحفية مع احد المترجمين المعتمدين في الوزارة الخارجية الإيرانية والذي انشق عن السلك الدبلوماسي أخيرا و طلب اللجوء السياسي في تركيا.

وفي سياق اللقاء يصف هذا المترجم المنشق عن نظام ولي الفقيه أن فرصة حصول المواطن الإيراني العادي على وظيفة في وزارة الخارجية شبه معدومة وهذا الأمر يعد من أصعب الأمور في الوقت الحاضر حيث الخارجية الإيرانية ومثلها باقي الوزارات والدوائر السيادية  في طهران تسيطر عليها قيادات من الحرس الثوري موالية للمرشد علي خامنئي ويشاركها أبناء رجال الدين الذين يؤمنون بالولي الفقيه والذي يطلق عليهم بالفارسية “آقا زاده ها”. استمر في القراءة “احوازيون في السلطة الإيرانية..لا نسمع عنهم إلا بعد مقتلهم /بقلم:حامد الكناني”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

موقع بروال- زعيم ، كبير ، عميد ، الصفات التي تجعل الكثرة منا تهرول للحاق بركبه ، حتى لو كانت أسماء لأفراد لا دخل لهم في معاني أسمائهم ، فزعيم يحثنا لا شعوريا لحضور مجئه أو مغادرته . استمر في القراءة “شوقلي يا مندايي أو مازال لدينا وقت لنعتذر منك أيّها المندائي/بقلم:احمد حيدري”

موقع احوازنا- كرّم ناشطون أحوازيون الشاعر الكبير الشيخ إبراهيم الديراوي كما أشاد الجمهور الأحوازي بشعره العروبي وأثنى عليه كثيرا.

وأقام نشطاء أحوازيون حفلا كبيرا لتکريم الشاعر الأحوازي الكبير الشيخ إبراهيم الديراوي مساء یوم الجمعة الموافق 26-12-2014 م في مدينة الأحواز، بحضور جمع من الأدباء والکتّاب ومحبي الشعر والأدب. استمر في القراءة “حفل كبير لتكريم الشاعر الأحوازي الكبير الشيخ إبراهيم الديراوي”

انتقل إلی عالم الأنوار الكنزبرا “جبار الچحیلي زعيم طائفة الصابئة المندائيين في الاحواز والعالم صباح یوم – 28 من دیسمبر  – عن عمر ناهز 93 عام في مدینة الاحواز. استمر في القراءة “رحل رجلُ النّور إلی عالم الأنوار / رحيل زعيم الصابئة المندائیین في العالم”

« دعاني لتناول الغذاء،وقبل ذلك قدم إلي بعض الهدايا:سجادة وخاتم من الماس.وقد طلب بعض البنادق وطلب الحماية أيضا».یومیات صاحب مشروع القصر الخزعلي الدبلوماسي الروسي سيروماتينكوف.

نقلت لكم في مطلع الجزء الثاني من هذا المقال ما سجله سيرجي سيروماتينكوف وهو صحفي ودبلوماسي روسي أرسلته القيادة الروسية في العقد الأول من القرن الماضي لمنطقة الخليج العربي ومعه مجموعة من الخبراء استمر في القراءة “صفحات مُغيّبة من التأريخ الاحوازي(3)/ بقلم:حامد الكناني”

بسم الله الرحمن الرحيم
يا أيتها النفس المطمئنة إرجعي إلى ربك راضية مرضية , فادخلي في عبادي وادخلي جنتي.صدق الله العظيم
بقلوب يملؤها الحزن والأسى ومؤمنة بقضاء الله وقدره، تلقينا نبأ وفاة المغفور له باذن الله الشيخ خالد الطعيمه أحد أبرز وجهاء الاحواز وزعيم قبيلة خسرج العربية والذي وافته المنية يوم 25/12/2014 م في العاصمة الإيرانية طهران وبهذا المصاب الجلل نعزي أنفسنا أولا ونتقدم بأحر التعازي ألقلبيه لشعبنا العربي الاحوازي ولعائله الفقيد ومحبيه في الوطن و المهجر سائلين المولى عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته وأن يلهم أهله وذويه الصبر والسلوان وإنا لله وانأ أليه راجعون.

موقع كارون الثقافي

حامد الكناني-عبدالله الطائي