توفي في الأحواز، يوم الأربعاء 23 سبتمبر/أيلول 2026، الشيخ ناصر حنظل أبو حبيب الغرباوي، أحد الشخصيات الاجتماعية والسياسية المعروفة في الأوساط الأحوازية، وعضو القيادة السابق في الجبهة العربية لتحرير الأحواز.

وينتمي الشيخ ناصر إلى عشيرة البوغربا (الغرباوي)، إحدى العشائر المنتمية إلى قبيلة عبادة في منطقة الأحواز. وعُرف خلال حياته بمكانته الاجتماعية والشعبية، وبحضوره في شؤون المجتمع العربي، ولا سيما في مساعي الإصلاح وتقريب وجهات النظر وحل الخلافات.

وقد عكست مراسم تشييع جثمانه ومجلس العزاء الذي أقيم عقب وفاته حضوراً واسعاً من أبناء الأحواز، في مشهد عكس المكانة التي كان يحظى بها الراحل في محيطه الاجتماعي. وتوافد عدد كبير من أبناء الأحواز لتقديم واجب العزاء إلى أسرته وذويه ومحبيه.

لندن- مركز دراسات عربستان_ حامد الكناني- بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية، الذي يصادف 18 ديسمبر 2025، نتقدّم بالتهنئة إلى الشعب العربي الأحوازي، وإلى جميع الشعوب العربية، وإلى كل الناطقين باللغة العربية ومحبيها في أنحاء العالم، احتفالًا بهذه الذكرى العزيزة التي تُجسّد مكانة لغة الضاد، لغة القرآن الكريم والحضارة المتجذّرة عبر التاريخ.

فاللغة العربية هي جوهر هويتنا ومصدر عزّتنا، وفي الأحواز نواجه سياسات التفريس الجائرة التي يمارسها النظام الإيراني، سعيًا لطمس هويتنا العربية من خلال حظر التعليم باللغة العربية وفرض مصطلحات فارسية دخيلة عليها.

وفي هذا اليوم المجيد، ندعو أبناء الأحواز الأحرار إلى مضاعفة جهودهم ونشاطاتهم، عبر مشاركة قصائدهم، وأغانيهم الشعبية، وفعالياتهم الثقافية، وصور احتفالاتهم بلغتنا العربية، لتصل رسالتنا إلى العالم بأن لغة الضاد ما زالت حيّة نابضة في وجداننا، وأنها سلاحنا في مواجهة محاولات الطمس والإلغاء.

لندن- حامد الكناني- شرح الوثيقة: هذه الوثيقة التاريخية هي نص برقية رسمية بتاريخ 15 أكتوبر 1918، أرسلها الميجور إل. بي. هاورث، القنصل البريطاني في عربستان (المحمرة)، إلى الوزير البريطاني في طهران والممثل السياسي لبريطانيا في الخليج الفارسي. جاءت هذه البرقية ردًا على ادعاءات المسؤولين الروس حول عدم امتلاك الشيخ خزعل بن جابر (شيخ المحمرة) أي امتياز يتعلق بالاستقلال الداخلي، وتفند هذه الادعاءات بالتفصيل.

موقع كارون الثقافي| متابعات| مجلة الأحواز الأسبوعية- التحرير، لطالما سمعنا هذه المفردة مراراً وتكراراً من الكثيرين و إنها أصبحت سهلة الإستعمال من قبل بعض ممَن يستعملونها دون أن يعرفوا أهميتها .لهذه المفردة معاني عديدة و لكن ما أقصده أنا هي تلك العملية التي من خلآلها تتخلص البلدان المحتلة من ألإحتلال الأجنبي الذي سلب سيادتها لكي تصبح حرة و مستقلة . إن تحرير اي بلد مُحتل من دنس الإحتلال أمراًصعباً للغاية و يتطلب شتئ أنواع الكفاح كألكفاح الثقافي و الفكري و الإجتماعي و العسكري والسياسي … فعند ما نريد أن نُحرر وطن علينا أن ندرس المعوقات التي تمنع الوصول لهذه الغاية النبيلة ، من هذه المعوقات التي تمنع نجاح التحرير هو الجهل الطائفي و ثم الجهل القَبلي و كما نعرف كان للجهل القَبلي دور واضح بإحتلال الأحواز و كان أيضًا الجهل الطائفي المذهبي سببًا اساسيًا بهذه النكبة و إن كل إحتلال يدوم مع ديمومة الجهل و لإستمرار الجهل عوامل كثيرة منها هيمنة الخوف على عقول الناس .الأنظمة التي تحتل البلدان تبني من خلال البطش والقتل و الإجرام حاجز خوف رصين يمنع الشعوب من النهوض و الكفاح ضد السلطة الأجنبية التي تظلمهم و تنكل بهم. استمر في القراءة “الشهيد ستار الصياحي رائد الإهزوجة الاحوازية الثورية/ بقلم:علي نعمة الأحوازي”

لم يختلف أثنان على ان القبيله كيان اجتماعي و مؤسسه اجتماعيه حفظت النسيج الاجتماعي الاحوازي من الغزوات الثقافيه التي استهدفتنا طيلة العقود الماضيه والتاريخ حافل بما يؤكد هذه الحقيقه،ان القبيله في اطارها المؤسسي كانت مدعاة للوحدة بين ابناء شعبنا ولم تكن في يوم من الايام سببا في التناحر والفرقه لذالك كنا و ما زلنا نؤيد القبيله و نرفض القبليه و ما لها من دور سلبي يضر في الحركه الوطنيه الاحوازيه. استمر في القراءة “مسؤلية المثقف الاحوازي في مواجهة القبلية/بقلم:عبدالله مهاوي الطائي”