البصرة .. مدينة القصور 

على مدى فترات زمنية متعاقبة  كان في البصرة العديد من القصور ، كان ابرزها  : ” قصر الضيافة وهو قصر بني خصيصاً لنزول من يقدم الى البصرة من أهل المدينة وقصر رملة بناه عبد الله بن عامر مما يلي قصرالضيافة وقد جعل بينهما فضاء لمرابط  خيلهم ودوابهم ، وقصرأنس : ينسب الى أنس بن مالك خادم الرسول (ص)، وكذلك قصرأوس : وكان قصراً جميلاً شاهقاً ومن حوله خمائل رائعة وهناك أيضاً  قصر سنبل السعدي ، وهو القصر الذي أحرقه أهل البصرة بعد أن ثاروا على صاحبه حيث إحترق ومن كان فيه”1 ، وهناك أيضاً ” قصر بني خلف ، قصر عسل زربي ، قصر الزيت ، قصر نواضح ، قصر دار فيل ، القصر الأبيض ، قصر الغضبان ، قصرعيسى ، قصر محمد بن جعفر بن سليمان الهاشمي وكان من أفخم  قصور البصرة جمالاً وفتنة وقد قال فيه يوما:إن العراق عين الدنيا ، والبصرة عين العراق ،والمربد عين البصرة ، وعين المربد داري ، ومن القصور الأخرى : قصر إبن حمار ، قصر الهزاردر(وهو إسم فارسي ومعناه الف باب ) ، القصر الأحمر ، قصر المسيرين ، قصر النعمان ، قصر عطية الأنصاري. “2 ، واليوم لاتزال البصرة  تحتفظ بقصور وبيوت غاية في الروعة والجمال ، وربما (قصر الشيخ خزعل ) على ان البصرة ليست مدينة للشعر والأدب والفن والعلوم الإنسانية الأخرى ، بل هي مدينة للإبداع المعماري الفريد .، فهذا القصرانما هو طراز معماري رائع ربما ليس هناك طراز مشابه له  لا في البصرة ولا في غيرها من المدن العراقية الأخرى ، فبالإضافة الى ضخامة البناء ، فإن الإختلاف في مساحات الغرف قد لايكون هو الشيء الوحيد اللافت للنظر لمن يشاهد القصر للمرة الأولى ، بل ان الزخارف وما تتضمنه  من لمسات فنية ، تعكس الذوق المعماري الذي كانت  تتفرد به هذه المدينة الجنوبية ، في القصر ايضاً اعمدة كثيرة وسلالم بنيت بطريقة فنيه هي الأخرى مختلفة تماماً ، اما الشبابيك التي طغت عليها الوان محددة هي الأخرى من الأشياء التي كانت محط اهتمام ودراسة للكثيرين .

لندن- موقع كارون الثقافي- لفتت انتباهي فقرتين تاريخيتين وجدتهما في تقريرين بريطانيين حول أصول الفرس في الجغرافية التي يطلق عليها اليوم إيران؛ حيث تتحدث الفقرة الأولى عن الأصول المشتركة للفرس والهنود، وتحدد تاريخ هجرة الفرس إلى إيران. ويتبيّن لنا ان العنصر الفارسي هو آخر الأعراق التي دخلت الواحات الإيرانية، وسبقه في ذلك التورك والعرب وشعوب غير فارسية أخرى.

لندن- موقع كارون الثقافي- نسخة مترجمة من الانجليزية والعربية إلى اللغة الفارسية من العقد المنعقد بين أمير الأحواز الشيخ خزعل من جانب وشركة النفط الانجلو- فارسية، في 16 جولاي عام 1909 بمدينة الأحواز ، وذلك من أجل استيجار الأراضي التي دشنت عليها أول مصفاة للنفط في الشرق الأوسط. من الملاحظ في هذا العقد ان الشركة تعاقدت مع أمير المحمرة الشيخ خزعل بن جابر باعتباره صاحب السيادة و المالك الحقيقي لهذه الأراضي.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني-اليكم الجزء الثاني من ترجمة لملف يحمل عنوان: ” BRITISH RELATIONS WITH KHAZAL, SHEIKH OF MOHAMMERAH”، يعود للآرشيف الوطني البريطاني-وثائق وزارة الخارجية الريطانية ومنشور على موقع مكتبة قطر الرقمية و يتكون من 28 صفحة. جاء في موقع مكتبة قطر الرقمية حول محتوى هذا التقرير، مايلي: “يحتوي الملف على تقرير سرّي من وزارة الخارجية بعنوان ‘العلاقات البريطانية مع خزعل، شيخ المحمرة”. ويتحدث التقرير عن تاريخ مفصّل للعلاقة بين الحكومة البريطانية والشيخ خزعل بن جابر بن مرداو الكعبي، حاكم المحمرة (تُعرف حاليًا باسم خرمشهر). ويحتوي مُلحق التقرير على نسخ لعدد من الضمانات المكتوبة المقدمة للشيخ من قبل مسؤولين بريطانيين خلال الفترة الممتدة ما بين 1902 و1914″.

احاول نشر ترجمة هذا الملف خلال عشر حلقات بعون الله. اليكم الجزء الثاني من هذا التقرير الذي يبدو انه دوّن عام 1946 اي بعد حوالي عقدين من الغزو العسكري لعربستان وفي فترة تزايدت فيها مطالبات العرب في الأحواز ومناشدات زعمائهم المكثفة للحكومة البريطانية، من أجل انصافهم واسترجاع سيادتهم العربية المسلوبة، وضمان استقلالهم.

لندن موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- هذه ترجمة لملف يحمل عنوان: ” BRITISH RELATIONS WITH KHAZAL, SHEIKH OF MOHAMMERAH”، ومنشور من قبل المكتبة الوطنية البريطانية على موقع مكتبة قطر الرقمية و يتكون من 28 صفحة. جاء في موقع مكتبة قطر الرقمية حول محتوى هذا التقرير، مايلي: “يحتوي الملف على تقرير سرّي من وزارة الخارجية بعنوان ‘العلاقات البريطانية مع خزعل، شيخ المحمرة”. ويتحدث التقرير عن تاريخ مفصّل للعلاقة بين الحكومة البريطانية والشيخ خزعل بن جابر بن مرداو الكعبي، حاكم المحمرة (تُعرف حاليًا باسم خرمشهر). ويحتوي مُلحق التقرير على نسخ لعدد من الضمانات المكتوبة المقدمة للشيخ من قبل مسؤولين بريطانيين خلال الفترة الممتدة ما بين 1902 و1914″.

احاول نشر ترجمة هذا الملف خلال عشر حلقات بعون الله. اليكم الجزء الأول من هذا التقرير الذي يبدو انه دوّن عام 1946 اي بعد حوالي عقدين من الغزو العسكري لعربستان وفي فترة تزايدت فيها مطالبات العرب في الأحواز ومناشدات زعمائهم المكثفة للحكومة البريطانية، من أجل انصافهم واسترجاع سيادتهم العربية المسلوبة، وضمان استقلالهم.

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- تشير هذه الوثيقة الموجودة في الأرشيف الوطني البريطاني وهي عبارة عن تقرير دبلوماسي للسفير البريطاني في الكويت، إلى جهود الشيخ كاسب بن خزعل نيابة عن شيوح ووجها الشعب العربي الأحوازي سنة 1942 لتخليص العرب من الهيمنة الفارسية بالطرق الدبلوماسية والسلمية. ومحاولتة الذهاب إلى عاصمة المملكة العربية السعودية، الرياض، ومقابلة الملك عبدالعزيز بن سعود، من أجل طلب وساطته لدى الانجليز، والحصول على دعمه لعودة الحكم العربي لعربستان. لكن وكما يبدو ان الفكرة تم وأدها في أول محطة إقليمية لجولة الشيخ كاسب وهي الكويت، حيث اصطدمت قضية عربستان مرة أخرى بمصالح إقليمة ودولية.

لندن- موقع كارون الثقافي- خاص حامد الكناني- حصلت أخيرا على عدد من الأوراق الخطية تعود لمسودة مذكرات الشيخ عبدالله بن الشيخ خزعل رحمه الله وقد كتبت بخط يده ولكنها غير مكتملة. ويبدو ان الشيخ عبدالله كتبها في آخر أيام حياته حين كان منفياً في مدينة لندن حيث توفى فيها عام 1994م.

أدناه أنقل لكم النص الذي جاء في هذه الأوراق دون تدخل أو تصرف من جانبي واترك التعليق للقارئ الكريم. ثم ساتحدث قليلاً عن موقف الشيخ خزعل من عدو حاقد تظاهر بالود و أقسم بكلام الله وتعهد أمام سفراء بريطانيا وشخصيات أحوازية وفارسية أنذاك، أن يكف عن العداوة لأمير الأحواز وأرضه وشعبه. ونزل بعدها ضيفاً على الشيخ خزعل في قصر الكمالية بالمحمرة ولقى ترحيباً وحفاوة عربية لا مثيل لها، لكن كما قال الشاعر العربي ابو الطيب المتنبي:”إذا أنت أكرمت الكريم ملكته وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا“.

لندن- موقع كارون الثقافي- خاص- حامد الكناني– تتجاهل الرؤية الفارسية، رسمية كانت أم شعبية، ما حدث في عربستان الأحواز عام 1925 من عملية غزو وإحتلال عسكري، بدأ بشكل مؤقت وتحول إلى عملية ضمّ وإلحاق دموية مستمرة ليومنا هذا. تصف هذه الوثيقة الخطية البريطانية ما حدث في عام 1925 بـ “الإحتلال العسكري لـ عربستان”، “Military Occupation of Arabistan”.

لندن- موقع كارون الثقافي- خاص- حامد الكناني-هناك مثل مأثور يقول : “المصائب لا تأتي فرادى” وهذا الذي حدث بالفعل لشعب عربستان الأحواز عام 1925 حيث أدت المصائب إلى فقدان سيادة هذا الشعب على أرضه التأريخية وتعرضه لأبشع أنواع الاحتلالات العنصرية المقيتة.، ففي أبريل نيسان اختطف أمير المحمرة الشيخ خزعل بن جابر المرداو من على يخته الراسي امام قصره في المحمرة بواسطة كبير ضيوفه الفرس، الجنرال اسدالله زاهدي وتم نقله مقيدا إلى طهران بمعية ولي عهده الشيخ عبدالحميد بن خزعل وفرضت قوانين عسكرية صارمة على البلاد. وكانت هذه المصيبة الأولى، أما المصيبة الثانية والتي وردت في تقرير بريطاني سري منشور ضمن وثائق المكتبة الوطنية البريطانية ومكتبة قطر الرقمية، لم يعرف عنها الكثير من أبناء الشعب الأحوازي ولم يذكرها المؤرخون على حد علمي، تلك الظروف المناخية الصعبة التي تعرض لها الإقليم بسبب موجة الجفاف التي اجتاحت المنطقة وأدت إلى قلة الامطار والقحط في تلك السنة المشؤومة حيث أدى القحط إلى نزوح أكثر من 30 ألف مواطن عربي من قاطني منطقتي الحويزة وكارون بحثا عن الخبز ونزوح نصف هذا العدد إلى العراق واستقرار النصف الآخر في ضواحي مدينة المحمرة أنذاك، ووفق هذا التقرير ان عملية النزوح الجماعي هي التي أدت إلى غضب أبناء عربستان وزادت من سخطهم خاصة عناصر الحرس الخزعلي (الغلمان) ودفعتهم لاعداد ثورة من أجل تحرير بلدهم من الغزاة والتي عرفت فيما بعد باسم ثورة الغلمان؛ تلك الثورة التي اندلعت في يوليو عام 1925 بقيادة شلش وسلطان وناصر ولكن تعرضت هذه الانتفاضة إلى القمع الشديد والدموي من قبل قوات عسكرية فارسية ودعم لوجستي بريطاني أنذاك. وأما التقرير:

لندن- موقع كارون الوثائقي- خاص- حامد الكناني- منذ ان كلف رضا خان باسقاط الحكم العربي في الأحواز، تعرض شعبنا العربي وعلى مدى أكثر من تسعة عقود، لسياسات عنصرية جائرة لا مثيل لها في العصر الحديث، ففي العقدين الأولين من هذه الفترة كانت عمليات القمع والتنكيل تمارس من قبل القوات العسكرية والأجهزة الأمنية التي رافقت القوات الغازية بغية فرض السيطرة على المدن والقرى العربية في الأحواز، لكن في العقود الأخرى، لحقت بالقوات العسكرية والأجهزة الأمنية فئة ثالثة، وهذه الفئة تشكلت من بعض المستوطنين الذين توافدوا على الأحواز تحت دعم واشراف حكومي واستولوا على الأسواق والدوائر الحكومية والمصانع والمنشآت النفطية، حيث اصبح وجود هذه الشريحة ومصالحها مرتبطا بوجود القوات العسكرية الإيرانية ومدى سيطرتها على الأحواز وثرواتها. ومن هذا المنطلق أخذت هذه الشريحة تؤازر السلطات العسكرية التي أتت بها ووفرت لها فرص العمل والسكن والعيش برفاهية بعد ما كانت تعاني من الفقر والفاقة في بلادها الأصلية.

لندن- كارون الوثائقي- حامد الكناني– تشير الفقرة 134 من التقرير رقم 12 المرسل من قبل المقيمية البريطانية في ميناء ابو شهر إلى وزارة الخارجية البريطانية، عن الفترة الزمنية 16 حتى 30 يونيو 1925، تحت عنوان “ملخصات إخبارية للمقيمية البريطانية ١٩٢١-١٩٢٥”، إلى ان نظام الضرائب الإيرانية ولأول مرة فرض على أصحاب النخيل في المحمرة في شهر يونيو عام 1925، أي بعد حوالي شهرين من اسقاط الحكم العربي في الأحواز.

وتؤكد الفقرة ان قانون تحصيل الضرائب في عاصمة الأحواز حينها قد اعلن عنه بعد زيارة موطفي دائرة الضرائب الفارسية التي تأسست حينها في مدينة الأحواز إلى المحمرة، حيث جاء في بداية هذه الفقرة من التقرير:

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- خريطة لمنطقة الحويزة أی دست ميسان (دشت آزادگان) والتي تشمل مدن الخفاجية (سوسنگرد) والحويزة (هویزه) والبسيتين (بستان) والقرى والأنهار والأهوار والمرتفعات الرملية التابعة لهذه المدن الحدودية مع العراق. هذه الخريطة تعود لعام 1912 وموجودة ضمن أرشيف وزارة الخارجية البريطانية وموقع مكتبة قطر الرقمية.

موقع كارون الثقافي- لندن-تعود هذه الوثيقة إلى رسالة سرية مرسلة من قبل السفارة البريطانية في بغداد بالتنسيق مع القنصلية البريطانية في البصرة إلى القنصلية البريطانية في ميناء ابوشهر. تأتي الرسالة في ظل ظروف الحرب العالمية الثانية ومحاولة الشيخ كاسب بن خزعل العودة الى المحمرة واستغلال فراغ السلطة الناتج عن احتلال إيران من قبل القوات البريطانية من الجنوب والقوات الروسية من الشمال وتفكك الجيش الإيراني وخلع رضاخان البهلوي، وطرده من إيران سنة1941.

محاولات عودة الشيخ جاسب الشيخ خزعل  وشقیقه الشیخ عبدالله إلی الأحواز ومشروع إعادة السيادة العربية هناك لم يكتب لها النجاح لعدة أسباب، منها أسباب داخلية أحوازية وأخرى أجنبية.

لندن- موقع كارون الثقافي

نوعية الوثيقة:رسالة خطية من حاكم الكويت الشيخ احمد الجابر الصباح إلى أمير الأحواز الشيخ خزعل بن جابر

تاريخ الوثيقة: 29 يونيو سنة 1922م.
مضمون الرسالة: الرسالة ودية وحاكم الكويت يشكر فيها أمير الأحواز ويثني عليه على مواقفه تجاه دولة الكويت وشعبها ويطمنه عن استتاب الأمن واعتدال الأمور في الكويت، كما يثنى على حكمة الشيخ خزعل وسياسته تجاه الخوانين البختيارية حيث كانوا في استضافته و يذكر اسم مدينة الناصرية ويقصد بها مدينة الأهواز الحالية.

لندن-موقع كارون الثقافي– دراسة للباحث الأحوازي عادل عبدالرحيم تحت عنوان “البنية القلقة في اللحظة التاريخية 1925م ومحاولة تفكيها” يناقش فيها الاسباب و الحوادث التاريخية التي أدت في نهاية المطاف إلى الأحتلال الإيراني للأحواز. سبق وان نشرت هذه الدراسة في مجلة الأحواز ونعيد نشرها هنا.

ظهور الإمارة المشعشعية في الأحواز( عربستان) عام ٨٤٥ هجرى القمرى، وتوسع نطاق حكمها الى كل الأحواز والمناطق المجاورة لها، وبعد ستة عقود في عام ٩٠٧هجري ق ظهرت شبه إمبراطورية الصفوية التركية مما أدت الى حصر إمارة المشعشع في عربستان. “يعلل عبدالنبي قيم ذلك بعدم إستطاعة عيش قوتين شيعيتين في آنٍ واحد، ولابد من حذف واحدة، أو تذعن الأضعف بالقيادة للأقوى وذاك صار نصيب الصفوية”.وبعد سيطرة شاه إسماعيل على بغداد كان الإتجاه نحو الحويزة لتدمير أركان المشعشع وحدث ذلك بالفعل.

ويؤكد الخبر الصحفي المنشور في صحيفة اونينج ستار في واشنطون في عددها ليوم 14 مايو 1922 صحة خطة الملك فيصل ومفاوضاته مع الشيخ خزعل حول جعل تبعية عربستان لبلاد الرافدين بدل بلاد فارس، وهو الأمر الذي واجه معارضة شديدة من قبل الانجليز في تلك الحقبة حيث جعلوا الملك فيصل ان يتراجع عن الفكرة. وبدأت حينها الخطة الخبيثة التي مهدت لسحب السيادة العربية من عربستان وتسليمها لقوات عسكرية فارسية تحت امرت رضاخان البهلوي.