مجلة الاحواز عدد الرابع

مبالغات أمين عام حزب الله تهدف إلى طمأنة أنصاره بأن شيئا لم يتغير في إيران منذ مقتل سليماني.

لندن- صحيفة العرب-بيروت – رأى سياسيون لبنانيون أن الخطاب الأخير لحسن نصرالله الأمين العام لحزب الله عكس حالة من الإفلاس السياسي والعسكري.

وأوضح هؤلاء أن ما ميّز الخطاب، الذي جاء في ذكرى مرور أسبوع على اغتيال الإدارة الأميركية قاسم سليماني قائد فيلق القدس وأبومهدي المهندس نائب رئيس الحشد الشعبي في العراق، إصرار نصرالله على القوة الإيرانية والقدرات العسكرية الضخمة التي تمتلكها إيران. استمر في القراءة “حسن نصرالله يظهر الإفلاس السياسي بخطاب عن القوة الإيرانية”

منشورات مجلة الأحواز- العدد الثالث- العرب كانوا يحتفلون عند ما كان يظهر فيهم شاعر لان دونه تكون مكانتهم ضعيفة في المجتمع فهو يصبح بمثابة الناطق الرسمي باسم قومه و يكون الإعلامي الذي يمثل اهله و كان يبث الرعب في قلوب اعدائهم من خلال ما كان ينضمه و أحيانا قصائد الشعراء كانت تهزم الاعداء دون قتال بسبب التهويل الإعلامي الذي كان يصلهم من شاعر الطرف المقابل.

العدد الثالث من مجلة الأحواز – لقراءة المجلة الرجاء الضغط على الرابط ادناه

النقر للوصول إلى d985d8acd984d8a9-d8a7d984d8a7d8add988d8a7d8b2-d8b9d8afd8af-d8a7d984d8abd8a7d984d8ab.pdf

صحيفة الوطن البحرينية نقلاً عن العربية نت–  كشف عدد من الأحوازيين الذين أطلق سراحهم مؤخراً من السجون الإيرانية عن أنهم تعرضوا للتعذيب الشديد بالرغم من اعتقالهم “عن طريق الخطأ” عندما مروا من أماكن قريبة من ساحات الاحتجاجات في نوفمبر الماضي.

ونقلت منظمة حقوق الإنسان الأحوازية شهادات بعض المفرج عنهم الذين قالوا بأنهم تعرضوا لتعذيب قاسٍ وهمجي طيلة فترة الاعتقال وقد أفرج عنهم بعد أن ثبت عدم مشاركتهم في الاحتجاجات.

وأكد أولئك الذين تم إطلاق سراحهم بأنهم تعرضوا لتعذيب جسدي ونفسي بشع ترك آثارا نفسية بالغة الخطورة عليهم وأنهم يستبعدون احتمال شفائهم من هذه التأثيرات السلبية والعودة إلى حياتهم الطبيعية من جديد. استمر في القراءة “إيران.. تعذيب وحشي لمعتقلي الأحواز دفع أحدهم للانتحار”

موقع كارون الثقافي- متابعات- مرصد الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الإعلامي- الأحواز العربية، هي إقليم عربي وكان حتى بداية القرن الماضي دولة متكاملة السيادة مدعومة من قبل المملكة المتحدة –بريطانيا- إلى أن تخلت بريطانيا عنها، وسلمتها للقوات الإيرانية، التي رأت في الإقليم جيباً قوياً من الناحية الجيوسياسية، من أجل مراقبة نشاط دول الخيج التي كانت في ذلك الوقت على طريق القوة الاقتصادية، ومن ذلك الحين أطلقت إيران على الإقليم اسم –الأهواز- وأرغمت السكان تحويل انتمائهم الديني من المذهب السني إلى المذهب الشيعي، وارتكبت عشرات المجازر بحق المعارضين لها، وإلى وقتنا هذا ما تزال هناك نزعة عربية قوية لدى الأحوازيين. استمر في القراءة “الأحواز.. مجازر تعقُبُ تهميشاً متعمَّداً”

كارون الثقافي|متابعات- قضت محكمة سويدية اليوم الجمعة بسجن سويدي من أصل عراقي عامين ونصف العام، لإدانته بالتجسس على الجالية الأحوازية في السويد، وأماكن أخرى في أوروبا، ونقل المعلومات إلى السلطات الإيرانية، ما يمكن أن يعرض أفراد الجالية للأذى. والشعب الأحوازي شعب عربي اصيل يقطن على الساحل الشرقي للخليج العربي وشماله، وتقول منظمة العفو الدولية إنهم يواجهون اضطهاداً وتمييزاً من قبل السلطات الإيرانية.

وترجع الاضطرابات في الأحواز  إلى 100 عام على الأقل عندما احتل جيش القزاق الفارسي بقيادة رضا خان بهلوي الأحواز. استمر في القراءة “القضاء السويدي يسجن عراقياً بتهمة التجسس على الأحوازيين لصالح إيران”

موقع کارون الثقافی- كتبت صحيفة ”جوان ” العائدة للحرس الثوري الإيراني في مقالها الافتتاحي أن الانتفاضة الأخيرة كانت مماثلة لما حدث في حروب الشوارع لعام 1981في العديد من المدن، بما في ذلك إقليم الأحواز.

كتبت صحيفة ”جوان ” العائدة للحرس الثوري الإيراني في مقالها الافتتاحي أن الانتفاضة الأخيرة كانت مماثلة لما حدث في حروب الشوارع لعام 1981 في العديد من المدن، بما في ذلك إقليم الأحواز، كان هناك نزاع مسلح واستهدفت القوات الأمنية والعسكرية بالنيران المباشرة وبالمناسبة کانت خسائر القوات الحکومیة خلال اعمال الشغب هذه غير مسبوقة. مثل ذلک لم يحدث منذ عام 1981.

وأضاف المصدر أن في عام 2009، وقع جزء من الإصابات في مقرات الباسيج وکانت فیهن عشرات الأسلحة. وفي عام 2017، قُتل عدة أشخاص في هجوم على مرکز شرطة “قهدریجان”.لكن هذا العام، تم الإبلاغ عن اکثر من 80 هجوم على هذه المراكز. استمر في القراءة “صحيفة تابعة للحرس الثوري: كانت حرب شوارع في مدن الأحواز”

صحيفة الخليج الإلكترونية- الأحواز العربية،أمارة عربية ،تقع على ساحل الخليج العربي الشرقي ،ولإلقاء الضوء على هذه البقعة الطيبة، من بلادنا العربية ،حتى يكون هناك فهم لتاريخ هذه الأمارة ،من قبل مواطني الدول العربية وهم كثر للأسف وخاصةً مواطني مجلس التعاون الخليجي ،وأما الجامعة العربية للأسف فقد نست أوتناست تلك القضية الهامة ،التي لها أهمية كبيرة جداً في المحافظة على مساحة وهوية هذه الأمارة العريقة ،في التاريخ ،حيث يعود تاريخها إلى العصور القديمة ، وقد ورد ذكرها في التاريخ العربي ،والإسلامي ،كمافي كتاب البداية والنهاية ،وتاريخ الطبري ،وأثار البلاد وأخبار العباد ،وغيرها من الكتب الأخرى.
والأحواز معناها جمع كلمة حوز بمعنى الحياة ،والتملك ،من الفعل حاز وهي كلمة متداولة بين أبناء الأحواز فيقولون هذا حوز فلان ،ولقد سُكِنَتْ الأحواز ،من قبل القبائل العربية قبل الإسلام ،فهناك قبيلة أياد العراقية ،وبنوأغاروربيعة، وبنوثعلبة، وبكر ،وبنوحنظلة ،وبنو تميم ،وبنومالك، وبنولغم ،وتغلب ،وبعد إنتصار القادسية قام أبو موسى الأشعري بفتح الأحواز وظل هذا الإقليم تحت حكم الخلافة الإسلامية ،تابعاً لولاية البصرة ،إلى أيام الغزو المغولي ،ثم استمر في القراءة “الأحواز العربية وقضيتها المنسية../بقلم: د. صالح بن عبدالله الحمد”

موقع كارون الثقافي– مع شدة العقوبات الأمريكية على ايران خاصة على القطاع النفطي الذي يُؤْمِن دخل الدولة الإيرانية، وبعد أنخفاض مستوى التصدير الى 80 بالمئة، جاء قرار أعلى السلطات السيادية في ايران لرفع سعر البانزين في الشهر المنصرم المدعوم من قبل المرشد على خامنيء و السلطات الأمنية في البلاد، حيث ادى القرار إلى إزدياد الضغط على ساكني هذه الجغرافيا، مما تسبب بإندلاع إنتفاضة واسعة لم يسبق لها مثيل.
استهدفت هذه الثورة المتواصلة منذ أعوام رأس النظام والمؤسسات التابعة له وذلك في يوم 15 نوفمبر 2019، وكانت منذ ساعاتها الأولى عنيفة وراديكالية وعبرت عن نفسها عن طريق:
– حرق البنوك التابعة لمؤسسات النظام والحرس الثوري والتي تمول مشاريع لا صلة لها بحياة الجماهير
– حرق مقرات الحرس والتعبئة( بسيج)
– حرق الحوزات العلمية كدلالة رمزية على رفض نظام الملالي استمر في القراءة “مجزرة معشور بين الخط الإستراتيجي للطاقة في داخل إيران والصراع الإقليمي(أرامكو السعودية) / بقلم: عادل صياحي”

أجمع عدد من المراقبين على أن نمط اغتيال النشطاء السياسيين في العراق، مشابه تماما للطريقة التي يصفي بها نظام الملالي الإيراني سياسييه المناهضين في الأحواز وغيرها من مدنه، وكان آخرها اغتيال الناشطين العراقيين علي اللامي وفاهم الطائي اللذين عثر على جثتيهما في بغداد وكربلاء.
ويعيد اغتيال ثالث ناشط خلال أقل من 10 أيام في العراق، إلى الأذهان الطريقة التي مارسها نظام الملالي في تصفية مناهضيه في الأحواز وأبرزهم القيادي بحركة النضال لتحرير الأحواز أحمد مولى، ورجل الأعمال سعيد كريميان في إسطنبول بتركيا، إضافة إلى اغتيال زعيم حركة جيش النصر البلوشية، عبدالرؤوف ريغي، وإعدام القيادية المعارضة زهراء رجبي، فضلا عن ملاحقة معارضين وقتلهم في أوروبا. استمر في القراءة “أساليب إيرانية لتصفية النشطاء في العراق”

موقع كارون الثقافي- الحوار المتمدن- رائد الحواري-كتاب يتحدث عن منطقة الأحواز العربية، والتحويل الديموغرافي الذي يتعرض له على يد الإيرانيين، وبقدم مادة تاريخية والفترة الذهبية التي عاشها الأحواز، فترة حكم الشيخ خزعل، الذي جعل الم الأحواز منطقة مستقلة عن الحكم العثماني والحكم الفارسي، ولكنه وقع أيضا في غدر الانجليز الذي وعدوه أن تبقى الأحواز منطقة مستقلة بعد الحرب العالمية الأولى، لكن الانجليز يتحالفون مع الشاة، ويغطوه الضوء الأخضر ليكتسح الأحواز ويضمنها لإيران، وكعادة القبائل ودول القبائل تقف الكويت والعراق والقبائل العربية الأقرب على الأحواز متفرجة على احتلال منطقة عربية، دون أن تبدي أي فعل. استمر في القراءة “الأحواز أرض عربية سليبة إبراهيم خلف العبيدي/رائد الحواري”

موقع كارون الثقافي- الحرة- رحيم حميد- استفادت قوات النظام الإيراني والميليشيات التابعة لها من انشغال العالم بالقضايا الدولية الملحّة، لتنفيذ حملة واسعة من القتل والاعتقالات الجماعية ضد عرب الأحواز القاطنين في مدينة معشور (المعروفة أيضا باسم بندر ماهشهر) التي تقع في منطقة الأحواز العربية في إيران. وقد حدث هذا الاستهداف كحلقة من سلسلة الفظائع المماثلة التي يرتكبها النظام للقضاء على الاحتجاجات المتنامية والمناوئة للنظام السياسي الإيراني في مختلف أنحاء البلاد.

تعود الاحتجاجات التي اندلعت في منطقة الأحواز أساسا إلى تردي الظروف المعيشية في منطقة تعاني من الفقر المدقع، والفساد الممنهج، وارتفاع معدلات البطالة، وعنصرية النظام ووحشيته ضد العرب. أما الشرارة التي أطلقتها تلك الاحتجاجات، فكانت الوفاة المشبوهة لشاعر أحوازيّ شاب، نتيجة عملية تسمّم، يُعتقد أنها حدثت عندما كان محتجزا لدى النظام. استمر في القراءة “النظام الإيراني يستهدف المتظاهرين في الأحواز”

القدس العربي-  عدنان حسين أحمد

تعدّ رواية «أم البلابل» لعمّار تاسائي الأحوازي الصادرة عن دار E-Kutub Ltd في لندن نصًا مكانيًا بامتياز، ولعله يذهب أبعد من ذلك حينما تتحول بعض الأمكنة لشخصية من شخصيات النص الروائي مثل، قرية «أم البلابل» أو مدينتي الأحواز وعبادان اللتين تدور فيهما معظم الوقائع والأحداث. ولو تجاوزنا مكانية النص السردي لوجدنا أن بنيته المعمارية تقوم على السيرة الذاتية المزدوجة، لجاسم وأبيه الحاج محمد اللذين يصعب الفصل بينهما لأنهما شخصيتان فاعلتان ومتواشجتان منذ مُستهل النص حتى جملته الختامية. وأكثر من ذلك فإن الثيمة الروائية تتشظّى لتناقش موضوعات كثيرة من بينها الحياة المدينية، والدراسة، والحُب، والزواج، وخيانة الوطن، والفروقات الطبقية، وعودة الوعي المُستلَب، والتشبّث بالأرض، والتمسّك بمنظومة القيم الأخلاقية، التي تربّى عليها المواطن العربي الأحوازي. استمر في القراءة “«أم البلابل» نص سيري يُمجد المكان المُستلَب”

الجوار برس- د/  محمد مسعود الأحبابي

قد يظن البعض أن زمن المُستعمر القديم قد ولَّى، وقد يغفلُ البعض أو يتناسى أن خروجه من أوطاننا كان جَبْرًا بعدما دفع أبناء الشعب العربي دماءَهم وأرواحهم ثمنًا لاستعادة الأرض، ولِباس الكرامة، لذا فإن الأيديولوجيات العدائية القديمة القابعة في أذهان المُستعمر القديم دفعته إلى البحث عن طرق أخرى لتفتيت بلادنا واستعمارنا من جديد.

لم تترك دولة من دول الاستعمار القديم ورقة جماعة الإخوان المسلمين إلا واستخدمتها لزرع الفتن بين أبناء الشعب الواحد، وتصفية أية ثورة تحررية مناهضة لأطماعها، بَدْءًا ببريطانيا ومرورًا بالولايات المتحدة الأمريكية، وصولا إلى تركيا وإيران، كل هولاء وأمثالهم كانوا يستخدمون على مدار التاريخ ورقة جماعة الإخوان المسلمين لتحقيق أهدافهم الاستعمارية والتخريبية في بلادنا، والأمر نفسه استغلته إيران تجاه القضية الفلسطينية، وكذلك الأحوازية. استمر في القراءة “كيف استخدمت إيران الإخوان لتصفية القضية الأحوازية على غرار الفلسطينية؟”

صوت الدار- حوار – إسراء عبد التواب 

النظام الإيراني يرتكب مجازر إنسانية ضد الأحواز ونفذ إعدامات جماعية

نظام الملالي عصابة تخطف الأطفال والشباب والنساء من بيوتهم والشوارع

8 آلاف حالة إعدام وقتل في الشارع خلال التظاهرات بعهد «روحاني»

يضرب النظام الإيراني عرض الحائط الالتزام بأي من مواد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي تم إقرار العمل به عام 1984، وهو ما ظهر في الاحتجاجات الأخيرة التي استخدم فيها النظام الإيراني الوحشية الكبيرة في التعامل مع المتظاهرين، لقمع حق التظاهر السلمي الذي تكفلة المواثيق الدولية.

وخلال الاحتجاجات شن النظام الإيراني قمعا كبيرا قاد لاعتقال وقتل وتعذيب المحتجين الإيرانيين في كل مدن طهران، إلى جانب الأحواز التي كان لها نصيبا كبيرا من الإجرام الإيراني بحق شعبها، وبالتزامن مع اليوم العالمي لحقوق الإنسان، كان لنا هذا الحوار مع طه الأحوازي، نائب المنظمة الأوروبية الأحوازية لحقوق الإنسان، لكشف انتهاكات النظام الملالي.

كيف ترى القمع الذي يمارسه النظام الإيراني بحق المحتجين؟ استمر في القراءة “حوار | طه الأحوازي لـ«صوت الدار»: أناشد القمة الخليجية بوقف مجازر الملالي ضدنا انتهاكات الملالي في اليوم العالمي لحقوق الإنسان”

تعمل الإدارة الأمريكية على ايجاد حل لموضوع إيران وربما يأتي الحل عبر إيجاد بديل لنظام الملالي، وطرح البديل المستحدث على المجتمع الدولي وذلك عبر اتفاق بين المعارضة الفارسية، وممثلين عن بعض التنظيمات من الشعوب غير الفارسية. وعلى هذا الأساس أقيم مؤتمر نيويورك في ٢٤ أيلول سبتمبر ٢٠١٩ وحضر المؤتمر عدد من أحزاب وتنظيمات الشعوب في ايران، إضافة على تواجد تنظيمات فارسية الهوية والهوى كـ مجاهدي خلق وحزب خبات الكوردي المتحالف مع مجاهدي خلق وممثلين عن منظمة فدائيي الشعب الإيرانية وممثل عن التيار الملكي الإيراني. استمر في القراءة “ماذا بعد مؤتمر نيويورك؟/ بقلم: غازي مزهر”

تهدف هذه الورقة إلى دراسة حالة الاستقلال عبر ممارسة تقرير المصير، وتبيان خلفيته القانونية والتاريخية، بالإضافة لاشتراطاته ومآلاته، وذلك بالتطبيق على تجربة جنوب السودان.
أليو قرنق

الخلفيةالتاريخية

حق تقرير المصير حق مكفول للشعوب المضطهدة والتي تعاني من ويلات التهميش على أرضها، سواء كان التهميش سياسيًّا أم اقتصاديًّا أم إقصاء ثقافيًّا أو دينيًّا أو مذهبيًّا. تاريخيًّا، بدا تقرير المصير كحق يفترض ممارسته في إطار رغبة أي شعب في تقرير مصيره وتحقيق ذاته كحق إنساني غير قابل للمقايضة أو التخلي، بحيث يحدد كيفية إدارة الشأن العام وسبل الحكم ووسائل الاندماج في كيان آخر قائم، أو كيان موازٍ يقوم مع ذلك الإقليم في ذات الوقت بحيث يشكِّل الاثنان كيانًا مستقلًّا، أو الاستقلال عن الدولة القائمة. استمر في القراءة “الحق في الاستقلال عبر تقرير المصير بالتطبيق على تجربة جنوب السودان/ إليو قرنق، خبير القانون الدولي”

هذه مجموعة قصائد و اناشيد وطنية كتبها الفقيد و الشاعر الوطني الأحوازي جبار العصمان الطائي  في مناسبات و احداث احوازية  محددة و من المستحيل ان يوافق النظام على طبعها و نشرها في الداخل و  بهذا نضعها في متناول الجميع  لاسيما أبناء الشعب الأحوازي و ندعوا فناني الاحواز من لديهم الامكانيات و المقدرة أن  يعملوا فيديو كليب و أغاني وطنية من هذه الأشعار و الأناشيد  … استمر في القراءة “قصيدة ابن الأحواز/ للشاعر الفقيد الحاج جبار الطائي”

سلسلة مذكرات السجين السياسي السابق المهندس غازي مزهر، رقم ٥

في تلك الليلة كنت مهتماً في تنظيف جهاز الكمبيوتر عبر برنامج “ترمينيتور” وهو برنامج خاص لحذف الملفات من حافظة الكمبيوتر بشكل كامل لأن الحذف العادي لا يجدي نفعاً مع وجود برامج “ريكاوري” حيث يمكن من خلاله إستراجاع الملفات المحذوفة، كما كنت منشغلا بنقل بعض المعلومات إلى الفلاش (Memory). كنا نقحم أنفسنا في كثير من المجالات وذلك بسبب حجم القضية الأحوازية وعدم وجود نظام تقسيم عمل. وبينما لكل مجال من القضية تشعبات وارتباطات وهذا ما يلزم الناشط بالمجازفة عبر التواصل الواسع مع العديد من الافراد والجهات.

أيعقل أن تكون تصوراته كلّها محض أوهام . . .! ؟ فمن بين حساباته أنه عندما يصل الى الحدود، يراهم في الجهة الاخرى يحملون ورودا في أكفهم، متهيئين لاستقبالهم، فلقد غابوا عنهم طيلة عشرة أعوام… كلمات الترحيب تعزف على طبلة أذنيه دون أن يتفوه بها أحد ما، إنما هو حبه وولهه لكل شئ هناك. . . ! ، الارض والسماء، الماء والهواء، ناهيك عن البشر الذين لم يرهم منذ كان طفلا لا يعي شيئا. كل ما عرفه عنهم وأيقن به، أخذه من الاعلام والحكايات.