الفيديو منقول من صفحة الناشط الاحوازي احمد بيان على الفيسبوك

-التأويل السايکولوجي

ينظرُ التأويل السايکولوجي إلی العالم الباطني للفنان و الأديب و ما يتبلور منه بصورة لوحة أو قصيدة أو رواية. فعلاقة الأدب  بالتأويل السايکولوجي علاقة قديمة جداً ؛لأنهما يرتبطان بالمشاعرو العواطف و الأحلام و الغريزة الجنسية؛ لکن لا يعني هذا بضرورة وجود منهجية سايکولوجية أنذاک. فالحصول علی نفحات نفسية بسيطة في استمر في القراءة “سايکولوجية الغربة في شعر محمود درويش/د.جمال نصاري”

من المعروف أن منطقة الخليج العربي كانت وما زالت وسوف تظل مطمعاً لكل من يسعى إلى التوسع والتغلغل أو الاستحواذ على مناطق ذات أهمية استراتيجية من حيث الموقع الاستراتيجي والثروة حيث تمثل هذه المنطقة سرة العالم وملتقى طرق المواصلات الدولية البرية والبحرية والجوية، وكذلك نقطة التقاء لكيابل الاتصالات الدولية وهذه وغيرها من الأسباب التي مكنت كلاً من الخطوط الجوية الإماراتية والاتحاد والقطرية من أن تستحوذ على حصة الأسد من الركاب وجعلت من تلك الدول ممراً ومعبراً ومحطة استمر في القراءة “نقاط الضعف في منظومة دول مجلس التعاون/بقلم:د. حمد بن عبد الله اللحيدان”

عربيــــــةٌ أنا والعــــروبة في دمــــــي
وجميــــــع أبنائي ليعـــــــــرب تنتمـي

نخلي وانهـــاري وكــــــــــل مواسمي
عــــــربيةٌ لكـــن حصـــــــاديَ أعجمي

استمر في القراءة “’’صرخة من الأحواز’’،قصيدة أكثر من رائعة بقلم الدكتور خالد ابو الرشيد الختاتنة من الاردن الشقيق”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

محافظة أدلايد الأسترالية تشهد افتتاح أول معرضٍ أحوازي

بحمد الله وبهمة الغيارى من أبناءالأحواز في استراليا تم افتتاح أول معرض رسمي للأحواز في محافظة أدلايد وذلك في يوم السبت المصادف 13/12/2014 حضره رئيس البلدية وعدد من المسؤولين والمندوبين عن المؤسسات الحكومية والعوائل من أبناء الجالية الأحوازية في استراليا. استمر في القراءة “الجالية الاحوازية في محافظة أدلايد الاسترالية تقيم أول معرض ثقافي لها+تقرير مصوّر”

’’لماذا قامت دولة اسمها إيران ومن أقوام متعددة وكان بإمكان الغرب أن يقسّمها إلى عدة دول؟ بل وقد ضمّت إيران إليها وبواسطة إنكلترا منطقة الأحواز أو عربستان كما سمّاها الفرس، وهي منطقة خصبة وذات ثروات هائلة وتبلغ مساحتها 348 ألف كيلومتر مربع، كما ضمت تركيا أكثر من 60 ألف كيلومتر مربع من أرض بلاد الشام بواسطة فرنسا.’’

ما أن تذكر العرب وتتلفظ بكلمة العرب حتى ينبري كثير من أهل العربية بالاستنكار والتذمر والسخرية والدهشة وكأنك أتيت أمرا مرذولا. والحق إن مصدر شعور كهذا ليس مرده إلا إلى خيبة الأمل المصاب بها ثلاثمئة وخمسون مليونا من العرب وهم يعيشون في مساحة جغرافية تصل إلى اثني عشر مليونا من الكيلومترات المربّعة ويقعون على سواحل المتوسط والأطلسي والأحمر وبحر العرب والخليج العربي، ويتوافرون على ثروات لا حصر لها ومع ذلك تراهم مهانين أذلاّء ولا حول لهم ولا قوة.

استمر في القراءة “العرب خطر في خطر: قوم ما قبل الدولة/بقلم:أحمد برقاوي،كاتب من فلسطين”

موقع کارون الثقافي- جاء في الحکایات الشعبیة الاحوازیة أن یوم من الأیام سافر شاب مع عروسته الجمیله علی ظهر حصان وفي الطریق شاهدوا «رجل دین ضریر»أي«ملا أعمی»کان یسیر علی حافة الطریق الذي یسلکونه. بعدما سمع الرجل الضریر صوت حافر الحصان وشم رائحة عطر المرأة صاح وباعلی صوته:

«السلام علیکم..اشلونکم جماعة؟..أخذوني معکم..ثم أردف اشلونچ بنت أخوي!».

استمر في القراءة “حكايات شعبية من التراث الاحوازي،حكاية:«الملا..المرأة والحصان»”

كنتُ منتظرًا في البنك حتى يحين دوري، دخل شيخ طاعن في السن يرافقه ابنه؛ ويبدو أنه جاء يبدل بطاقته المصرفية.

الشيخ جلس على أحد الكراسي والابن راح يملأ استمارة تخص البطاقة، وكان البنك مملوءًا بالمراجعين، فصاح الشيخ بصوت عال يسمعه الجميع:

البطاقة ما زالت جديدة، فلماذا نبدلها؟

دنى الولد من أبيه ووضح له بهدوء: صحيح أنها ما زالت جديدة لكن تأريخها قد انتهى.

عجبني الابن لسعة صدره وفهم أبيه.

لا شك أنه كان قد وضح من قبل سبب مجيئهما للبنك لأبيه، لكنه شيخ كبير قد ينسى أو لا يقتنع بالدلائل التقنية التي نراها واضحة ومقنعة.

فهو ليس من هذا الجيل الإلكتروني ولا يعرف معنى انتهاء التأريخ لبطاقته. هو يراها لم تزل جديدة ولا حاجة لتبديلها.

فيا صديقي، إن كان أبوك شيخًا كبيرًا طاعنًا في السن كشيخنا هذا، فافهمه؛ إن طلب منك أن ترافقه إلى مكان ما – للبنك وما شابهه – اهبب معه ولا تتثاقل؛ فإن رفضتَ تُعدُ من ناكري الجميل، من أولئك الذين يوصفون بالعاقين. استمر في القراءة “قصة قصيرة”افهم أباك”/ بقلم: سعيد مقدم (أبو شروق) “

قيس بوك- زارعبد المسيح الأنطاكي الأديب و الصحفي المصري وصاحب مجلة العمران مدينة الاحواز عام 1921 و وصف المدينة و احيائها و منها حي الناصرية (نادري – سلمان فارسي)  بوصف دقيق كما وصف احد القصور الذي بناه الشيخ جابر بن مرداو والد الشيخ خزعل حيث كان يسكن القصر آنذاك الشيخ عبدالحميد الإبن الثاني للشيخ خزعل وولي عهده،والقصر واقع في دوار الشهداء (24 متري) حسب وصف المعمّرين و هو الدوار الذي سمي في زمن الشاه ب(فلكه مجسمه) وكان يسمى في استمر في القراءة “مکتبة الشیخ عبدالحميد ولي عهد الاحواز في “الناصرية””

بلاد بابل الجنوبية ، المنطقة التأريخية للطوائف المعمدة ،وعلى وجه التحديد الطائفة المندائية العريقة منذ العهد السومري ، ‘والتي بدأت من ( أريدو) اول ممارسة لطقوس الغسل والتطهير لتقديم فروض الطاعة والولاء للاله ( أيّا ) وهو الاله السماوي العظيم ، ليضمن المتعبد الحياة في ظل حماية الاله وفق النصوص الدينية المقدسة ومجموعة الطقوس المقدمة .

استمر في القراءة “المندائيون في جمهورية ايران الاسلامية بلا حقوق!!/ بقلم: عضيد جواد الخميسي”

اهتمت الصحافة الإسرائيلية بخبير المكياج الخاص بحسني مبارك الذي كشف أن مبارك كان مولعا بالمكياج وحرص على تجميل وجهه قبل كل ظهور إعلامي باستثناء ظهوره الأخير استمر في القراءة “فيديو نادر .. كيف تم اخفاء تجاعيد وجه مبارك طوال 30 عاما ؟”

نامه اي خطاب به آقاي احمد شهيد

اهل اهوازم شهری که شاید وارث ثروتی هنگفت از ذخایر نفتی و گازی دنیاست، سرزمینی ثروتمند، سرزمینی با خاکی مرغوب و مزارع و تاکستانها و نخلستانهای جادوي و افسانه اي، افسانه اي از عیلام باستان قدیم، با مردمی خون گرم صاف و صادق همانند خاکش بی آلایش، مقدس و محترم، اما متاسفانه حاکمان، دنیاي تیره و تار را به این مردم تحمیل کردند!

استمر في القراءة “نامه خالد حردانی زندانی سیاسی عرب اهوازی به دکتر احمد شهید گزارشگر ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد در روز جهانی حقوق بشر”

تمهد إيران لدخول قوات الحرس الثوري بشكل رسمي ومعلن للجنوب العراقي وستكون ذريعة إيران حماية سكان الجنوب الشيعة من الانتقام والابادة الجماعية وحماية المراقد الشيعية هناك، حيث من المقرر أن توفر تهديدات الدولة الاسلامية “داعش” الحجة والغطاء القانوني للحرس الثوري الإيراني حتى يتمدد في جنوب العراق وذلك استنادا للاتفاقية الأمنية المبرمة ما بين إيران وحكومة رئيس وزراء العراق السابق نوري المالكي. من يتابع تصريحات قادة الحرس الثوري الإيراني في الاسابيع الماضية يجد وبسهولة خيوط هذا التمهيد العسكري الإيراني،خاصة وأن معظم رجالات السلطة في إيران أخذوا يقارنون ما بين دخول قوات درع الجزيرة لمملكة البحرين وحق إيران في ارسال قوات عسكرية أسوة بالمملكة العربية السعودية لجنوب العراق وفقا لاتفاقية نوري المالكي الأمنية.

تناقلت وسائل التواصل الاجتماعي الإيرانية في الايام الماضية صوّر ومشاهد لجموع بشرية تجتاز المنافذ الحدودية الإيرانية مع الجنوب العراقي وهي تهرول مشيا على الاقدام،حيث دخلت هذه الجموع البشرية للاراضي العراقية تحت اسم “مشاية كربلاء” دون اجرائات دخول و خروج قانونية متعارف عليها ما بين الدول.

استمر في القراءة “أهلا بكم في امبراطورية ولي الفقيه ذات المكائن الروسية والامريكية؟!/بقلم:حامد الكناني”

هذه المجموعة من الصوّر التاريخية تعود لعهد الامير العربي الشيخ مزعل بن جابر الكعبي حاكم عربستان(الاحواز) . بعض هذه الصور التاريخية تثبت عروبة السكان للمدن والجزر الاحوازية وغياب العنصر الفارسي في عربستان واضح من خلال هذه الصوّر و في احدى هذه الصوّر هناك علم يعود للحكم العربي على مبنى حكومي في مدينة الناصرية التي اصبح اسمها اليوم “اهواز “، الصوّر منقولة من منتدى عراق الخير و المحبة على شبكة الانترنيت. يرجئ الدخول و الضغط على الصورلتكبيرها وشكرا.

استمر في القراءة “أين كان الفُرس..صوّر نادرة عن المدن والجزر العربية الاحوازية تعود لعام 1891 ميلادي”

في الأساطير اليونانية القديمة، قام الإغريق بحصار طروادة مدّة عشر سنوات، واستعصت عليهم ولم يستطيعوا الدّخول إليها لشِدَّة ارتفاع أسوارها ومتانتها. ثم جاءت للإغريق فكرة عبقرية؛ فقاموا ببناء حصانٍ خشبي ضخمٍ جداً، يتجاوز ارتفاعه المئة متر؛ ووزنه يزيد عن ثلاثة أطنان؛ وكان مجوَّفاً من الداخل، ووضعوا الجنود في داخل الحصان الخشبي ووضعوا الحصان أما بوابة طروادة. ظنَّ الطرواديون أن هذا الحصان هو دليل سلام من الإغريقيين، فقاموا بإدخاله داخل أسوارهم واحتفلوا في ذلك اليوم بانتصارهم على الإغريق. استمر في القراءة “ما معنى فيروس حصان طروادة”

«الدراسة واكتساب الخبرة في الميكانيك، وتعلم الانضباط من الألمان»..كانت هذه هي الأسباب التي دفعت الملك الإفريقي، سيافاس بنساه، للذهاب إلى ألمانيا عام 1970، في منحة لتبادل الطلاب، ولكنه قرر البقاء هناك منذ ذلك الحين، وعدم العودة إلى قبيلته «هو هو» في غانا، وذلك بعد وقوعه في الحب من الألمانية جابرييل. استمر في القراءة “ملك أفريقى يحكم شعبه عبر السكايب من ألمانيا!!”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

موقع كارون الثقافي- تنافلت وسائل الاعلام الايرانية في السنوات الماضية أخبار متعددة عن عمليات فساد و سرقة واسعة للمال العام،هذه السرقات قام بها رجالات السلطة في ايران من الملالي و قيادات الحرس الثوري و المحسوبين على النظام الايراني الذي يقع في ذيل تقريرالشفافية الدولية من حيث النزاهة وحفظ المال العام.

أحدث هذه السرقات و من المؤكد ليس آخرها تلك التي كشف عنها وزير الاقتصاد الإيراني عليرضا طيب الأسبوع الماضي و أكدها يوم أمس السبت رئيس البنك المركزي الإيراني ولي الله سيف ،حيث تجاوزت مبلغ 12 ألف ميليار تومان إيراني أي ما يقارب أربعة ميليار دولار امريكي.

استمر في القراءة “حكام طهران يسرقون.. وأسر احوازية تعيش على الارصفة+تقرير مصوّر”

لم يعد هناك من شك سواء من خلال «الدستور الإيراني» الذي ينص على (تصدير الثورة) إلى دول المنطقة، أو من خلال احتلال «الأحواز» منذ 1925، والجزر الإماراتية الثلاث واليوم يضاف إليها العراق وسوريا واليمن ولبنان، أو من خلال تشكيل (الأحزاب والمليشيات) داخل دولنا، أو استمر في القراءة “لماذا يدفع شيعة البحرين والخليج ثمن الأطماع الإيرانية؟! / بقلم:فوزية رشيد”

فالنحافظ علی لغة آبائنا و أجدادنا ألتی جعلها رب العزة لغة أهل الجنة. نأمل  أن ینشر هذا  حتى یصل إلى عدد کبیر من أبناء مجتمعنا.مدونة باوي سلام

المصطلحات الطبية باللغة العربية

استمر في القراءة “لغتنا هویتنا..قل..ولا تقل..في المصطلحات الطبية باللغة العربية”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

شارك أبناء الجالية الأحوازية المقيمة في العاصمة البريطانية لندن مساء هذا اليوم الأحد 30/11/2014 م، في المجلس التأبيني الذي اقيم بمناسبة رحيل الحاج قاسم كاظم اليسر ال حمادي الذي توفي الأسبوع الماضي في الأحواز .
الفقيد الحاج كاظم الحمادي كان من وجهاء الأحواز ويعتبر من ابرز الشخصيات الوطنية الأحوازية. استمر في القراءة “اقامة مجلس تأبيني للفقيد الحاج قاسم الحمادي في العاصمة البريطانية لندن+تقرير مصوّر”

السوسنة – خلال رحلة صيد بحرية، عثر صياد لبناني وصديقه على سمكة البخاخ، أخطر المخلوقات البحرية على الاطلاق، إذ بإمكانها قرض الحديد في ثوان معدودة. استمر في القراءة “صیاد لبناني یصطاد سمكة متوحشة تقضم الحديد بثوان.. وتقتل الانسان بملامستها”

صحيفة البلاد – محرر الشؤون المحلية: كثير من الدول تُؤسس أو تقام على مجموعة من الأساطير التي تحاول أن تقدمها للمجتمع الدولي ولمواطنيها على أنها حقائق تاريخية ووقائع فعلية. ولعل المطلع على كتاب المفكر الفرنسي الراحل “جارودي” الذي جاء بعنوان “الأساطير المؤسسة لدولة إسرائيل” يكشف عن حجم الأكاذيب والادعاءات التي ساقها استمر في القراءة “إيران وأسطورة حماية الأقليات .. قامت على أكاذيب وخرافات الجمهورية”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

الصور منقولة من الفيسبوك

هذه الأبيات منقولة من صفحة الاستاذ يوسف عزيزي على موقع الفيسبوك.

استمر في القراءة “من التراث الاحوازي مجموعة من النعاوی الشعبية تعود للشاعرة المحمراويه ورشن بنت اسنیسل “

بسم الله الرحمن الرحيم

إنا لله وانا اليه راجعون

“يا أيتها النفس المطمئنه إرجعي إلى ربك راضية مرضيه فادخلي في عبادي وأدخلي جنتي” استمر في القراءة “واجب العزاء والمؤاساة للأخ عبدالله ابو عصام آل حمادي و عائلته الكريمة في لندن”

أكدت “مؤسسة الفكر العربي”، التي تتخذ من بيروت مقرا لها، أن نخبة من السياسيين والمفكرين العرب سيشاركون في مؤتمرها ال13 (فكر 13) الذي تحتضنه مدينة الصخيرات ما بين 3 و5 دجنبر المقبل تحت شعار “التكامل العربي: حلم الوحدة وواقع التقسيم”.
وأكد المشرف العام على مؤتمرات “فكر” بالمؤسسة، حمد بن عبد الله العماري، اليوم الأربعاء خلال مؤتمر ببيروت تم الإعلان فيه عن تفاصيل “فكر 13 “، أن نخبة من المفكرين والمثقفين والخبراء وصناع القرار ورجال أعمال بالوطن العربي، “على اختلاف انتماءاتهم الفكرية”، سيبحثون بمدينة الصخيرات ” قضية ملحة تواجه الوطن العربي”، تتمثل في “حلم التكامل والوحدة العربية”.
وأوضح العماري أن المؤسسة أرادت “خاصة في الوقت الذي تشتد فيه الصراعات والخلافات التي تهدد بدفع المنطقة العربية في نفق مظلم يؤدي يوما بعد يوم إلى مزيد من التقسيم والانقسام”، إشراك أصحاب القرار، وخصوصا المفكرين والمثقفين “في لعب دورهم والاضطلاع بمسؤوليتهم ، من خلال رسم استمر في القراءة ““التكامل العربي،حلم الوحدة وواقع التقسيم” ،المغرب يحتضن المؤتمر السنوي الثالث عشر لمؤسسة الفكر العربي خلال 13 يوماً”

في زمن غربت به شمس المبادئ و أصبحت الأصول تشرى و تباع بالمادة , بهؤلاء الأطفال يحيى الأمل ..الاستاذة الهام لطيفي

مصدر الفيديو:صفحة عبدالكريم خلف على الفيسبوك

كلّ جيل من الأجيال البشرية مهما كانت ملّته، دائماً يريد أن يترك تاريخاً ناصعاً وفق مقاربته الأيديولوجية يُروى لأجياله اللاحقة وتستفيد منه في صناعة كيانها، ولذلك تجد أبناء كل جيل يعملون ما في وسعهم كي يورّثوا ما يتشرّف به الذين يأتون من بعدهم.

ترى ماذا ترك جيلنا حتى يرويه التاريخ عنّا لأحفادنا وأحفاد كل المسلمين؟

استمر في القراءة “ماذا سيروي التاريخ عنّا؟(1و2)/ بقلم:أنور مالك”