السيد شعاع الجابري
 
لكل بداية نهاية، كما تقول الحكمة، والنهايات أحياناً قد تأتي متأخرة، لكن في أحيان كثيرة تكون سريعة وغير متوقعة، ويبدو أن نهاية التحالفات الايرانية بدأت تلوح في الافق على أعقاب التخبط السياسي لسياسييها الذين تتزعمهم ولاية الفقيه المحرفة لمذهب أهل البيت عليهم السلام نتيجة للتحركات الشعبية المطالبة بتغيير الأنظمة التقليدية الحاكمة ومن ضمنها ايران والشعوب المضطهدة فيها، تلك التحركات التي يراقبها الغرب عن كثب بعين الترحيب والقلق، غير أنه لا يود التسرع في اتخاذ المواقف الواضحة في إعلان تأييده لصالح الشعوب لخشيته من إفرازات التغيير الوشيك في المنطقة واستغلال الجماعات المتطرفة والمعادية للغرب فرصة الفراغ السياسي الذي يعقب سقوط أي من تلك الأنظمة ومن ضمنها ايران وخصوصاً في الدول التي تنشط فيها الحركات الأرهابية بأنواعها دون تحديد كي يبقى موضوعنا بشموليته بما له علاقة بايران.
 بحسب نصوص موااد مجلس الأمن الأيراني ومجلس الخبركان ومواد نظام المجلس مصلحة النظام، حيث يتم الدعم لمن يرغب بالتحالف مع أيران على شكل مليشيات أو مؤسسات ويتم دعم هذا التوجه، حيث نحن أمام صفة من الأرهاب المعاصر وتحريف استمر في القراءة “الارهاب الايراني البداية النهاية”

كتب الصحفي الاهوازي نوري حمزة:

ليست المرة الأولى ولا الأخيرة التي يدخل عدد من الإعلاميين في قائمة المغضوب عليهم من قبل الأنظمة الشمولية كألنظام الإيراني. فعدد كبير من الصحفيين في عهد الرئيس خاتمي، أدرجت أسماءهم في قوائم بذريعة إنتمائهم إلى تيارات توصف على أنها مناوئة للثورة الإسلامية و معادية لولاية الفقيه. و بات الكثير منهم نزلاء في سجن أيفين السيء الصيت بالعاصمة طهران أو سجون محافظات أخرى.
و من بين هؤلاء سعيد حجاريان الرئيس الأسبق لقسم الحرب النفسية في وزارة الاستخبارات (اطلاعات) الإيرانية والذي أصبح استمر في القراءة “أقلام لايرغبها النظام الايراني”

بقلم:كرار حيدر علي

إنه قدر لمئات آلاف الأحوازيين أنهم ولدوا بعيداً عن وطنهم، في شتات الأرض ومنافي العالم، فقد شاء الله لهم أن يكونوا وآباءهم لاجئين على بلادٍ ودولٍ كثيرة بعيدة عن وطنهم العزيز الأحواز، ولم يكن باستطاعتهم العودة إلى الوطن، أو الإقامة فيه، والرباط على أرضه، رغم أنهم جميعاً يتطلعون إلى اليوم الذي يعودون فيه إليه أعزةً كراماً، فاتحين محررين، يرفعون علم بلادهم فوق كل ذرى وتلال وطنهم الحبيب، فهذا حلمٌ يسكن قلوبهم، وينمو معهم، ولا يغيب عن ذاكرتهم، إنه حليب أطفالهم، ونشيد تلاميذ مدارسهم، ووصية الآباء والأجداد، يتوارثونه ويحفظونه ويقسمون بالله ألا ينسوه، وألا يتخلون عنه، مهما طال الزمن واشتدت المحن والخطوب، وهم إن كانوا في شتاتهم أكثر عدداً من أشقائهم في الوطن، إلا أنهم يرون أن الأصل في الأشياء بعد استمر في القراءة “شعور الاحوازيين بين المهجر والوطن”

أعلنت عشقها للعربية..

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

 الشاعرة والمترجمة  الإيرانية (الأهوازیه) مريم حيدري :

 المصدر: وكالة أنباء الشعر/ حاورها: عمر عناز

( الفنان المرحوم یونس خلف و حیاته الفنیة )

لفته الکعبی-موقع بروال الاهواز

 تفاجئت عندما رأیت المشهد مرة أخری و کإننی ترکته مساء أمس لم یطرأ علیه أدنی تغییر، لا زالت الصورة أمامی تتحرک ، لقد کان یوماً خریفیاً من شهر اکتوبر لعام 2002 ، جلست ألی جانبه علی عتبة الباب ، کان شاحب الوجه و عیناه غائرتان و قد انکهته السنون و أرهقت کاهله الشیخوخة غیر أن هذا لم یحل بینه و بین  الاجابة عن اسئلتي فاستقبلنی بکل حفاوة و أجابنی بحماسة ملفتة للنظر و کأنه أراد بها إستعادة امجاد الغابر من أیامه .

اما الیوم و بعد عشر سنوات من ذلک اللقاء و تسع سنوات علی رحیله أعید هذا المشهد مرة أخری لاستعیر من عائلته صورة شخصیة له ، ذلک أنني لم اکن املک کامیرا للتصویر آنذاک کما الحال الیوم. لقد آلمنی حدیث أحدی بناته عندما تأوهت لعدم استطاعة أحد افراد العائلة لاستکمال مسیرة أبیها الذي وافته المنیّة في الخامس عشر من دیسمبر 2003  .

الان و بعد عشر سنوات ننشر لکم علی موقع البروال هذه المقابلة التی نشرت فی احدی الدوریات المحلیة حینها ، سعیاً منا استمر في القراءة “مواویل منسیة علی قارعة الصمت”

هل تنهض ثقافة وتنجح سياسية دون فكر يسندهما ؟
 محمود عبدالله
الحلقة الأولى – المقدمة تسجيل نقاط مهمة

 يحس المرء في البدء أن اللغة   العربية لا تساعده  ولا تفي بالغرض عندما يريد أن يُعبر بالكلام عن ثقافتنا الأهوازية بكل مكوناتها،والسبب بالتأكيد ليس عائداً إلى نقصٍ في اللغة العربية رغم سلطتها و دورها في عملية الإفهام بين المتكلم و المخاّطب،إنما الأمر يعود إلى كثرة مشاكل هذه الأخيرة وتنوع قضاياها،إضافة إلى التشابك والتداخل بين القديم منها و المُستحدّث فيها،و يجد المتابع لشأن هذه الثقافة أمامه شبكة  من المواد الخام لدرجة يندهش لأمر مهم جداً وهو غياب الفكر،و كان من المفروض أن يُنظر بواسطته إلى هذه الثقافة ، وفي ظل غياب هذا الأخير ليس أمام من يريد أن يضع قولاً جديداً حول هذه الثقافة أو يؤسس لمرحلة فكرية ،إلا أن يبتكر الأدوات و استمر في القراءة “التمهيد في معرفة تردي أحوال الثقافة الأهوازية”

كرار حيدر علي
كثيرةٌ هي مطالب عامة الشعب العربي الاحوازي من فصائل الثورة الاحوازية، وقادة العمل الوطني فيها، وهي مطالبٌ قديمة ومستجدة، كانت تتفاعل في نفوسهم قبل الثورات ومنها العربية بسنواتٍ ومازالت تسكن قلوبهم ولم تغادر، وقد كان لديهم الجرأة استمر في القراءة “الاحوازيون بين المعلومة والخبرة السياسية”

تدعو الجالية الأحوازية في لندن الى مظاهرة

أمام مقر الجامعة العربية فى لندن بتنسيق مع كل الفصائل الأحوازية فى المهجر و ذلك لمناشدة الجامعة العربية

لتبنى قضية الاحواز و الدفاع عن عرب الأحواز في المنظمات و المؤسسات الدولية جراء ما يحصل من جرائم لا إنسانية تستهدف كل مكونات الشعب العربي الاحوازى من قبل النظام الفارسي العنصري.

وبهذه المناسبة تدعو الجالية الأحوازية انطلاقا من الإيمان بعدالة القضية الأحوازية و دفاعا عن شعبنا في الأحواز و إكراما لشهدائنا الأبرار، تدعوا لحضور جميع الأحوازيين في المملكة المتحدة من تنظيمات و مؤسسات و مستقلين في هذه المناسبة .ومن الله التوفيق.

· الموعد: الساعة الثانية الى الساعة الرابعة

· التاريخ: 06.06.2011

· المكان: مقر الجامعة العربيةThe league of arab States: 106 Gloucester Place London W1U 6HU.

الجالية الأحوازية في لندن

‏29‏/05‏/2011

السيد شعاع الجابري
تشعر الجماهير الاحوازية ومن ضمنهم اصحاب الراي والشباب وجهات دينية ان هناك تنسيقات حركية في الافق ربما ستؤدي الى تشكيل منظمة تحرير ثقافية انسانية احوازية فاعلة ليس كوحدة بين الحركات بل عمل تنسقي مثمر في الأفق..
حيث هناك من يشخص مواصفات هذا التنسيق الذي ابدت السلطات الاستعمارية الفارسية تخوفها منه بعد نجاحات المظاهرات ليس فقط على مستوى الحشد بل وعلى المستوى الاعلامي والدولي الذي دلل على تنسيق ناجح لابراز الاهداف الاحوازية كقضية عربية مضطهدة من نظام مستبد. استمر في القراءة “النهضة الاحوازية الجماهيرية ومسؤلية قيادات الاحواز”

العربية نت – رمضان الساعدي – طالب الوفد الأهوازي المشارك في منتدى الأمم المتحدة للسكان الأصليين في نيويورك، بإرسال مبعوث لتقصي الحقائق بشأن الجرائم التي ترتكب في الأهواز، وتقييم حجم المعاناة التي يتحملها العرب هناك.

وأشار الدكتور كريم بني سعيد عبديان رئيس منظمة حقوق الإنسان الأهوازية، الذي رأس الوفد في المنتدى المنعقد خلال الفترة من 16 إلى 27 مايو/ أيار الحالي؛ إلى حرمان الشعب الأهوازي من العوائد الطبيعية في الإقليم، ومن أهمها النفط، قائلاً: “هناك 80% من أبناء مدينة الخفاجية عاطلون عن العمل، في حين أن كبرى حقول النفط الإيرانية لا تبعد عن هذه المدينة سوى أميال قليلة”.

وأضاف بني سعيد: “الحكومة الإيرانية تستخرج من الآبار التي تقع على أراضي العرب في الأهواز أكثر من 5 ملايين برميل من استمر في القراءة “الأهوازيون يطالبون بإرسال مبعوث أممي لتقصي الحقائق في الإقليم”

كرار حيدر علي
يطوي الاحوازيون هذه الأيام الاشهر عامهم السادس من العقد الثامن تحت الاحتلال الفارسي، كما يطوون في ثنايا تلك السنين أحلاماً وتجارب وانتكاسات. لم يألُ الاحوازيون منذ اليوم الأول للاحتلال أي جهد لمواجهته.
 وقبل الفارسي واجه شباب الاحواز والعرب القوات البريطانية والعثمانية، وحتى هذه اللحظة فإن من الاحوازيين والعرب من لم استمر في القراءة “ذكرى نيسان ذكرى أول نكبة عربية بأحتلال الاحواز”

بأي معني نقول الحوار؟

      موقع الاحوازي الاعلامي-تحدثنا في مقال سابق  عن معنى  الحوار الداخلي،و بيّنا أسس و قواعد الحوار حسب وجهة نظرنا ( ألم يحن وقت الحوار الوطني وفق أسس الوطنية؟ و بإختصار قلنا بأنه  لبناء حوار و تفاهم داخلي في ساحتنا ينشأ وفق أسس الوطنية، وحق الجميع في طرح الآراء و المشاركة دون أن يكون لجهة ما استبداد في الرأي أو تكون الأفضلية لها ،وقلنا تبقى مهمة الفكر أساسية في نجاح و إدارة الحوار لبناء أسس المؤسسات  الوطنية الحقيقية  بعيداً عن المسميات الصغيرة التي  تجمّع أفرادها الروح العفوية والانتساب العشائري الجهوي الضيق ، وهذا الانتساب و الوعي يشكل خطرا عندما يكون لغير مفهوم و أسس استمر في القراءة “الحوار الداخلي والحوارمع القوى العربية والقوى الإيرانية_بقلم : محمود عبدالله”

تنظم الجالية الاحوازية بمشاركة التنظيمات الاحوازية فى المهجر مظاهرة احتجاجية ضد الاحتلال الفارسي و جرائمه في الأحواز خاصة أحكام الإعدام الأخيرة لذلك تدعو كافة ابنائها ومناصري القضية الأحوازية من الأشقاء العرب والقوميات الغير الفارسية فى جغرافية ايران و المتعاطفين مع القضية الاحوازية المشاركة فى المظاهرة التى ستقام امام البرلمان البريطاني و ذلك فى يوم الاحد المصادف 2011/05/15 من الساعة الثانية الى الرابعة عصرأ و ذلك احتجاجا علي سياسات وجرائم السلطات الايرانية ضد أبناء شعبنا العربي الأحوازي و مناشدة دول العالم وخاصا المملكة المتحدة والمؤسسات الإنسانية كافة بالتحرك من ردع سياسات ايران الغير انسانية و الوحشية و ايقاف الإعدامات و الاعتقالات المستمرة التى تقوم بها السلطات الايرانية بحق ابناء الاحواز .

address: Old Palace Yard, sw1

opposite House of commos

time: 14 —–16

للكاتب عمار تاسائی

ترجمها عن الفارسية الاستاذ جابر احمد

منذ غابر الازمان وابناء الشعب العربي في عربستان مولعون بارتجال الشعر و نظمه وكانت حياتهم على الدوام ممزوجة بحبهم للبلاغة و الفصاحة وقد نبغ من بينهم شعراء وادباء من امثال ابونواس الحسن بن هاني الاهوازي و بن االسكيت والشاعر الحويزي المعروف بأبن معتوق ، حيث احتلوا مكانة مرموقة في الادب العربي . و اليوم لا يعقد اي مجلس او اجتماع في اي مدينة او قرية من قرى عربستان الا و ترى اصحابه قد استأنسوا بالشعر و نظروا الى الشعراء كشركاء استمر في القراءة “المرأة العربية الاهوازية و الشعر”

يتعرض الشعب العربي الاهوازي ومنذ خروجه الى التظاهر في الخامس عشر من نيسان من هذا العام احياءا لذكرى انتفاضته التي اندلعت في نيسان من العام 2005 الى شتى صنوف القتل و التعذيب والاعتقال على يد زمرة نظام ولاية الفقيه وما يميز انتفاضته هذه المرة كونها حظيت بدعم كبير من قبل المنظمات الانسانية المدافعة عن حقوق الانسان وبخاصة تلك المنضوية تحت لواء هيئة الامم المتحدة ، كما حظيت ايضا بتأييد بعض الشخصيات الايرانية منها على سبيل المثال لا الحصر السيدة شيرين عبادي الحائزة استمر في القراءة “نداء عاجل للتضامن مع سجناء الشعب العربي الاهوازي_بقلم : جابر احمد”

مصطفى أبو عمشة – محمد سيد – جدة – القاهرة

كشفت أوساط سياسية رفيعة المستوى عن عزم دول عربية التقدم بشكوى جماعية إلى هيئة الأمم المتحدة والسعي إلى استصدار قرار أممي من مجلس الأمن الدولي للتدخل لحماية حقوق عرب الأحواز، ويعدّ مثل هذا التحرك سابقة جديدة وتطوراً كبيراً في السياسات العربية تجاه إيران، فهل هو إجراء كاف للحد من تصرفات السلطات الإيرانية واضطهادها لسكان منطقة «الأحواز»؟ ولماذا لا يتم دعم سكان المنطقة سياسياً واقتصادياً ليكون ذلك وسيلة للضغط على إيران ومنع تمددها؟ وهل من الممكن أن تؤدي مثل هذه الإجراءات إلى إيقاف الحلم الإيراني ومنعه من التمدد أو على الأقل إخماد الطائفية سواء كان ذلك في إقليم الأحواز نفسه من خلال وضع حد للتمييز ضدهم ومعاملتهم، أو ضمان عدم استغلال الأقليات في الدول العربية وتوجيهها لخدمة مصالحها في المنطقة؟ كل هذه التساؤلات وضعناها أمام عدد من الساسة والخبراء والمفكرين المتخصصين في الشؤون الإيرانية في التحقيق التالي. استمر في القراءة “الأحــواز ..قضية عربية منسية تعيش تحت قبضة العنصرية الصفوية!”

احوازي من سجن ايران

في علم السياسة هناك قاعدة تقول:بان السياسي الذي يصنع الحدث يجب عليه أن يحسن التعامل مع تداعياته، والسياسي الذي يقع عليه الحدث يجب عليه أن يتلقي تداعياته.

انطلاقا من هذه القاعدة سنمر على محطات في المسيرة الوطنية الأحوازية التحريرية والأحداث العسكرية والسياسية التي وقعت عبر هذه المسيرة وسنسجل الأحداث التي وقعت على الأحوازيين قيادة وشعبا والأحداث التي صنعها هذا الشعب وقيادته وكيف تعامل الأحوازيون والفارسيون مع الحالتين والدروس والعبر من ذلك . استمر في القراءة “الاحواز تصنع التاريخ مجددا وايران تنهار”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

تضامنا مع اليوم الغضب الاحوازى والمشاركة الفعالة والواسعة التى اجتاحت جميع المدن والقرى الاحوازية, وايضا بمناسبت 15 نيسان المجيدة وذكرى الاحتلال البغيض الفارسى للاحوازفى عام 1925, وتظامنا مع المظاهرات والغضب الشعبي لجميع التنظيمات والجاليات المتواجدة فى استمر في القراءة “نشاطات وفعاليات الجالية الاحوازية فى استراليا”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

حضر عدد من ابناء الجالية الاحوازية في مظاهرة التي اقيمت يوم 1-05- 2011 في لندن و حضرها آلاف من البريطانيين و الجاليات الاخرة بيوم العمال العالمي, رافعين العلم الاحوازي و استمر في القراءة “حضور الاحوازيين في يوم العمال العالمي”

بقلم : سعيد نواصر

وين رايح يمه .

كل شيء احس به اليوم … أشعر انني قد ابداء امسيتنا لهذا اليوم ببيت ابوذية ، اكتبه ليصبح خالداً على اوراقي .

سأرد على جدتي …

– اريد اخرج من هنا … هسه اجي .

أرحل بعدها دون ان اتألم لتركها تكمل سهرتها مع والدي و اذهب امام باب بيتنا لأتحقق من الشارع و المارة من هناك . استمر في القراءة “حال العجائز(قصة قصيرة)”

 بقلم:سید سعید

نزلت میعاد من الحافله الآتیه من المدرسة التی تبعد الکثیر عن بیتها. نزلت و لم تدری بأن ذئاب شرسه تنتظرها في المحطه. حینما کانت تسیر بقدمیها البریئه الا بیتها هاجمتها ذئاب مجهولة . خطفوا میعاد .لا أحد یدری أین مکان میعاد. لما صار الیل و بعد خطفها بحوالی عشر ساعات رموا بمیعاد من علی متن سیارة مجهولة. أتت الی بیتها و عیونها تذرف دما. رکضت و هی تصرخ “یمّاه” استمر في القراءة “قتلت میعاد لتعید الشرف و تغسل العار”

موقع احوازنا-نقلت صحيفة “نور خوزستان” الفارسية ان القسم السياسي لقناة “خبر” الفضائية قامت مؤخرا بإنتاج فيلم وثائقي حول الأحداث التاريخية ما بين عامي 1299 لغاية 1357 ه. ش (1920 لغاية 1978م). بأسم “عصر بيداري” أي عصر اليقظة. يقومان كلا من حسن حاتم خاني و سعيد اكبري مقدم بانتاج و اعداد هذا الفيلم الوثائقي المكون من 52 حلقة.منتجي هذا الفيلم يدعيان ان الفيلم الوثائقي يسلط الضوءعلى ما جرى من احداث تاريخية في تلك الفترة الحساسة من تكوين الدولة الفارسية “بموضوعية!!”. من المواضيع الذي استمر في القراءة “انتاج فيلم وثائقي لتزييف الوقائع التاريخية”

جمال عبيدي

Jamal.obeidi@yahoo.com

أراد الله سبحانه و تعالى أن يكون الشعب الفارسي جارا ً لنا، ولا شك بين أبناء هذا الشعب منهم من طيب القلب، لكن و مع الأسف الشديد اكثرية أبناء هذا الجار المتعب عنصريين حتى النخاع مما يصعب على المرء هضمهم و هذه الظاهرة الثقافية و الاجتماعية في الوسط السياسي الفارسي نتيجة التراكمات الفكرية الحاقدة على العرب و العروبة بشكل عام .

من خلال التجربة الميدانية مع الفارسي كوننا في جغرافية إيران الحالية و اطلاعنا على مجريات الشأن الإيراني و على كافة مستوياته الفكرية و التقافية و الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية، مكنت المواطن الأحوازي و خاصة الناشط، من قراءة العقلية الفارسية بشكل جيد جدا ً، بحيث الأحوازي مجبر أن يقراء الأدب الفارسي على المستويين المدرسي و الجامعي، بالإضافة للممارسات الاجتماعية اليومية، مما تتكون له رؤية عميقة جدا ً عن العقلية الفارسية في التفكير و التنفيذ و النتيجة .

لأي شخص أو مجموعة نقاط ضعف و قوة، و للفرس(الإيراني) أيضا ً، و للعرب قوتهم و ضعفهم، فالقوة عند العرب اصبحت من الماضي و لا يسعدني الخوض فيها، اللهم توجد اليوم عند القذافي و الأسد الابن، شيء من (الشجاعة) و التي تجلت في قتل المواطنين الأبرياء العزل في بلدانهم، فالضعف العربي ليس بحاجة لشرح مطول، إنما أمة تمزقت بفعل فاعل و الفاعل هم الحكام و أنظمتهم الرجعية، و اليوم البعض منهم(الحكام) اصبح مفعولا ً به .   استمر في القراءة “يوم الغضب … و أمل الحرية”

صالح القلاب

info@aljarida.com

 الجريدة-كما أن إيران تسمح لنفسها بالتدخل في الشؤون الداخلية لمعظم الدول العربية, إما لدوافع طائفية أو باسم «الممانعة» و«المقاومة», فإنه من حق العرب بل من واجبهم أن يساندوا «ثورة الأحواز»، خاصة أن مثل هذه المساندة لا تعتبر تدخلاً في الشأن الإيراني، فهذه الأرض أرض عربية وهي أرض محتلة وشعبها شعب عربي له على إخوته واجب دعمه، وهو ينتفض من أجل التخلص مما يمارس عليه من طغيان وتمييز عرقي وعنصري باسم الثورة الإسلامية التي خلافاً لما يقول أصحابها لا هي شاملة ولا هي للمسلمين كلهم. استمر في القراءة “إيران… كما تدين تدان!”

عبدالكريم الاهوازي

ما دعانا إلی کتابة هذه السطور مخاطبین بها الشباب العربی الأهوازی قبل أی طرف آخر أو أیة جهة أخری ، هو الشعور بالمسئولیة .. المسئولیة تجاه الضمیر والشعب – الذی ننتمی إلیه بکل اعتزاز – وکذلک القیم الإنسانیة .. وما یفرض علینا القول والتصریح فی مثل هذه الظروف الحرجة والملتبسة هی الضرورة الملحة التی أباحت کل محظور .

قبل أن نعلن صراحة عن موقفنا إزاء ما یجری الآن فی المنفی أو المهجر وما یقوم به بعض النشطاء السیاسیین الأهوازیین وما یدعون إلیه الشعب العربی الأهوازی عموماً وشبابه علی وجه الخصوص من الخروج إلی الشارع وما شابه ذلک ، علینا أن نؤکد استمر في القراءة “إن للضرورة أحکاماً ..”

تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.

 ترجمتها من الفارسية : الهام لطيفي

 «… لم اكن عنصريا ابدا و لكني اخالف الاسلام العروبي»

«…فنحن الايرانيين نتمتع بثقافة ثرية ولذلك ادركنا الاسلام وفهمناه افضل من العرب بكثير و مازلنا نفهمه احسن من العرب»

«…الاسلام التي جاء به الرسول يختلف تماما عن اسلام العرب…»

« …ان العروبة والاسلام شيئان مختلفان…»

 ولد الدكتور غلام حسين ابراهيمي ديناني عام 1942م في إحدي قري أصفهان وتدعي دينان ؛وبعد ما أكمل دراسته الثانوية التحق بالحوزة العلمية بقم لإكمال دراسته في العلوم الدينية استمر في القراءة “حوار مثير للجدل مع الدكتور غلام حسين ابراهيمي ديناني أجراه الصحفي محمد رضا أسدزاده”

الرجا اضغط هنا لمشاهدة الملف بشكل ووردعبدالله المیاحی

الرجا اضغط هنا لمشاهدة الملف بشكل بي دي اف

المصدر:مدونة كارونيات