س،ش،ک،ق،م،ل و… هذه ی لیست حروفً ابجدیه فحسب.بل هی حروف کثیر ما نراها فی بطاقات الزواج. یبدو ان کل حرفً منها یدّل علی اسم مجهول و علی المدعوین ان یحلو هذا الغزان ارادو طبعا.قدری،لا بل قدرنا ان نُحرم من ابسط حقوقنا فی احلی ایام حیاتنا. سّمنی ما شئت،بسیطه،ساذجه،اوحمقی، بسیطه لاننی لم ادافع عن ابسط حقوقی….
ساذجه لاننی وافقت واحترمت التقالید الباطله، لکننی لست حمقا لاننی تربیت وترعرعت فی اسرة تعرف حقوق المرأة و تعتز بوجودها وتعلمت فیها الادب والتواضع والاخلاق وبیان الرأی دون خوفاً و لاحرج و منحتها الد فأ والحنان کما منحت الولد،فلا تستغرب ان ارفع صوتی معترضةً علی سلب ابسط حقوقی.لماذا لایحق لی او بالاحرمی عنا کبنات ان نکتب اسمنا الکامل فی بطاقات الزواج؟ هل هو امرٌ مخالف ٌ للشرع؟ او مخالفٌ للقانون؟ الجواب هوکلا.لکن المسئله هی ان هذا الامر یخالف العرف،یعنی لایحق للآخرین ان یتعرفو علی اسم الفتاة التی هم و عوائلهم مدعوین للحفل زواجها:ای مفارقةٍ هذه؟ و ای مجتمعٍ هذا؟ فی ای عصرٍ نعیش؟ هل یعلم الناس ان قبل اربعین او خمسین عاماً یعنی منتصف القرن الماضی فی مجتمعنا هذا عند ما کان الزواج قبلیاً صرفاً.کان اهل القریه یعرفون اسم الفتاة کما یعرفون اسم الرجل؟ لربما قدرنا ان نسیر عکس ما یسیر العالم بأسره.فمن المعقول ان الحضاره او المدینه (الاسکان و العیش فی المدینه) هو عامل نفیٌ للزوائد والثوائب الرائجه فی التقالید و السنن ولیس العکس کما نراهُ فی مجتمعنا الیوم؟ فاذا سمحت لک ان تستغلنی للکبریائک المزعوم،او تستعبدنی لغرورٍ و همیٍ فأعلم انا حرةٌ کما ولدت. ولا اوافق علی ما یهین کرامتی کأنسانه اولاً و کمسلمةٍ ثانیاً: عند ما اتدبر فی قول الباری عزوجل (و لقد کرمنا بنی آدم) لن اتنازل عن حقٍ هبانی ایاهُ ا… و یرید الشیطان ان یسلبه منی: فأنا اعرف من انا ومن انت، واعرف واجبی کما اعرف حقوقی،فلاتکن مانعً لتقدمی،و لا تکن ظالماً فی حقی و تسعی ان تقلل من شأنی فأنا نصف المجتمع کما انت النصف الاخر. و تذکر قول النبی الکریم (صلی ا… علیه وآله وسلم): “ان الظلم ظلمات یوم القیامه”. ها انا شامخةٌ کشموخ النخیل، وسنکتب اسمنا علی بطاقتنا. نعم نحن الاثنین دون فرقٍ و لا تمیز.
المصدر: بروال الاهواز عن اسبوعیة رضوان
مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني 
تشرفنا بزيارتكم ونتمنى دائما أن ننول رضاكم.