الازدواجیه حلال عليّ وحرام علی الآخرین!-بقلم زعلان الاسمر

موقع بروال-کان صدیقی منذ عنفوان شبابنا من الرافضین للقبلیه(کنت اتفق معه) وحتی النظام القبلی السلیم الذی کنت اعتبره مفیدا فی بعض الاحیان ، لمدن مثل رامز و الجبیلات و مسجدسلیمان والصالحیه وتستر للحفاظ علی نسیجنا. کان من هواة مارکس والفکر الاشتراکی و متاثر من الفکر الشیوعی البائد(حسب زعمی) الی ان رفض المذهب اثر هذه الافکارالشاته والالتقاطیه واعتبر الدین والمذهب اساس التاخیر والتخلف فی مجتمعنا.

مهما کنت اخالفه ولکن کان یتشدد بعقیدته یوما بعد یوم حتی اصبحت اخاف منه و من اختراقاته الخطره.فقررت اقاطع مواصلتی ولکن……هو ابن جلدتی…فکیف؟….لا…..وهو فی قطیعه و مطرود من قبل ابناء عمومته ولایستطیع بناء علاقه بالشباب الاخرین.فرجعت الیه مرتا اخری….ودعیته لاهدیه الی خیر الامور(اوسطها).

وفی تلک اللیله بدا یتکلم(قبل ان اتکلم انا) عن الاصلاح والتقدم حتی قام ینتقد قبیله آل…..وعشیره آل…..وبیت ال…..ویطعن بعشیره آل…..(العشیره التی انا انتسب الیها) واعتبر نفسه الوحید الذی یکافح من اجل الاصلاح والتقدم! وعشیرتی التی لااعرف منها الا عمامی(اخوة الوالد)وعماتی وخالاتی  هیه التی تعرقل امورالاصلاح فی المدینه بسبب عدم مواکبته للحضاره والحداثه وابناء العشایر الاخری یجب علیهم لایتحدثون عن الثقافه والرقی لان اجدادهم(اسلافهم) کان لهم اخطاء واجداده الذین یفکرون مثله ویفکر مثلهم(ولیس ابناء قبیلته المنفتحین المنطلقین ) ضحوا ودفعوا الثمن الباهض لاجل الاصلاح.(ربما کان یفکر مثل مثقف القبیله فی قصه الکاتب عابر سبیل..لانه کان بصوره غیر مباشره یحث شباب عشیرته علی الاشتراک فی ال وتشکیل فرقه یه علی حد تعبیره والنقاش فی هذه الغرفه عن التهدیدات التی تواجهها القبيلة والفرص الموجوده لانطلاق القبیله نحو الرقی واعادت مجد اسلافهم).

فحاولت ارد علیه ردا علمیا حضاریا،لکن اراد منی السکوت بعصبیه غمض عینیه ووضع اصبعه علی شفتیه وامرنی بالسکوت مره اخری وهو یرتجف ودار وجهه منی وضل یردد هذه العباره ویقول:شنهی هایه الازدواجیه…های ازدواجیه ازدواجیه!!.

فترکته فی الغرفه لوحده وخرجت…!!.

اردت اتصل بابناء قبیلته المثقفین الذین یشکلون کما هائلا من شبابنا المتفکرین لیصلحوا بیننا ویهدونی ویهدوه….ولکن تذکرت هو بقطیعه منهم بسبب تصرفاته الماصخه(حسب تعبیر بعض من شباب عشیرته المثقفین)ازاء القبیله وقیمها(السلبیه والایجابیه)..علی سبیل المثال هو تزوج من بنت لیست من قبیلته وغیرعربیه (التی تعتبر الخطیئه الکبری حسب وجهت نظرمتطرفین القبیله) ویحث الشباب دائما علی الزواج من فتیات خارج المحافظه ویذکر لهذه الاطروحه ادله  لم ولن نقراها لا فی کتب الامم السالفه ولا فی کتب الامم اللاحقه(هذانی سوالف عابر سبیل)

فما ادری کیف هذا صدیقی الاشتراکی الشیوعی اللیبرالی القبلی الاحوازی(!!!!!!)الذی یخترق کل حدود ومعتقدات شعبه ویرتدی زیا اجنبیا ویعتنق اللادینیه(نعوذ بالله)ویتکلم عن مفاهیم لا یستطیع تبیئها(لان من المستحیل تبیئها) یتمکن الحصول علی قاعده شعبیه للانطلاق بمشروعه الاصلاحی وعقیدته الشیوعیه الاشتراکیه الراس مالیه اللیبرالیه القبلیه(!!!!)فی مجتمعنا المسلم المتدین والملتزم بالمواصلات العشائریه ولاخذ والعطاء؟!!!!.

المصدر:مدونة مدینة رامز

http://www.ramezcity.blogfa.com