مدونة مدينة رامز- بعد ما اسس رضاخان نظامه الشمولي واعتقل شیخ خزعل ونفاه الی العاصمه الایرانیه طهران قام به فئدلة اراضی مدینة رامز الزراعیه ای تحویلها الی الاقطاعیین(الفئودال والخوانین).اصبحت اهل الارض مربعانیه علی ارضهم.المربعاني کان یطلق علی الفلاحین الذین کانوا یدفعون محصولهم الزرراعی الی الخان الا الربع منه.
کان المالک او الخان امیرتیمور خان یاتی الی قریة قصتنا عند راس السنة الزراعیه ویاخذ حصته ای ثلثة ارباع المحصول.ماذا یرید یفعل الفلاح الذی لاحول له ولا قوه طوال السنه القادمه باربع اوخمس اکیاس من القمح او الشعیر.ضاقت صدور اهل القریه من ظلم الخان ولکن کانوا مغلوبین علی امرهم.لم تجدی جلساتهم السریه اللیلیه.وفی لیله صیفیه من لیالی ریف رامز و بعد الحصاد والنکباة المتتالیه،احد مشایخ القریه اسمه افهید فتح نافذتا جدیدتا امام اهل القریه و اعتبر اساس هذا الذل عدم وجود شباب متعلمین یعرفون القرائه والکتابه للدفاع عن حق اهل القریه فی المحاکم واقترح علی اهل القریه ان یبعثوا الشابین اجبیر وابدیر الذان کانا من خیره شباب القریه الی مدینه الاهواز لیتعلما القرائه والکتابه..وتبرع افهید الذی کان معروفا بلقمان القریه بحماره لصالح هذا المشروع لیکون مرکوبا لاجبیر وابدیر فی طریقهما الی مدینه الاهواز…وبعد ایام توجه الشابین نحو مدینه الاهواز لکسب العلم والمعرفه……..
کانت العرب فی تلک الایام تتخلص من الاستعمار البریطانی والفرنسی والعثمانی قطرا بعد قطر و تصل اخبارهم الی اهل القریه من خلال اجبیر وابدیر الذان کانا یدرسان ویعملان فی الاهواز ویزوران القریه کل شهرین اوثلاث…
وبعد سنوات رجع اجبیر وابدیر الی القریه ومعهم کتب کثیره یحملونها علی ظهر حمار افهید اللقمان…..رحبت بهم اهل القریه ترحیبا حماسیا…
وفی تلک السنه اتی امیر تیمورخان مع جلاوزته وطالب بحصته من المحصول..فرد شیخ القریه علیه قائلا:یا خان نحن فی سنوات القحط والجفاف وقله الامطار…لم نحصل علی شیئا من القمح والشعیر الا قلیلا…ارجوک تترک هذا القلیل لنا للاتموت اطفالنا من الجوع حتی نرد علیک بضعفین فی السنه القادمه…لکن الخان لم یسمع کلام الشیخ وامر جلاوزته بحمل اکیاس المحصول القلیله الی مخازن الخان…
توجه اهل القریه نحو اجبیر وابدیر الذان کانا جالسان فی صوباطهم ویقرئان بیوتا من المعلقات السبعة لبعضهما البعض ویتلذذان بها…فطلبا منهما الشیخ وافهید اللقمان ان یقوما بدورهما ویکتبا الشکوی ویراجعا المحاکم…کتب ابدیر الشکوی وایدها اجبیر ورکبا حمار افهید اللقمان و وتوجها نحو المحکمه….لکن مدعی العام احالهما الی القاضی والقاضی ادانهما وطردهما من المحکمه!!!!
رجع ابدیر واجبیر کامراء الجیوش المهزومه لایستطیعان رفع رئوسهما امام اهل القریه….لم ینم اجبیر وابدیر حتی الفجرمن عار هذه الهزیمه ومن فکر ضیاع تعبهما ونضالهما….وعندالفجر وکان فی ان واحد وصل اجبیر وابدیر الی فکره للخروج من هذا العار و هی الخروج علی امیر تیمورخان….لکن للخروج علی الخان هما بحاجة اهل القریه….واهل القریه بحاجة التوعیه…..نعم الشعر والادب والقلم والقرطاس…..الشعر هو السلاح الوحید لتوعیه اهل القریه لیقفوا امام الخان وظلمه….وصار شعارهما من ذلک الیوم :الشعر ینقذنا والادب یحیینا….نعم انه هدف وطریق نبیل ومجید ومشروعا حضاري وعصري….
نظم اجبیر قصیدته النابعه من تاثره بقصیدة المتنبی التی یقول فیها:
مغاني الشعب طیبا فی المغاني بمنزله الربیع من الزمان
و لکن الفتی العربي فیها غریب الوجه والید والسان
والقی قصیدته الرنانه علی مسامع اهل القریه فی حفل عرسا متواضع لاحد الشباب البسطاء..کان ابدیر یکبر حین اداء اجبیر قصیدته الله اکبر الله اکبرالله اکبر…واهل القریه المساکین البسطاء الامیین ینظرون بعجبا الی اجبیر وابدیر…لایفهمون من تلک الابیات الفصحی شیئا….وبعد ختام الحفل سئل اجبیر:مارایک؟!هل رایت تغییرا في الناس..رد علیه ابدیر:لا مع الاسف…ربما قصیدتک لم تحمل تلک المعاني والمفاهیم التي نریدها…غضب اجبیر وقال:طیب..نظم القصیده التی تحمل مانرید بدل ان تنتقد قصیدتي وتستخف بکفاحي!قال ابدیر: لا تغضب یا اخی..اذا انا انظم قصیدتا اخری والقیها عندما جاء تیمورخان الی القریه لاخذ المحصول…حسنا..اتفق اجبیر و ابدیر علی بروتکل الحاقي وهو نقد القصاید التي تنظم وتلقی عند مجي الخان لنهب ثرواتهم!!!
وفي السنه الثانیه ابدیر نظم قصیدته التی کان متاثر فیها من قصیده بشار بن برد التي تقول:
احین کسیت بعد العری خزا ونادمت الکرام علی العقار
تفاخر یا ابن راعیه و راع بني الاحرار،حسبک من خسار
وان کنت اذا ظمئت الی قراح شرکت الکلب فی ولغ الاطار
وعندما جاء تیمورخان لیستمر بظلمه،القی ابدیر قصیدته التي عانا من اجل تنظیمها خلال اشهر الماضیه…لکن لم یسمعوها او لم یفهموها اهل القریه الا اجبیر الذي قام بنقدها خلال شرحا کتب علیها..فی السنه الثانیه تیمورخان لم یکتفی بالمحصول بحجه قلته واخذ ماولد المواشی تلک السنه!!جاء فی شرح اجبیر لنقد قصیده ابدیر:قصیدتک لم تحمل المفاهیم القومیه وسوف انا اقوم بهذه المهمه وتری التغییر کیف یحصل!!
وفي السنه الثالثه نظم اجبیر قصیدتا قومیتا متاثرا من قصیده المتنبي الذي یقول فیها:
وانما الناس بالملوک و ما تفلح عرب و ملوکها عجم
لا ادب عندهم ولا حسب ولا عهود لهم و لاذمم
لکل ارضا وطئتها امم ترعی بعبد کانها غنم
والقاها فی سنه التي اخذ تیمورخان مواشي القریه بحجه قله المحصول مرتا اخری!!ولم تتغیر الناس ابدا اثر هذه القصیده الحماسیه القومیه….
واستمر هذا الکفاح والنضال لاجل توعیه اهل القریه..ینظم اجبیر قصیدتا ویکتب ابدیر علیها و لها شرحا وهکذا حال ابدیر حین یقدم قصیدته!!
وفي السنه الرابعه قدمت نساء القریه ذهبهن وفضتهن الی رجالهن لیقدم الی امیر تیمورخان وجاء ابدیر بقصیدته المثالیه….فی السنه الخامسه اخذ الخان الظالم ثئران القریه والمحراث الذي کان یستخدم لکرب الارض واعمارها…جاء اجبیر بقصیدته الفصحی ولکن الناس ضلوا یشککون بعقل اجبیر و ابدیر..لان لایفهمون الفصحی ویعتبرون کلامه رطینا کرطین امیرتیمورخان!!وفي السنه السادسه صادر الخان بندقیه شیخ القریه وجواده…..والشیخ کان رمزا وحصنا لاهل القریه وتدمرت بالکامل معنویات الناس…وجاء ابدیر بقصیدتا اخری….
واما في السنه السابعه امیر تیمورخان وجلاوزته شنوا هجوما عنیفا علی القریه واهلها وحین لم یجدوا شیئا لیصادروه طردوا اهل القریه من ارضهم وبیوتهم ولکن لم یتمکن من وقف نشاط اجبیر وابدیر..فجاء ابدیر بقصیدتا علی هذه النکبه التي سماها النکبه الکبری ورد علیه اجبیر بقصیدتا اخری عنوانها: صامدون!!!!خرج اهل القریه حافیه الاقدام بحثا عن ملجئا لشتائهم القادم…..
مات امیرتیمورخان….ومات اجبیر…..ومات ابدیر…..
وبعد تسعة عقود من تلک الایام المره………..:
احفاد اجبیر و ابدیر یقرئون المعلقات و القصاید السبع لاجدادهم ویتلذذون بها وینظمون مثلها ویکتبون الشرح والنقد وهم ساکنین ایجار فی شققا ضیقه یملکها احفاد امیر تیمور خان!!!!……………….
مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني 
تشرفنا بزيارتكم ونتمنى دائما أن ننول رضاكم.