لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- يتناول النص تقريرًا بريطانيًا من عام 1964 يتحدث عن زيارة مرتقبة للشيخ محمد سعيد خزعل، ابن الشيخ خزعل شيخ المحمرة، إلى لندن، حيث يسعى للتواصل مع المسؤولين البريطانيين لمناقشة وضع عائلته وموقف الحكومة البريطانية من القضية. يوضح التقرير أن بريطانيا منحت ضمانات لشيخ المحمرة في عام 1914، مشابهة لتلك التي حصل عليها شيخ الكويت، إلا أن بريطانيا لم تتمكن من مساعدة الشيخ خزعل عندما احتل رضا شاه عربستان في عام 1925.
يشير النص إلى دور ابن الشيخ خزعل، الذي يعمل في شركة نفط الكويت، في استخدام راتبه لدعم أفراد عائلته المحتاجين. كما يستعرض النص خلفية تاريخية عن تقويض السيادة العربية في عربستان وتمكين الفرس من احتلال الأحواز في تلك الفترة. ويتحدث عن صعود رضا خان إلى السلطة وتحول إيران إلى دولة مركزية قوية بعد عزله الشاه القاجاري احمد شاه قاجار, استلهم رضا خان نظامه من كمال أتاتورك في تركيا، مما أدى إلى تأسيس الدكتاتورية البهلوية في إيران وتكريس مفهوم “الفارسية” كهوية قومية عنصرية في هذه الجغرافيا التي تقطنها عدة شعوب غير فارسية.
“سري
السفارة البريطانية في الكويت
4 مايو 1964
إلى قسم الشؤون العربية بمكتب وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث
الشيخ محمد سعيد خزعل، وهو ابن الشيخ خزعل شيخ المحمرة، يعتزم زيارة لندن في المستقبل القريب ويود أن يزورك للحديث معه. لقد تلقى شيخ المحمرة ضمانات من حكومة صاحبة الجلالة في عام 1914 مثل ما حصل عليها شيخ الكويت، ولكن رضا شاه عزله في عام 1925. لم تكن حكومة صاحبة الجلالة قادرة على مساعدته في ذلك الوقت، ويعمل ابنه الآن رئيساً لتحرير قسم الطباعة والنشر في شركة نفط الكويت. وقد طلب الأمير من الشركة توظيفه، ويستخدم رواتب الشركة أحياناً كوسيلة لمنح المساعدات للمحتاجين من عائلته.
قد يثير الشيخ خزعل معك مسألة موقف حكومة صاحبة الجلالة الحالي تجاهه وعائلته؛ ولكنني أعتقد أنه بشكل عام سوف يكتفي بإعطائك وجهة نظره بشأن المشكلة بدلاً من توقع أي تجديد للوعود أو أي إجراء رسمي آخر. “إنه يحب أن يذكرنا بالوعد من وقت لآخر، دون أن يتوقع منا أن نفعل أي شيء. ومع ذلك، فإنه يولي أهمية كبيرة لاستقباله من قبل ضباطنا والسماح له بإبداء رأيه.
سأكون ممتنًا جدًا إذا استطعت توفير القليل من وقتك لاستقباله عندما يتصل. تم الإشارة إلى خلفية قضيته، والتي لا شك أنك تعرفها جيدًا، بإيجاز في الصفحتين 307 و308 من الدليل الجغرافي للأدميرالية عن بلاد فارس (طبعة 1945). (ج. ن. جاكسون).”
وتشير رسالة اخرى مرسلة من السفارة البريطانية في طهران مرسلة إلى السيدة برادلي، جاء فيها:” في رسالتك رقم EP 1016/1 بتاريخ 3 يونيو إلى كريستوفر جاندي بشأن الشيخ عبد الله خزعل، طلبت منا أن نبدي آراءنا بشأن مدى الجدية التي ينبغي أن نتعامل بها مع نهج خزعل.
سوف ترى فيما بعد من رسالته بتاريخ 29 يونيو أن كريستوفر جاندي لا يأخذ نوايا الأخوين خزعل الثورية على محمل الجد. ونحن أيضاً لا نأخذها على محمل الجد. يرى هنري بارتليت، الذي أرسلت إليه نسخة من رسالتك، أنه في حين قد يكون الشيخ خزعل رمزاً مقبولاً للثورة، فإنه لا يستطيع أن يتصور نشوء مشاكل خطيرة في عربستان (خوزستان) دون “دعم معنوي ومادي عراقي ومصري”، مستخدماً عبارة الشيخ خزعل نفسه. وعندما كنت في المحمرة (خرمشهر) بنفسي في 6 يوليو، وجدت أن بارتليت وزميله الأمريكي يعتقدان أن التهديد بانتفاضة عربية في عربستان (خوزستان) مبالغ فيها إلى حد كبير. لا شك أننا لا نملك في الوقت الحاضر أي دليل على وجود اضطرابات عربية خطيرة في الأحواز. بل إن سكان الأحواز هم في الوقت الحاضر الأكثر استياءً من العرب (بسبب البطالة في عبادان، إلخ). ولهذا فإننا لا نميل إلى إعطاء أهمية كبيرة لنهج خزعل.”
الصفحتين 307 و308 من الدليل الجغرافي للأدميرالية عن بلاد فارس (طبعة 1945)، وهي رواية بريطانية تبرر ما حدث تجاه تقويض السيادة العربية في الأحواز وتمكين الفرس من احتلال عربستان والتلاعب بمصير الشعب الأحوازي عام 1925, جاء في الصفحتين ما نصه:
“كانت المهمة الأكثر حساسية هي إقامة سلطة فارسية على القبائل العربية في عربستان (خوزستان). كان الشيخ خزعل في المحمرة (خرمشهر)، الزعيم الأعلى، لديه اتفاق خاص مع بريطانيا. قام بحماية المصفاة وجزء من خط الأنابيب وكان مضمونًا موقفه ضد تعديات الحكومة الفارسية، بشرط أن يفي بالتزاماته الطبيعية تجاه بلاد فارس عن طريق دفع الخراج والولاء الاسمي. تحدى خزعل سلطة رضا بشكل غير حكيم، وأُرغم على الاستسلام، ونُقل إلى طهران (1925). يبدو أن البريطانيين أرسلوا احتجاجًا ولكنهم سحبوه قبل النشر.
على الرغم من الاضطرابات القبلية الخطيرة التي حدثت لاحقًا، إلا أن هذه الأحداث أعادت هيبة الحكومة المركزية. وبفضل النجاح، أصبح رضا خان رئيسًا للوزراء في عام 1923 وشجع الشاه على مغادرة بلاد فارس لزيارة مطولة إلى أوروبا. وفي عام 1924، وتحت تأثير الأحداث في تركيا، حيث قدم كمال باشا لرضا نموذجاً للحاكم المستبد الحديث، انتشرت دعاية قوية في طهران لصالح إقامة جمهورية فارسية. ولكن إلغاء الإسلام كدين للدولة في تركيا أدى إلى تحول رجال الدين الفرس ضد الجمهورية، وتبعه رضا. وفي فبراير/شباط 1925، حصل على سلطات دكتاتورية من المجلس، ونجح في عزل الشاه في أكتوبر/تشرين الأول، وفي ديسمبر/كانون الأول انتُخب شاهاً بلقب رضا شاه بهلوي. وكان هذا المصطلح، “الفارسي الحقيقي”، أو “الفارسي القديم”، بمثابة إشارة إلى حقيقة مفادها أنه على النقيض من كل أسلافه منذ الشاه إسماعيل، لم يكن من أصل تركي، ولفت الانتباه إلى نيته إحياء تقاليد العظمة الفارسية التي كانت سائدة قبل الإسلام.
‘B.R. 525 (RESTRICTED) PERSIA’ [221v] (447/866), British Library: India Office Records and Private Papers, IOR/L/PS/20/C259, in Qatar Digital Library
مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني 
تشرفنا بزيارتكم ونتمنى دائما أن ننول رضاكم.