موقع بروال-لست متشائما و لکن غیرت الأحداث القبلیة الأخیرة مشاعري نحو التطور الذي کان هلاله یصبح بدرا یوما فیوم، فقرّرت أن أغیّر الأبیات الذي أنشدها القباني فقلت:
صداع القبیلة مفترسٌ جماجمنا
صداع بشعٌ من الصحراء رافقنا
فأنسانا ضمائرنا و أنسانا هویتنا
و أطلقنا ککلاب صیدٍ نقتل بعضنا
کانت القبیلة و القبلیة عمدٌ أساسی في بناء المجتمعات القدیمة في العصر المسمی بالعصر الحجري فی مختلف أنحاء العالم….
إذا بدأنا بقرائة التاریخ لرأینا بأنّ کافة المجتمعات، منها المجتمع الأروبی و الصیني و المغولی کانوا فی فترة من تاریخهم یعیشوا حیاة بدویة و جماعیة في ظل الدساتیر و الأوامر التي تصدر من کبیرأو شیخ تلک الجماعة، کانت صلة الجماعة وطیدة بمعنی الکلمة و کانت العصبیة عنصر أساسي في مناهج حیاتهم. کل هذا کان فی عهد قدیم فی التاریخ ألوف السنین قبل میلاد المسیح و قبل بزوغ الإسلام. فأتت الشرایع المسیحیة و الإسلامیة وغیرها و نددت بکل ما له علاقة بالقبلیة و العصبیة المفرطه و بشرت بأن لا فرق بین هذا و ذاک و” إن أکرمکم عند الله أتقیکم”.
الدکتور علی شریعتي في کتابه “أربعة سجون الإنسان” یقول بأن الإنسان یعطی هذه الصفة المتعالیة إذا تغیّر نمطه المعیشي وتحسّنت أحواله یوما فیوم و عکس هذا سیطلق علیه عنوان “بشر” و البشر هو مجرد موجود حي یمشی علی رجلین! فالإنسان یسعی دائما بالتنقل من مرحلة دونیة الی مرحلة علیا فی التعایش مع الاخرین و لکن البشر یبقی کما کان في مدی تاریخه. نری هذا التطور البشري کان و لا یزال یرافق مختلف المجتمعات و مختلف الناس في کل العالم؛ فالمجتمع الاروبي و الصیني و المغولي و حتی الهنود الحمر فاقوا کثیرا من المراحل المعیشیة التعسة من الحیاة القبلیة. بما یلفت النظر أننا نری هذا التغییر فی کثیر من المجتمعات العربیة في مناهجها للحیاة الحدیثة، في نمطها المدني، و في ملزوماتها المتطورة للحیاة.
لکننا نری، و بالحرف الواحد، أننا لازلنا نعیش فترة القبلیة و العصبیة المفرطه ولا زال التخلف البشري یسیطر علی کثیر من الناس في مجتمعنا الأهوازي و خیر شاهد علی ذالک هي المعارک الأخیرة التی باتت تترک صورة سیئة و شیطانیة فی ذهن الکبیر و الصغیر و غیرها من المعارک الهمجیة التی تحدث ما بین آونة و أخری. لا زلنا نعیش في البداوة العمیاء التي تحرق الأخضر و الیابس، لا زلنا نمارس “الشیخوخة” و “الکبارة” و “السیادة” في أخذ آرائنا و هل الشیخوخة حلت مشاکلنا ؟
إنني أناشد الحکومة باتخاذ إجرائات لحل هکذا مشاکل عویصة في الأهواز و فسح المجال لتشکیل مؤسسات ثقافیة لإزالة کل ما هو قبلي و تخلفي في هذا المجتمع.
مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني 
تشرفنا بزيارتكم ونتمنى دائما أن ننول رضاكم.