سكان الأهـوار (المعدان) في جنوب العراق والأحواز- ملخص عن تقرير مصور لصحيفة بريطانية عام ۱۹۵۶

لندن- موقع كارون الثقافي- حامد الكناني- التقرير يتحدث عن حياة سكان الأهوار (المعدان) في جنوب العراق ومصدره: The Sphere – Saturday 01 December 1956

للاستمرار في الحياة يعتمد الناس على الزوارق أو القوارب بشكل أو بآخر في جميع التنقلات، سواء التنقلات الشخصية أو نقل البضائع. هذه الزوارق، التي تتنوع في نوعها من قوارب النقل ذات العوارض العريضة إلى زوارق الطرادة الجميلة عالية الارتفاع والتي تعد من الزوارق الحربية لرجال القبائل، يتم بناؤها خارج المستنقعات على الأنهار الكبيرة أو فروعها. يتم شراؤها من قبل سكان الأهوار مقابل السلع التي يمكنهم إنتاجها بأنفسهم.
يتعلم الطفل التجديف بالقارب بمجرد أن يتمكن من المشي، وقد يرى المرء أطفالًا ما زالوا غير مستقرين على أقدامهم وهم يمارسون التجديف بكلك صغير من القصب استعدادًا للمهارة الكبيرة في التعامل مع الحرفة غير المستقرة التي هي سمة من سمات كل معيدي بالغ.

وعلى الرغم من أن تأثير الغرب لم يصل بعد إلى الأهوار الواسعة، إلا أن اعتمادها على الناس الذين يعيشون على الأراضي اليابسة في الخارج قد أدى خلال السنوات القليلة الماضية إلى إدخال عدد من السلع الغربية. وهكذا تجوال القوارب التي تجوب القرى وتمد المتاجر الصغيرة – والتي لا تختلف بأي شكل من الأشكال عن أي كوخ من القصب باستثناء العلم الأبيض الصغير الذي ترفعه – بدأت الآن في بيع حاجات مثل دبابيس الأمان، والأحزمة البلاستيكية، والمناديل، وبالات رخيصة الثمن. ، قماش ذو ألوان زاهية من الهند واليابان.
وقد رحب سكان الأهوار بهذه الأمور بكل سرور، والذين ليس لديهم حتى الآن سوى القليل من المعرفة التي تجلبها الثقافة الغربية معها.

إنهم شعب بدائي، وبشكل عام، شعب سعيد وراضي، ويعيش تقريبًا نفس الحياة التي عاشها قبل 3000 عام. لكن انحلال هذا الشعب في ظل الإغراءات والتواصل المتزايد مع الثقافة الغربية قد يؤدي إلى نتائج معكوسة مأيوس منها.
كانت الحكومات قد أعلنت عزمها تجفيف الأهوار. ومع ذلك، فإن هذا الأمر سيستغرق على الأرجح وقتا طويلا للقيام به، مما سيؤدي إلى إغراء ثقافة سكان الأهوار بمداهنات النفوذ الغربي قبل وقت طويل من اختفاء الأهوار نفسها.”
((اهمية الجاموس في حياة سكان الأهوار))
بالاضافة إلى ان الجاموس مصدرا مهما في انتاج الالبان واللحوم احيانا، أنها توفر الوقود الآمن الوحيد المتوفر في الأهوار – روثها. يعد القصب وقودًا غير مناسب وخطيرًا للحرق في بيت القصب، كما أن روث الجاموس هو الوقود الأساسي لكل أسرة. يتم جمعه من قبل النساء، اللواتي مسؤولات دائمًا عن مثل هذه المهام “غير الصحية” التي يتم تشكيلها في نقرات على شكل طبق (المطال)، وتجفيفها، ثم تكديسها أخيرًا في هياكل على شكل خلية نحل (القبة) ذات تعقيد كبير، تمامًا كما يتم تكديس الخث في الشمال. -غرب اسكتلندا وفي أيرلندا الغربية.

يستخدم روث الجاموس أيضًا كأسمنت، وهي وظيفة لا تقل أهمية عن وظيفة الوقود، وعادةً ما تكون مخازن الحبوب (بارية) المكونة من حصير القصب محكمة الإغلاق ومقاومة للماء باستخدام روث الجاموس. كما أنها تستخدم لترميم السقف المتسرب أو لتثبيت غطاء من القصب للمنزل على أضلاع القصب. لقد أصبح الجاموس، نظرًا لضرورة الاستغناء عنه، بالنسبة إلى سكان المستنقعات بمثابة وحدة عملة تقريبًا، ويصل سعر كل منها إلى نحو 25 جنيهًا إسترلينيًا. يجب على الرجل أن يشتري عروسه بثلاثة جواميس أو 75 جنيهًا إسترلينيًا. يمتلك المستوطنون في الأهوار ما بين اثنين إلى ستة دستة من الجاموس لكل أسرة، ولكن على أطراف الأهوار يمكن العثور على شعوب بدوية مكرسة لرعي أعداد كبيرة من الجواميس، وتتحرك حسب ما يمليه نمو علفها، و هناك قد تمتلك عائلة واحدة مائة حيوان أو أكثر.

إلى جانب جاموسه، يحتفظ رجل الهور المستقر عادة بعدد قليل من الدجاج، وكلبًا متوحشًا واحدًا أو أكثر يحرس منزله من السرقة؛ وفي بعض الأحيان، خروف أو اثنتين وبقرة سمراء اللون. وفي المستنقعات الدائمة تبقى هذه الحيوانات طوال حياتها على منصة الجاموس الملحقة بكل منزل، وعندما تغادر الجاموس هذه المنصة عند الفجر لتتغذى في أحواض القصب البعيدة، يجب أن تبقى الماشية.

إن البراعة التي ظهرت في استغلال نمو القصب الطبيعي في الأهوار، إلى جانب إدخال الماشية المحبة للمياه، تشير إلى أن المستوطنين كانوا سريعين أيضًا في صيد الأسماك العديدة التي تعيش في مياههم. يبقى اللغز هو أن سكان المستنقعات الحقيقيين ينظرون إلى الصيد بالشبك على أنه شيء يفقد الطبقة الاجتماعية ويكاد يكون غير نظيف. وهكذا، بينما يعيش في وسطهم صائدي الأسماك بالشباك يسمى البربرة، يعتبرهم المعدان أقل شأنا، ويقصرون أنشطتهم في الصيد على استخدام الرمح الخماسي(الفالة)، أو تسميم الأسماك بالديجيتاليس.