شاعرة من شعراء عربستان ولدت عام 1354 شمسي في مدينة عبادان في بيت يكتنفه الدين و العلم و الادب، دخلت المدارس الحكومية ثم الجامعة و حصلت على درجة البكلاريوس في مادة الحقوق القضائية من جامعة آزاد بطهران. …
بدأت مسيرتها الادبية و هي لا تبلغ الرابع عشر من عمرها، و نظمت الشعر الفارسي، الحر منه و القديم و تطرقت الى مختلف مجالاته و اوزانه و اغراضه و اكثرت من كتابت الغزل و تخصصت به، و وجدت شاعريتها في هذا المجال. و نشر لها اول ديوان تحت عنوان: “كمي خنك تر از جهنم” باللغة الفارسية، شاركت في كثير من المهرجانات و المؤتمرات و الندوات الادبية و حازت على رتب و مراكز عالية في الشعر. مالت الى النظم بالعربية بعد بلوغها في الشعر الفارسي و قدمت اول قصيدت لها تحت عنوان “الصرخة” فنالت اعجاب اهل الفن. و لها شعر بالعربية سينشر عن قريب.
من شعرها العربي تحت عنوان “الصرخة”:
هو الحبیب
أمیرتی!
یا من تُکوّنین فيَّ الحرب و السلام
و تنحتین دائما في جبالي الصُّمود
یا من تقرّرین أن یعیش أو یموت
النور و الظلام
صغیرتي!
شرَبتِ منّي الحب و الحلیب و الحنان
شربت مني
قوةً تقسّم الأقدار و الجحیم و الجنان
و هل أکون واثقة
بأن تکون بعد موتي
أشجارک الخضراء بالربیع و الخریف و الشتاء في أمان؟
صغیرتي!
ستشبهین اُمک العنیدة
إمرأةً تحوّلت بِوحدها إلی قبیلةٍ جدیدة
و حاوَلَت تحارب الحروب
و تشرب الشروق و الغروب
و تخلق الذي تریده
ستشبهین امک العنیدة
کی تصرخي بوجه من عصاک
و لیلة تحاربین من هوی هواک
و تعشقین البحر و الأسماک و الرمال
(هرباً من الرجال!)
تُخوِّفین الخوف و التاریخ و الطوائف
تُؤسّسین دولةً
-امیرة العواصف!-
تُوزّعین الناس و الوجوه و السماء و الثری
علی العواطف
ثائرتي!
لاتقلقي بشأن امک الرهینة
ثوري علی أعدائک
هم الذین یترکون في جلودنا الجروح و السیاط
و یسرقون من قلوبنا السکینة
حبیبتي ضحی!
رسالتي تأتیک من مدینة تمرّها الجروح
و الجنون
و الهوی
مبصومة بخاتمي
هل تعرفین خاتمي المنقوش بسم الرب
و الرسول
و الأمیر
و البتول؟
هل تذکرین خاتمي المنقوش بسم الحب
و الریاح
و المیاه
و الحقول؟
إن جاءک البرید
و تمّت القراءة
أرجوک أن لاتقلقي بشأن امک الحزینة
بثّي رسالتي علی الأوراق
و الأمواج
و الشفاه
تذکّري بأنّ کل خطوة و صرخة و غزوة
تکون منک
في حمایة الإله
***************
من شعرها الفارسي تحت عنوان “افسانه” :
پایان بده به مهلت بی اعتباری ام
اهواز! شهر خاطره های غباری ام
دارم تو را به نفع خودت ترک می کنم
دیگر تمام شد صفت ماندگاری ام
آری درست می شنوی: من، شکوه، کوه
دارد به لرزه می گذرد استواری ام
حق داری از کنار من آرام رد شوی
من در تو مثل حادثه ای انتحاری ام
گرمای بازوان تو افسانه ای است که
تکذیب شد توسط بی غمگساری ام
وقتی که کوچه هات پناه غریبه هاست
در زادگاه من به خودم می سپاری ام؟!
کارون در امتداد تو خیری ندیده است
حال مرا نپرس که در زخم جاری ام
روزی زبان رسمی این شهر بوده ام
از این به بعد شاعرکی افتخاری ام
المصدر: موقع ادبنا مع بعض التصرف
مركز دراسات عربستان الأحواز- حامد الكناني 
سلام علیکم – ارجوک ثم ارجوک قبل نشر ای خبر و مقال دقق فی نقل الخبر و المقال ،اخی العزیز ای تعریف و تمجید من رئوس الخیانه یعذبنا ،هل غیرتک تقبل بتعذیبنا مره ثانیه،هناک رئوس الخیانه فی المحمره وعبادان و الاهواز ک محمد الکرمی فی الاهواز ،عیسی الطرفی و حسن فاضلی فی عبادان و سیدعلی العدنانی فی المحمره و عددا من شیوخ العشائر اتفق معا احمد مدنی و نسق الهجوم علی المحمره و استمرو فی خیانتهم حتی الموت ، ولهاذه نقول و نکتب و نرجو لا تعذبونا ب اسماء الخونه . اخی العزیز عدم مسئولیتک عن ما تنشره لم یرفع مسئولیتک عن مقال یمجد الخونه، الذین لم یشک شخصا فی خیانتهم و للاسف بعضهم ک رب اولادهم علی نفس المنهج .
ارجوک یا ابو نزار لا تعذبنا وشکرا رمضان کریم .
تدعون بلثقافتی والتثقیف،هل ثقافتکم الدفاع عن الخونه ،هل المثقف اصبح ازدواجی ام للنخاع قبلی،بین ما کان القبلیون یستنکرون الخیانه والخونه،اصبحت وبلذات انتم لست قبلیون ذو شجاعتا ولامثقفون،لان هناک قبلیون یمتلکون الضمیر والشجاعه ولم یسمحون لانفسهم ان یدافعون عن الخونه،تکتبون عن شاعره ونحن معاکم ولکن لماذا تستقلون الموضوع للدفاع عن عیسی الطرفی الذی لم یشک احدا فی خیانته بلدین و المجتمع،هل فی الخیانه ،علامه وداهیه،لماذا تستهزئون و تستخفون عقول الناس،ام انتم تربیت فی احضان عیسی الطرفی و الان بدات برد الجمیل له ،هداکم الله .اکید بعد کم یوم ستدافعون عن شمخانی،یا مثقفین اذا کنتم مثقفین لان الثقافت سلوک ولیس کتابا او ملبسا ،هل من الممکن ننسی تلک الایام التی قام به عیسی الطرفی فی سنه 1979 حتی یوم دفن .والهی لا انتم و لاغیرکم قادر بتنزیه الخونه، اذا کنت تسمون عیسی الطرفی و تلقبونه بلعلامه وهاذه احسن دلیل علی عدم ثقافتکم .من قال لکم عیسی الطرفی علامه ؟؟!!
اشكر مرورك اخي العزيز و انا معك في كل ما قلته و لكن انا نقلت الموضوع من موقع آخر و لم اكتبه و في واجهة الموقع هناك تنويه يقول انني لست مسئولا عن ما يرد في المواد المنشورة،المهم حصل خير و قمت بحذف المقدمة و اعتراضك على الشيخ عيسى الطرفي في مكانه وصحيح و لكن ان نعاقب احفاده و نخوّنهم فقط لخطايا لم يرتكبوها هذا خطاء،احييك ورمضان كريم